1樓：凡希的美好
內容簡介
《紅與黑》是十九世紀法國批判現實主義文學的代表作品。《紅與黑》的主人公於連，是韋裡埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能幹，從小希望藉助個人奮鬥躋身上流社會。王朝復辟後，於連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。
去市長家當家庭教師是於連踏入社會的第一步，了於對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態，於連和市長夫人之間產生了暖味關係。事情敗露後，於連進入貝桑鬆神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德· 拉莫爾侯爵的祕書。由於自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。
二人祕密結婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，於連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當於連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統治階級陰謀的牲品。
作者簡介
司湯達(1783—1842)，法國批判現實主義文學的創始人。本名亨利·貝爾，2023年1月23日出生於法國格勒諾布林城。7歲喪母，從小受外祖父影響，很早便閱讀了伏爾泰、孟德斯鳩等人的著作。
年輕時曾加入拿破崙軍隊，先後隨拿破崙南征北戰。波旁王朝復辟後被掃地出門，在義大利旅居7年，開始從事寫作，完成《海頓、莫扎特、梅達斯太斯的生平》、《義大利繪畫史》等。2023年，匿名為英國報刊撰寫巴黎的通訊報道，這些文章在他死後整合《英國通訊集》。
1823—2023年，發表文藝**《拉辛和莎士比亞》，提倡「現實主義」創作方法。此後創作了一系列**《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《紅與白》、《巴馬修道院》，其中最負盛名的是《紅與黑》和《巴馬修道院》。
經典名著
《紅與黑》是19世紀法國第一部重要的現實主義傑作，對19世紀歐洲文學產生了深遠的影響。**敘述了主人公於連的追求、奮鬥和失敗，反映了波旁王朝復辟時期小資產階級青年的命運。作者司湯達曾說：
「這部**並非**……，而是認認真真地描寫19世紀初30年代壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風氣。」2023年《紅與黑》的發表，確立了司湯達在法國文學史和世界文學史上的崇高地位。「紅」與「黑」**原名《於連》，2023年5月，在校印期間改名為富有象徵意義的《紅與黑》，但對紅與黑的含義，解釋各不相同，可謂仁者見仁，智者見智。
有人認為「紅」指拿破崙時代的軍裝，「黑」指神父的教服；有人認為「紅」指法國大革命和拿破崙戰爭的英雄時代，「黑」指卑鄙、可恥的復辟王朝統治時代；有人認為「紅」象徵於連熾熱的心靈和他那像一團火一樣旺盛的精力，「黑」象徵復辟王朝的黑暗、偽善。「一百個讀者有一百個哈姆雷特」，「紅」與「黑」到底象徵什麼，還是讓讀者讀完**後去揣摩、理解吧!
讀完紅與黑的體會50字
2樓：鵝子野心
《紅與黑》讀書心得
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否，《紅與黑》讀書心得。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。
**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色--司湯達傾心的人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇"有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架,作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示"個人反抗行不通"外，就有了對當今社會更實際的意義。
這部**的一個"創舉"--使於連與德·雷納爾夫人"心靈的愛情"和於連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛情"相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了"，可之後的細節是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。"這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌著太多矛盾和複雜。
對此，人們可以作出很多評判--是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。
在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的"作戰計劃"及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行"某種責任"而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個"作戰計劃"，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到"快樂的到了極點"，興奮地跑來跑去，一種"野心家實現後的狂喜"，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。
當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和麵具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
《紅與黑》50字以內的簡介
3樓：北島無夢丷
主人公於連長得英俊，又通拉丁文，卻出生於木工之家。於是想通過盜娘不斷往上爬，勾完市長夫人又去當勾瑪蒂爾德小姐，後來市長夫人揭發於連曾勾過自己。
於連大怒，眼看只要和瑪蒂爾德小姐小姐結婚就可以爬得很高，這緊要關頭居然壞我大事，於是於連就拿槍瞄準了自己得舊情人，可能出於人的一點憐憫，沒打死舊情人，最後於連被送上了斷頭臺。**的結尾是瑪蒂爾德小姐提著於連的頭回家。
《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇**，也是其代表作。
4樓：金果
作品講述主人公於連是小業主的兒子，憑著聰明才智，在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露後逃離市長家，進了神學院。
經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人祕書，很快得到侯爵的賞識和重用。與此同時，於連又與侯爵的女兒有了私情。
最後在教會的策劃下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀於一旦。他在氣憤之下，開**傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺。
擴充套件資料：
紅與黑的寫作背景：
《紅與黑》這部**的故事據悉是採自2023年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破崙帝國時代，紅與黑代表著「軍隊」與「教會」，是有野心的法國青年發展的兩個渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。
司湯達創作《紅與黑》時，拿破崙領導的法國資產階級大革命已經失敗，他想用自己的筆去完成拿破崙未竟的事業。他要通過《紅與黑》再現拿破崙的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。
為此作者以「紅與黑」象徵其作品的創作背景：「紅」是象徵法國大革命時期的熱血和革命；而「黑」則意指僧袍，象徵教會勢力猖獗的封建復辟王朝。
解讀：在描述於連和瑪蒂爾德糾結的情感狀態時，司湯達運用了大量的內心獨白，這也是他被稱為「心理描寫大師」的原因。司湯達開創性地拋棄了描述性文字，也儘量減少人物間的對話。
卻費了不少筆墨替每個人物抒發所思所想。於連和瑪蒂爾德那猶如狂風暴雨般的內心戲伴隨著於連爬窗進入瑪蒂爾德的閨房到達高潮。當高潮真正來臨時，司湯達卻戛然而止。
瑪蒂爾德只說了一句「是你啊！」就乾脆利落地為兩人膠著的情感大戲畫上休止符。從這個細節看，司湯達確實是個善於在敘事節奏上創新的大師。
**的刺激成了愛情的助燃劑。烈火乾柴愈燒愈旺之際，瑪蒂爾德珠胎暗結。侯爵只能充當起好丈人的角色，為了讓於連配得上自己的女兒，他給了於連一個輕騎兵中尉的軍銜和一個貴族頭銜。
於連真的成了某個大貴人遺落在山區的私生子，連他自己都有那麼一刻懷疑這是不是真的。可於連在人生巔峰待了片刻，便跌落泥地。侯爵收到市長夫人的來信。
夫人在信中坦露了曾和於連通姦的過往，這一封舉報信讓於連聲名狼藉，眼看著到手的榮華富貴就要溜走。於連一時頭腦發熱，匆匆趕回維裡埃爾，在教堂內當眾開**殺夫人，此後鋃鐺入獄。
關於這急轉直下的劇情，有很多能自圓其說的解釋。夫人寫這封信當然是迫於壓力，像於連這樣迅速上升的「鳳凰男」被舊勢力用或明或暗的方式全力阻擊，這一點並不難理解。
當然，我們也完全可以認為，夫人的這種行為，是一個失戀的女人對情人絕望的報復。儘管這個舉動與她在整本書中天真善良的個性有點矛盾，但也恰恰可以說明。
司湯達才能藉助於連之口在法庭上發表那段振聾發聵的演講。面對法庭內全部由資產階級組成的陪審官，於連表示：他生來就矮了在座的高貴人士一截，他只是卑賤的農民。
但他竟然想要反抗命運。他當然是有罪的，因為他傷害了高貴善良的市長夫人，更因為他膽敢混入上流社會。他必須死，法國的統治階層必然會置他於死地。
他們要藉著懲罰他來殺一儆百。告誡那些膽大妄為想要擾亂階級秩序的青年。否則的話，只要機會成熟，那些有才華的貧寒子弟就會是下一個拿破崙、丹東、羅伯斯庇爾。
這些社會的不穩定因素會奪走上層階級的財富、地位和權力。最後，於連拒絕了赦免，因為在他眼裡，這是貴族的施捨。於連用近乎自殺的行為為自己的生命畫上了句號。
瑪蒂爾德親手埋葬了情人於連的頭顱，完成了祖輩的宿命。身體和心靈都遭受重創的市長夫人在於連被處決三天後去世。夫人受的傷並不致命。
她最後的死幾乎是一種「放棄**、但求速死」的狀態——於連上絞架，讓她對這個世界再無一絲牽掛。回望於連短短的一生，木匠的兒子發憤讀書，成為市長兒子的家庭教師。
因為教會的關係當上侯爵的祕書，又憑藉個人魅力俘獲了貴族n代瑪蒂爾德的芳心，進入了心心念唸的軍隊，轉眼間，又一無所有，丟了性命。
然而，對於於連而言，他的靈魂完成了一次盪滌和昇華。入獄之前的於連執迷於世俗的成功，「寧可死上一千次也要飛黃騰達」。
入獄後的於連猶如遭了當頭棒喝，終於認識到何謂幸福，收穫了心靈的寧靜。所以，他也能坦然赴死，因為此生已無牽掛。
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原文 讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既已銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞於讀書，逸於作文者也。注 銷 溶化 鞴 be 古代皮製的鼓風器。模 m 譯文 人們 讀書就像熔化銅一樣，把銅聚集起來放進火爐裡，用大的鼓風器扇火爐，銅沒有熔化鼓風器就不停地...