1樓：晨漪千年
古希臘哲學家赫拉克利特:用「火」來說明世界發展的辯證景象。 荀子是儒學大師,但對當時各家學派都批判吸收,成為先秦時期樸素唯物主義思想的代表。
2樓：瓜瓜西愛學習
王夫之是古代樸素主義代表
3樓：暗香浮動
荀子，張衡，王充，範縝等
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義。的代表人物及觀點 20
4樓：匿名使用者
古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把複雜的問題簡單化了。近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇。辯證唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方**，是我們認識世界和改造世界的偉大思想**。
為什麼德謨克利特是古代樸素唯物主義的代表人物，《
5樓：海煙人
德謨克利特的唯物原子論屬於機械唯物主義，即近代形而上學唯物主義。證據是將物質歸結於原子的組成，將複雜的問題簡單化，不能從發展的眼光看待問題。
是唯物主義發展的第二階段
6樓：匿名使用者
德謨克利特是古希臘的哲學家，當時自然科學還很落後，他們的思想並沒有科學根據，所以是古代樸素唯物主義。
古代樸素唯物主義的例子
7樓：天天天藍
1、古希臘的泰勒斯認為萬物生於水，又復歸於水。
泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是「水生萬物，萬物復歸於水」，他認為世界本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言，而他的格言就是：「水是最好的」。
泰勒斯向埃及人學習觀察洪水，很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄，還親自檢視水退後的現象。
他發現每次洪水退後，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥裡留下無數微小的胚芽和幼蟲。他把這一現象與埃及人原有的關於神造宇宙的神話結合起來，便得出萬物由水生成的結論。
對泰勒斯來說，水是世界初始的基本元素。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的，泰勒斯則認為地球就漂在水上。
2、赫拉克利特認為世界是一團永恆燃燒的活火。
赫拉克利特主張火與萬物可以相互轉化，但並未說明轉化是如何進行的。這體現了他哲學上晦澀難懂和神祕主義的特點。他認為火的燃燒中有一定的尺度和邏各斯的思想。
赫拉克利特認為萬物的本原是火，說宇宙是永恆的活火，他的基本出發點是：這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。
宇宙本身是它自己的創造者，宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質，它是米利都學派的古代樸素唯物主義思想的繼承和深入的發展。
3、中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。
五行學說是我國古代人民創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。
五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
4、古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論。
德謨克利特**了物質結構的問題，提出了原子論的思想。他認為萬物的本原是原子和虛空。原子是一種最後的不可分割的物質微粒，它的基本屬性是"充實性"，每個原子都是毫無空隙的。
虛空的性質是空曠，原子得以在其間活動，它給原子提供了運動的條件。
道爾頓 使物質由原子組成這一概念成為現實的、有用假說的，他給元素指定符號並將符號結合起來成為化合物，並且製作了14種元素的原子量表。
5、中國古代的氣一元論。
氣一元論，即天地萬物即是一氣所生，元自一炁也，而又天地萬物無非是炁，是曰氣一元論。而又有關鍵，心氣也，心與氣對，心與氣相應相感。粗心有粗氣，冷心有冷氣，細微心有細微氣，而濁氣能令心濁，躁氣能令心躁。
它雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體的物質形態的侷限性，但是仍屬於樸素唯物主義的範疇。
8樓：nm牛虻
古代樸素唯物主義的例子有：
1、古希臘的泰勒斯認為萬物生於水，又復歸於水。
2、古希臘哲學家赫拉克利特認為世界是一團永恆燃燒的活火。
3、戰國時期荀子認為，物質性的、統一的氣構成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。
4、魏晉南北朝時期的範縝在說明神形關係時說：神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。意思是形體是產生精神的主體，精神是形體發揮的作用，作用決不能脫離主體而單獨存在。
5、中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。
這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體的物質形態的侷限性，但是仍屬於樸素唯物主義的範疇。
擴充套件資料
中國古代唯物主義在把五行當作世界的本原時，還以它們之間相生相剋的關係來說明世界的聯絡和發展。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。古希臘哲學家赫拉克利特則用「火」說明世界發展的辯證景象。
樸素唯物主義有直觀性的特點，它依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分。按照恩格斯的說法，樸素唯物主義有以下基本特徵：
1、試圖在某些具體的有形物體中或某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。
2、樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
3、認為世界是由物質構成的，而不是由超自然「神」或神祕力量創造，肯定了世界的本源是物質。
9樓：種花家的小米兔
如古希臘的泰勒斯認為萬物生於水，又復歸於水，赫拉克利特認為世界是一團永恆燃燒的活火，中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。
這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體的物質形態的侷限性，但是仍屬於樸素唯物主義的範疇。
古代樸素唯物主義往往和樸素的辯證法結合在一起，對世界抱有整體的觀念。由於歷史條件的侷限，古代樸素唯物主義存在著直觀性、猜測性和非科學性的缺陷，缺乏科學的論證。
樸素唯物主義的思想雖然在實質上是正確的，它是唯物主義哲學發展史上三個主要階段中的第一個階段，在歷史上起著一定的進步作用，對唯物主義後來的發展有重大影響，但是由於受到歷史的，階級的侷限性和科學知識水平的限制，它還是帶有感性的，直觀性質，還缺乏科學的論證，而在說明社會歷史現象時還是唯心主義的。
因此它在後來就抵擋不住唯心主義和形而上學的思辨進攻。只有辯證唯物主義才能徹底克服其缺陷，以實踐檢驗真理，從而給唯心主義和形而上學致命打擊。
10樓：匿名使用者
古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，併力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如《管子》一書中指出「水者，何也？萬物之本原也」；荀子的「天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行無常，不為堯存，不為桀亡」；；王充的「天地合氣，萬物自生。
一天一地，並生萬物，萬物之生，俱得一氣」；張載的「太虛即氣」、「凡可狀皆有也，凡有象皆象也，凡象皆氣也」成為明代偉大的唯物主義者；劉禹錫的「五行之氣」、「天與人交相勝」；古希臘泰勒斯的「水是萬物的始基」；赫拉克利特的「原子是世界的共同基礎」；古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界的本原歸結為某種或某些具體物質形態的侷限性，但仍屬於樸素唯物主義的範疇。等。古代樸素唯物主義往往和樸素的辯證法結合在一起，對世界抱有整體的觀念。
由於歷史條件的侷限，古代樸素唯物主義存在著直觀性、猜測性和非科學性的缺陷，缺乏科學的論證。
11樓：匿名使用者
泰勒斯理論，中國的五行說。
12樓：匿名使用者
中國有關世界是由金木水火土構成的五行之說
13樓：匿名使用者
八卦，金木水火土，等等
列舉體現古代樸素唯物主義思想的觀點
觀點 古希臘的泰勒斯認為萬物生於水，又復歸於水，中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。古代歐洲德謨克利特和伊壁鳩魯 的原子論，中國古代的氣一元論，雖然在一定程度上突破了把世界 副本原歸結為某種或某些具體的物質形態的侷限性，但仍屬於樸素唯物主義的...
古代樸素唯物主義物質觀的缺陷在於
a 顯然錯 b 是形而上學，即承認絕對靜止 比如用原子作為世界的本源，用某一時代的科學成果概括世界，隨著科學技術的出現而產生 c 馬克思主義第一實現了唯物論和辯證法的統一 所以 此項太過泛泛d 則正確 古代樸素唯物主義認為水 火 或者五行是本源 而馬克思主義哲學認為 物質是一個概念 而並非是具體的物...
什麼叫樸素唯物主義什麼叫形而上學唯物主義
樸素唯物主義 用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說.形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義,唯物主義發展的第二種形態.以孤立的 靜止的 片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派 樸素唯物主義和形而上學唯物主義有什麼區別 1,時bai代不同。樸素唯物主義在古代形成du並流行zhi 形而上...