1樓：群主你是豬嗎
赤壁賦蘇子答客，論述人生可喜之處。客人之悲，緣於「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」，追求的是永遠與宇宙同在，表達的就是對人生的意義、終極關懷的執著。而主人則雲：
「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。」就是說，如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的。說到底，這裡闡述的就是莊子中「齊物論」的一番高論：
在承認事物的特性在於變與不變之間的同時，強調了不變的方面，從而得出「萬物皆齊」的結論，進而得出等生死、榮辱等一系列推論。佛家歷來主張世間萬物皆由因緣而生，本無自性可言，不必執著於自我，無端尋取煩惱。老莊、佛家思想都讓人在無論遭遇何種變故的情境之中心安理得、尋得心理平衡。
蘇軾這番議論，還可以這樣理解：所謂「物與我皆無盡也」，「我」之所以無盡，乃是指儒家的「三不朽」而言，即所謂「太上有立德，其次有立功，其次有立言」。蘇軾所追求的也正是這個「不朽」。
所以其生活態度中仍然有積極用世的方面。這就是蘇軾的進取而又豁達的人生哲學――朱光潛先生常說：以出世的心態，幹入世的事業，可謂道出蘇軾人生哲學的真諦~
道家人生哲學寄語，道家的人生哲學模式
1 上善若水，水善利萬物而不爭。道德經 大意 最高的善像水那樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭。2 飄風不終朝，驟雨不終日。道德經 大意 狂風颳不了一早上，暴雨下不了一整天。3 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。道德經 大意 消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。4 虛而不屈，動而愈出。...
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