1樓：匿名使用者
體育作為一種文化現象，是隨著人類社會的生產和發展而不斷萌芽和演進的。
1、體育生產的動因。人的本能的需要是體育生產的源泉，也是體育賴以發展的根本前提。任何一種社會現象，其生命都離不開社會的需要——即人的需要，否則，猶如再好的商品也會失去它的價值一樣，體育也不例外。
勞動是人類謀取生存最基本的實踐活動。因而勞動是滿足人類需要的一種方式（當然是最主要的方式）。原始人類不僅需要勞動，而且更需要生活。
他們有思想感情，喜怒哀樂，叢集而居，也有交往的需要。在他們儘管水平還很低的社會需要結構中，單就體育產生的動因而言，除了勞動的需要以外，還有適應環境的需要。對付同類襲擾的防衛需要，同疾病作鬥爭的生存需要，表述和抒發內心各種感情的需要。
如教育、軍事、娛樂、醫療衛生、宗教祭祀等，這些需要歸納起來，就是需要健康的身體，需要進行強健自身的活動，由此也就構成了體育產生的動因。體育作為人類有目的、有意識的一種社會活動，正是為了適應社會的需要（其中包括社會生產和生活的需要）和人本身的需要（包括人的生理和心理的需要）而產生的。
2、體育產生的社會根源。體育是在原始社會條件下萌芽和產生的。它與原始人類的其他社會活動如勞動、教育、軍事、娛樂、醫療衛生、宗教祭把等有著密切的關係。
1）原始體育在生活和勞動過程中萌生，是原始社會教育活動的主要手段和內容。
2）在戰爭中，為了提高戰鬥技能，使體育成為人們進行軍事訓練和身體訓練的手段。
3）原始人的生活條件非常嚴酷，自然災害和各個部落相互問的騷擾，使人們的健康和生活都沒有保障。陰康氏的「消腫舞」，《皇帝內經》中的「導引按喬」等都是**由於環境、氣候所造成的身體疾病而進行的身體活動。這些既是醫療手段，又是健身活動。
以後逐漸發展成各種成套的保健體操，健身的目的更加明確，體育的因素也進一步得到加強。
3、原始體育與娛樂、宗教祭祀活動相互交融。
1）原始娛樂的主要形式是舞蹈。舞蹈與體育有很多共同特點，比如都是身體活動，都有健身的作用。用現代的觀點來看，某些健身性的舞蹈（非表演性的）本身就是體育的內容，如現代舞等。
2）古代奧運會就是由祭祀中的競技活動發展成定期舉行的節日競技運動會的。
原始體育的起源 。。
2樓：匿名使用者
體育作為一種文化現象，是隨著人類社會的生產和發展而不斷萌芽和演進的。
1、體育生產
的動因。人的本能的需要是體育生產的源泉，也是體育賴以發展的根本前提。任何一種社會現象，其生命都離不開社會的需要——即人的需要，否則，猶如再好的商品也會失去它的價值一樣，體育也不例外。
勞動是人類謀取生存最基本的實踐活動。因而勞動是滿足人類需要的一種方式（當然是最主要的方式）。原始人類不僅需要勞動，而且更需要生活。
他們有思想感情，喜怒哀樂，叢集而居，也有交往的需要。在他們儘管水平還很低的社會需要結構中，單就體育產生的動因而言，除了勞動的需要以外，還有適應環境的需要。對付同類襲擾的防衛需要，同疾病作鬥爭的生存需要，表述和抒發內心各種感情的需要。
如教育、軍事、娛樂、醫療衛生、宗教祭祀等，這些需要歸納起來，就是需要健康的身體，需要進行強健自身的活動，由此也就構成了體育產生的動因。體育作為人類有目的、有意識的一種社會活動，正是為了適應社會的需要（其中包括社會生產和生活的需要）和人本身的需要（包括人的生理和心理的需要）而產生的。
2、體育產生的社會根源。體育是在原始社會條件下萌芽和產生的。它與原始人類的其他社會活動如勞動、教育、軍事、娛樂、醫療衛生、宗教祭把等有著密切的關係。
1）原始體育在生活和勞動過程中萌生，是原始社會教育活動的主要手段和內容。
2）在戰爭中，為了提高戰鬥技能，使體育成為人們進行軍事訓練和身體訓練的手段。
3）原始人的生活條件非常嚴酷，自然災害和各個部落相互問的騷擾，使人們的健康和生活都沒有保障。陰康氏的「消腫舞」，《皇帝內經》中的「導引按喬」等都是**由於環境、氣候所造成的身體疾病而進行的身體活動。這些既是醫療手段，又是健身活動。
以後逐漸發展成各種成套的保健體操，健身的目的更加明確，體育的因素也進一步得到加強。
3、原始體育與娛樂、宗教祭祀活動相互交融。
1）原始娛樂的主要形式是舞蹈。舞蹈與體育有很多共同特點，比如都是身體活動，都有健身的作用。用現代的觀點來看，某些健身性的舞蹈（非表演性的）本身就是體育的內容，如現代舞等。
2）古代奧運會就是由祭祀中的競技活動發展成定期舉行的節日競技運動會的。
3樓：落雁飛雪的夢
體育 英文:sports,gym,physical culture,physical education,physical training,pe. 體育雖然有悠久的歷史，但是「體育」一詞卻出現得較晚。
因為在「體育」一詞出現前，世界各國對體育這一活動過程的稱謂都不相同。 學校體育的哪些基本功能體現了體育的意義?——答案有三個：
1.健體功能 2.教育功能 3.
娛樂功能 在古希臘，遊戲、角力、體操等曾被列為教育內容。在17～18世紀中，西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統一的名稱。18世紀末，德國的j．c．f．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為「體操」。
進入19世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，並廣泛傳播於歐美各國；另一方面是相繼出現了多種新的運動專案。在學校也逐漸開展了超出原來體操範圍的更多的運動專案，建立起「體育是以身體活動為手段的教育」這一新概念。於是，在相當的一段時間裡，「體操」和「體育」兩個詞並存，相互混用，比較混亂，直到20世紀初才逐漸在世界範圍內統一稱為「體育」。
我國體育歷史悠久，但「體育」卻是一個外來詞。它最早見於20世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，僅2023年至2023年間，就有13000多人。其中，學體育的就有很多。
回國後，他們將「體育」一詞引進到中國。 在我國，「體育」這個詞最早見於2023年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對幼兒進行全面教育時說：「保全身體之健旺，體育發達基地。
」在2023年《湖南蒙養院教課說略》上也提到：「體育功夫，體操發達其表，樂歌發達其裡。」 在我國，最早創辦的體育團體是2023年上海的「滬西士商體育會」。
2023年我國著名女革命家秋瑾在紹興也創辦了體育會。同年，清皇朝學部的奏摺中也開始有「體育」這個詞。辛亥革命以後，「體育」一詞就逐漸運用開來 2023年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。
他使用「體育」一詞來描述對愛彌爾進行身體的養護、培養和訓練等身體教育過程。由於這本書激烈地批判了當時的教會教育，而在世界引起很大反響，因此「體育」一詞同時也在世界各國流傳開來。從這裡我們可以清楚地看到，「體育」一詞的最初產生是起自於「教育」一詞，它最早的含意是指教育體系中的一個專門領域。
到19世紀，世界上教育發達國家都普遍使用了「體育」一詞。而我國由於閉關自守，直到19世紀中葉，德國和瑞典的體操傳入我國，隨後清**在興辦的「洋學堂」 中設定了「體操課」。2023年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來了「體育」這一術語。
隨著西方文化不斷湧入我國，學校體育的內容也從單一的體操向多元化發展，課堂上出現了籃球、田徑、足球等。許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。2023年，在《中小學課程綱要草案》中，正式把「體操課」改為「體育課」。
從此「體育」一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。? 「體育」一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時，是指身體的教育，作為教育的一部分出現的，是一種與維持和發展身體的各種活動有關聯的一種教育過程，與國際上理解的「體育」（phyical education）是一致的。
隨著社會的進步和體育事業的不斷髮展，其目的和內容都大大超出了原來「體育」的範疇，體育的概念也出現了「廣義」與「狹義」解釋。當用於廣義時，一般是指體育運動，其中包括了體育教育、競技運動 和身體鍛鍊三個方面；用於狹義時，一般是指體育教育。近年來，不少學者對「體育」的概 念提出了一些解釋，但比較趨於一致的解釋為：
「體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發展為直接目的，並以培養完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現象或教育過程」。體育的這一定義既說明了它的本質屬性，又指出了它的歸屬範疇，同時也把自身從與其鄰近或相似的社會現象中區別出來。但是，體育的概念並非是一成不變的，隨著社會的發展和進步，對體育的認識也將有所發展。
我愛運動團隊真誠為您作答！
4樓：2001意隨心動
體育一詞，其英文字是physical education，指的是以身體活動為手段的教育，直譯為身體的教育，簡稱為體育。在古希臘，遊戲、角力、體操等曾被列為教育內容。17～18世紀，在西方的教育中也加進了打獵、游泳、爬山、 賽跑、跳躍等項活動， 只是尚無統一的名稱。
18世紀末，德國的j．c．f．古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合 ，統稱為「體操」。進入19世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，並廣泛傳播於歐美各國；另一方面是相繼出現了多種新的運動專案。在學校也逐漸開展了超出原來體操範圍的更多的運動專案，建立起「體育是以身體活動為手段的教育」這一新概念。
於是，在相當的一段時間裡，「體操」和「體育」兩個詞並存，相互混用，直到20世紀初才逐漸在世界範圍內統一稱為「體育」 懂了麼人類為了生存，需要狩獵捕捉野生動物，就需要較快的速度，需要把石塊投擲更遠的距離，-------------。
慢慢就形成了一種經常的訓練，繼而有了相互的比較，再進一步形成體育比賽。
5樓：匿名使用者
體育是人類社會活動的內容之一，它同其他文化活動一樣，起源於原始人的生產勞動和其他社會實踐，並伴隨著社會的進化不斷地發展完善。
體育的產生與發展決定於社會物質生活條件，首先決定於經濟生產的發展，由於生產資料異常貧乏，生產力極為低下，所以原始體育形態對於經濟的依賴性表現得更為突出和直接，其活動領域不僅與生產活動緊密相聯絡，而且在原始社會人們的物質生產、生活的原始性的制約下，相應地表現得很狹窄。所以只能從生產活動及其他社會活動中間看到某些體育因素。
隨著原始公社制的發展，人類從生產勞動實踐中所得來的認識、思想、感情等日益複雜，原始體育形態的內容和表現形式才逐漸豐富和多樣化起來。並在人們對其逐步認識過程中，逐漸從生產勞動和其他社會實踐活動中萌發出來。
在生產力低下的原始社會，人類為了生存，除製造和使工具從事勞動外，還必須依靠自身徒手的技能與大自然鬥爭，如奔跑、攀援、跳躍、搏擊等技能最初是出自人類的本能活動，但隨著生產力的發展，這些技能也逐漸成為有目的、有意識的活動。
我國北京人居住過的洞穴遺址中，有數千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨。可雙以推測北京人在用其製造的原始粗造的木石工具進行狩獵的同時，也具有一定奔跑追逐的能力。從歷史記載和近代一些原始部落的狩獵活動中也可以看出這種奔跑的萌芽。
原始人採集、狩獵及居住活動等都離不開攀援。清代雲南一些少數民族仍有巢居的遺俗。採集果實需要爬樹，棲息在樹上同樣需要爬樹，這就逐漸有了攀援的技能。
北京人遺址中除大量的動物遺骸外，還有相當數量的被燃燒過的樹籽。
朴樹籽是小球似的果實，食之有香味，是北京人通過攀援採集的主要果實之一。又如，臺灣土番人當時處於「射飛逐走，殪獐殺鹿為事」的原始部落生活階段，可見「攀藤援木」是基本活動技能。
至今在一些少數民族中常見一種藤鞦韆，它是利用樹上垂下的藤來擺盪而發展來的。這種藤鞦韆很可能就是從人類採集果實抓住垂藤擺盪而發展來的。
我國手搏技能的產生也與原始人徒手搏獸的生產技能有關。滄源崖畫第七地點五區的畫面上，就有兩人與獸搏打的場面。二人均兩臂，有一臂與獸搏鬥，旁邊有一人兩手各持短棒，似赴援者。
我國羌族有一種古老的傳統風俗舞，叫「跳盔甲」，又名「大葬舞」。舞者人數不定，數人，十多人不等。舞時身穿生牛 皮製作的鎧甲，頭戴插著野雞翎和麥稈的皮盔，手執兵器。
開始時先跳圈，然後形成兩排對陳，長弩飛舞，肩上掛的銅鈴作響，吼聲震天。這種舞蹈既是祭祀舞又是訓練戰伐之用的舞蹈。
傣族至今流傳有單刀舞、棍舞，也可以兩人對舞，近似耍槍棒或器械操，不過帶些舞蹈的藝術動作和美觀步伐罷了。這種舞蹈都可能是原始武舞的遺俗。
其他如布郎族的「刀舞」，景頗族的「盾牌舞」以及描寫血親復仇的「以灣灣」等舞蹈，都類似古代的武舞。可見武舞是原始部落進行軍事訓練，為戰爭準備的主要內容。
總之，我國不同地區、不同民族從原始部落形成的各種生產技能、生活技能和軍事技能形成了傳統體育的起源。最初的體育內容是通過從事生產勞動的形式體現出來的，生產勞動場所往往是學習體育活動的內容。隨著社會生產力的發展，一些體育內容開始在生產活動之外進行了，它是有意識地通過某些身體鍛鍊手段來培養人們的體魄，這意味著「體育」做為身體練習手段開始萌發了。
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