1樓：英姿颯爽
晉代是我國書法創作極其繁榮的時期
2樓：匿名使用者
當然是唐朝。有顏真卿、柳公權、歐陽詢、張旭、懷素等等，總之群星璀璨，盛極一時。
哪個朝代是中國書法史上最繁盛的時期？
3樓：手機使用者
隋代書法 隋代立國時間較短，書法雖臻於南北融 合，但未能獲得充分的發展，僅為唐代書法起了先導作 用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千 字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有 所變化，平正和美，體兼眾妙。
有石刻《真草千字文》 傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所 書。另一位書法家為丁道護，傳世書法作品有《啟法寺 碑》，現原碑已佚，僅有一拓本流傳。 隋代碑刻和墓誌書法流傳較多。
隋碑內承周、齊峻 整之緒,外收樑、陳綿麗之風,故簡要精通,匯成一局,淳 樸未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龍藏寺碑》、 《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》 和《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》、《元公墓誌》和 《元公妻姬氏墓誌》等。
這些碑刻和墓誌，結體或斜畫 豎結，或平畫寬結；風神或渾厚圓勁，或秀朗細挺；都 能符合變化，自成面貌。
什麼時代是中國書法史上最繁盛的時期
4樓：實念鵬
唐宋、魏晉
書法史最繁盛的時期也就就是名家輩出，開一代書法流派的時期
中國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅最為出色，他們主要生活在經濟文化極其繁榮的唐宋時期。
5樓：匿名使用者
應該是唐朝吧，唐初，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流。
總特點結構嚴謹整潔，故後代論 書有「唐重間架」之說，一時尊為「翰墨之冠」延至盛唐歌舞昇平,儒道結合，李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態將草書表現形式推向極致，張旭史稱「草聖」，孫過庭草書則以儒雅見長，餘如賀知章，李隆基亦力創真率夷曠，風骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法於新意之中，生新法於古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。
到晚唐五代，國勢轉衰，沈傳師。柳公權再變楷法。以瘦勁露骨自矜。
進一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼採顏柳之長。上蒴二王，側鋒取態，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，「狂禪書法」雖未在五代一顯規模，然對宋代書法影響不小。
哪個朝代是中國書法史上最繁盛的時期
6樓：匿名使用者
唐宋、魏晉
書法史最繁盛的時期也就就是名家輩出，開一代書法流派的時期
中國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅最為出色，他們主要生活在經濟文化極其繁榮的唐宋時期。
中國書法歷史有幾年
7樓：很多很多
中國書法史有兩千年二百多年的歷史了。
自從秦始皇統一中國，就開啟了中國書法的歷史。秦始皇這個時代，中國的文字是比較混亂的，原來的六國各有各的書寫風格。
但是，規範的字，仍然是篆書，這種篆書，也叫大篆，是有一別於我們後來發現的甲骨文的周代文字型系。但是，由於春秋戰國時期長達400多年的諸侯獨立，各國的文字也有一些自己的特點。
不少字已經與原來的西周文字差別很大。 秦始皇統一中國，當然面臨著文字統一問題，所以，頒佈命令，由丞相李斯主持了對國家規範文字的統一。
8樓：純粹的理性
書法是伴隨著文字而來的，書法的歷史應該和文字是同樣長的，如果從文字起源開始算的話，至少有五六千年的歷史。但上古時代受限於寫作載體，很難將書法的優美展現出來，早期的書法僅僅就是起到記錄文字的作用，算不上後世真正意義上的書法。從史料來看，自從秦始皇統一文字之後，書法開始發展，當時的李斯、趙高的書法都是很有名的，從這個角度來說，中國書法的歷史至少有兩千年以上，只不過當時的書法主要體現在刻石上。
到了漢朝，由於造紙術的發展，使得文字的書寫流通更加方便，書法藝術進入繁榮期。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
中國書法在不同歷史時期各有什麼藝術特點
9樓：曦月
縱觀歷史，歸納總結藝術的規律。書法藝術的發展與完善可分為四個時期：
第一個時期，可稱為書法藝術的萌芽期，也可以稱做古文字時期。它從黃帝史官倉頡造字開始，到秦始皇統一六國，小篆成為中國統一標準文字止。這期間的文字大致包括刻寫符號、甲骨文、鵠頭文、蝌蚪文、鳥蟲篆、籀文、石鼓文等直至小篆。
這一時期的文字是以實用為主，它是王者朝庭宣明教化，王臣百官向下施行恩錄，增修德行，規定禁忌用的。文字大致依照物類畫成形狀，當時叫做「文」，後來形旁聲旁結合就叫做「字」，把字寫在竹簡帛絹上叫做「書」。古人講「書者、如也」。
如就是相似的意思。相似就含有藝術的元素。小篆便是以整飭的特徵去表達國家意志的統一，社會治理的條理化。
進一步也可解釋為，體現了秦王朝始皇帝的威儀尊嚴，同時也表達了法家的治世理念。儘管當時的文字並沒有人為他藝術化，但文字的整齊劃
一、端莊大方，高貴華麗，無意中形成時代特徵。用現代人的審美標準評價的話，那個時期的美，是一種原始美、質樸美、幼稚美。這種美甚至可以說，像小孩子的憨態可掬一樣的可愛。
第二個時期，即從隸書的誕生到漢魏六朝時期，這是中國書法由實用走向藝術的覺醒和形成期。說到隸書必須對秦朝作一說明，秦在統一六國之後，通用小篆，以隸書為佐書，也就是用隸書把正式檔案抄錄下來，做為檔案備查。從書法史的角度來看，秦是一個文字的分水嶺，小篆的出現結束了中國的古文字時代，隸書的出現開啟了今文字時代。
到了東漢以後，書法藝術才真正進入覺醒時代。所謂藝術覺醒，是人們在抽象的線條中發現了美，感悟了美、理解了美、並且把自己對美的理解，運用到書法的創作實踐當中。隸書的出現打破了小篆的方正呆板格局，增加拂挑波磔，並開始運用懸針、垂露、藏頭護尾等書法技巧。
魏晉時期的書法，已經成了人們生活中的藝術必需品。譬如曹操便常將樑鵠的書法作品掛于軍賬之中，在戎馬倥傯之餘欣賞感嘆不已。王羲之在蕺山老婦的扇子上寫上字，扇子便可由二十錢漲到百錢。
另外從書法理論創作上看，東漢安帝時期崔瑗便撰寫出中國歷史上的第一篇書**文《草書勢》。並引起了趙壹的非議，立即撰文反對，他的《非草書》從實用學的角度，功利主義的角度提出了自己的不同見解。這說明東漢時期的草書十分流行，最有名的便是草聖張芝。
蔡邕在《篆勢》、《筆論》、《九勢》中，從理論上闡發了草、篆、隸書的藝術特徵和價值，並提出了「夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣」的見解。其中「形勢」二字，含有三重意思，一是結構，二是用筆方法，三是藝術效果。他還在《筆論》中提出「欲書先散懷抱，任情姿性，然後書之」。
「為書之體，須入其形……方得謂之書矣」等美學觀點。在他的影響之下，衛鑠《筆陳圖》中提出；「每為一字，各象其形，斯致妙矣，書道畢矣」。這就是把書法和藝術形象聯到一起，徹底擺脫了文字的記事功能，成為獨立的藝術而存在於世。
第三個時期是書法的成熟期，也可稱之為書法的鼎盛時期——唐五代時期。魏晉時期由於政局不穩，戰爭頻仍，人們從內心深處厭煩了那種朝不保夕的動盪生活，從心底傾向追求個人極樂的道教出世觀點。 書法表現出的「尚韻」，即是追求脫離現實的個性特徵，可到唐朝，面貌則為之一變。
唐人以恢巨集的審美氣度，對前朝古代的書法藝術兼收幷蓄，並將他們發展瑧於極致。以致後人論及唐朝書法，每謂「尚法」。法是什麼？
法就是在各種紛繁複雜的藝術個性中總結出的基本法則。這個法則是眾多感情中總結出來的理性，是眾多個性中提煉出來的共性，它是一個普遍的規律。唐朝置多元對峙而又相互交融的書法藝術於一堂，構成了中國文化史上的一大奇特景觀。
這個時期，出現了筆力險勁的歐體書法，出現了體現儒家至大至剛精神的顏體書風；出現了酒神式浪漫主義張旭狂草，也出現將楷法用至極致的柳公權楷書。在技巧的運用上更加豐富多彩，出現了「印印泥」、「折釵股」、「錐畫沙」、「屋漏痕」、「壁拆」等新技法。在書法理論上不再僅限於書寫技巧，出現了系統論述書法的第一個專著《書論》。
其作者孫過庭在其著作中提出了，由少至老的學書過程，歷「三時」而螺旋發展的觀點，是一個否定之否定的哲學命題，跳出了《易》的封閉圓圈。他的「情動形言、取會**之意，陽舒陰慘，本乎天地之心」論點，更是把書法創作提高到一個更新境界。
第四個時期是宋、元、明、清時期，這個時期是書法藝術在抗爭中壯大發展的時期。為什麼稱之為抗爭中壯大發展時期呢？因為它們是在特殊的環境中衝破重重壓力奮爭成長起來的。
首先說宋代，當時影響文人大夫最深刻最強烈的社會原因有兩點；一是外患嚴重。不僅外侵頻仍，並且時間較長。先後在夏、遼、金、元重兵侵擾，直至二帝被虜，趙構偏安一隅，最後亡於元朝。
二是內爭劇烈，黨爭與派系傾軋不斷，以致蘇東坡這樣的出類拔萃人物屢遭貶謫打擊。許多文人士大夫感到為國為民無望而轉溺釋道二教，以求自身的曠達和自適。無怪乎辛棄疾在《醜奴兒》中高喊：
「而今識盡愁滋味」。儘管宋朝歷代皇帝都沉溺書畫藝術，那只是他們不務正業的表現。正是這些不務正業的皇帝所造成的環境，扭曲了文人士大夫的靈魂。
黃庭堅的長槍大戟書風，正是他內心壓抑的渲洩。米芾化其為曲、化正為欹的書風，是典型的厭世表現。後人稱宋代「尚意」。
其實「尚意」是與晉代的「尚韻」遙相呼應的，是那些扭曲的靈魂在壓抑中發出的吶喊。元代是一個外夷主宰的社會，宋代的遺老遺少們，只是元人****攏絡人心的擺設。趙孟頫內心深處充滿了對元朝統治者的刻骨仇恨，作為一介書生，他也只能藉助流滿道教色彩的二王書法，去表達他那沉默中的反抗。
反以說元人「尚姿」也就是擺擺樣子而已。明代朱氏王朝，是一個十分野蠻鄙視文人的時代，歷代皇帝嗜殺成性，視人命如糞土。試想在這樣的歷史條件下，你能指望出現改革創新的書法家嗎？
所以說明人「尚姿」也就是無奈中的嘆息罷了。揚州八怪也就見怪不怪了。清王朝是一個特殊的王朝，尤其是康乾時期，統治者十分明智地推行滿漢文化的相互溶合。
給漢臣以施展政治抱負的機會，以致出現了獨樹一幟名傳後世的王鐸書法。就連對清庭抱有敵對情緒的傅山，八大山人等人的書畫作品，也能在社會上廣為流傳。傅山的「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排」的書法主張，也造成了書法的異軍突起，成了書法藝術百花苑中的奇葩。
由於清朝的文化政策的開明，還出現了非真非草非篆非隸的鄭板橋「六分半」書法，和充滿書卷文化氣息的劉墉書法等。
清代書風的另一個特點，是碑學興盛。由於當時碑石出土日多，於是從學漢碑逐步發展為學北碑，北碑包括碑誌和造像記。以致清中期書風為之一變，以厚重樸拙流行於世。
康有為的「南北書**」也順時而生，成為當時的書法指南。清代書法理論也是出了十分活躍的局面，先後出現了笪重光、包世臣、劉熙載、康有為、鄧石如等書法理論。特別是清末的何紹基、趙之琛、吳昌碩、沈曾植、章炳麟等書法家，為現代書法留下了可貴的財富。
因而說清朝在繼承帖學的同時，又開闢了碑學的新天地，成為中國書法史上承前啟後的重要時期。它是自宋以後，書法冷落蕭條了幾百年以後出現的又一個新時期。
中國第一部書法史專著是什麼,《中國書法史》哪個版本好
應該是沃興華 來先生所著 自中國書法史 那是第一部具有真正學術意義的書法史專著。沃興華先生1955年生於上海，復旦大文博系教授。中國書法家協會會員，上海市書法家協會理事。工行草。作品多次參加全國和國際性的重大展覽並獲獎。出版有 敦煌書法 敦煌書法藝術 中國書法全集 秦漢簡牘帛書 上下卷 上古書法圖說...
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說商代甲骨文可以看做中國書法史的開端，從目前的現看甲骨文是中國文字的起源。因為這是現在發現的最早的文字。甲骨文的發現有何重大意義 1 對中國文化史的完善，對漢字形成和演變的研究有著極其重要的的意義。2 是中國商文化史的最好實特佐證。商代甲骨文的發現，以實特形式展示商代的存在，在甲骨文未發現前，西方人...
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