古人是怎樣欣賞國蘭的,古人怎樣鑑賞古畫

1樓：中國農業出版社

古人欣賞國蘭，通常以花香為首選目的。中國文化的先師孔子早在2000多年前的春秋時期就曾以「王者之香」來讚美國蘭花朵的芬芳。此外，素色的花朵又迎合了古人淡泊名利的高尚情操，孔子所說「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為困窮而改節」也體現了蘭花素雅的美。

可以說，古人賞蘭就是將優秀的人格品德融入蘭花之中，以蘭修德，以蘭會友，以蘭怡情，從而達到舒緩身心的目的（圖3）。

圖3 古人賞蘭圖

古人怎樣鑑賞古畫

2樓：萬里長城

1、紙絹鑑定

書畫所用的材料絹和紙對於書畫的斷代起著一定的作用。絹和紙的鑑定是鑑定書畫又一途徑。晚周帛畫和戰國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的（即經線是雙絲，緯線是單絲織成絹）。

五代到南宋時期的絹，從表面來看，除了單絲絹外，還出現了雙絲絹的形式。元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細密潔白，並且還呈現出稀鬆的狀態。明代的絹總的看來也是比較粗糙。

明代早中期有一種質量較低較稀薄的絹，由於這種絹太稀薄不易落墨，所以書畫家往往先將其託上紙然後再進行書畫創作。漢、晉古紙，所見都是用麻料，較多的是用麻布、麻袋、麻鞋、魚網等廢料的再生物，也有用生麻--北方用**、南方用苧麻。

2、印章鑑定

印章的時代特徵與氣息也是鑑定書畫的佐證。印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質地、印色等方面出來。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質料的。

自元代王冕開始採用石料刻印以後，採用石料刻印的人逐漸多起來。

明代初期，各種石料的印章已相當普遍，篆文刻法也有新的變化，篆文每個字的停筆處，都比原筆畫略粗一點，但顯得較淡，並略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。明代中後期印章以石質居多，其它如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。

清初，書畫家印章甩用的篆文變化並不大，但印章形狀、字型字形都有多樣化的趨勢。清代中後期的印章，篆文刻法有各種各樣的規格，如浙派、皖派和其它各種流派，大都以《說文解字》為主體。

3、題跋鑑定

題跋可分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。真古畫而配以定人的偽跋，或偽古畫而配以定人的真跋，都是常見之事。

畫上如有作者同時人的題跋，應當弄清楚他和作者之間的關係。這方面的情況從書畫本身並不見得能知道，而須從一些題跋中去探索。

後人的題跋對書畫鑑定能起多大作用，更要根據具體情況來進行分析。如書畫上或題跋上，尤其是書畫的題款等等出現了這種情況，都被認為是作偽者所露出的馬腳。避諱。

在封建帝王時代，行文要避諱，就是當寫到與本朝皇帝的名字相同的字，都要少寫一筆，這就叫避諱，通稱為缺筆。在書畫上面，看到缺筆的字，是避的哪代皇帝的諱，就可以斷定書畫的創作時期，不能早於避諱的那代皇帝的時期，否則就是作偽的漏洞。

3樓：郭筱蓬

古人鑑賞古畫和今人鑑賞古畫一樣都是對文物的估值，經濟價值，文化價值，歷史價值，藝術價值等。鑑賞應該偏重藝術價值吧。中國古畫多寫意，意義的層面是鑑賞者思索最多的。