1樓：等待的孤獨
1、「陳太丘與友期行中」的「期」：古：約定今：日期
2、「太丘捨去」中的「去」：古：離開
今：前去,前往
3、「下車引之」中的「引」：古：拉
今：引用
4、「元方入門不顧」中的「顧」：古：回頭看今：照顧或顧客
《陳太丘與友期行》中的四個古今異義詞及解釋是什麼？
2樓：拉住我的韁繩啊
文中的古今異義詞：
1、去 古意：離開 ；今意：往、到。
2、委 古意：丟下、捨棄 ； 今意：委屈、委託。
3、顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
4、兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
《陳太丘與友期》
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
註釋元方: 即陳紀，字元方，陳寔的長子。
陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。
期行: 相約同行。期，約定。
期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。
過中：過了正午。
捨去：不再等候就走了。去，離開。舍：捨棄，拋棄。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通「否」
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠信，講信用。
時年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通「之」，我；委，丟下，捨棄。
君：對對方父親的一種尊稱。
已去：已經 離開。
曰：說。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
參考資料
古詩文網
陳太丘與友期行中的古今異義詞（最少四個），並分別寫出他們的意思 求解！！！答的好有懸賞！！！
3樓：拉住我的韁繩啊
文中的古今異義詞：
1、去 古意：離開 ；今意：往、到。
2、委 古意：丟下、捨棄 ； 今意：委屈、委託。
3、顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
4、兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
《陳太丘與友期》
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
註釋元方: 即陳紀，字元方，陳寔的長子。
陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。
期行: 相約同行。期，約定。
期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。
過中：過了正午。
捨去：不再等候就走了。去，離開。舍：捨棄，拋棄。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通「否」
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠信，講信用。
時年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通「之」，我；委，丟下，捨棄。
君：對對方父親的一種尊稱。
已去：已經 離開。
曰：說。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
參考資料
古詩文網：
4樓：匿名使用者
1、「陳太丘與友期行中」的「期」：古：約定。
今：日期2、「太丘捨去」中的「去」：古：
離開。今：前去,前往3、「下車引之」中的「引」：
古：拉。今：
引用4、「元方入門不顧」中的「顧」：古：回頭看。
今：照顧或顧客
5樓：奇奇魔方
人教版七上《陳太丘與友期行》知識點整理
一、文學常識:
《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人**集。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。本文與《陳太丘與友期》都選自《世說新語箋疏》中《方正》篇。
二、給加點字注音:
舍.去(shě)尊君在不.(fǒu)非人哉.(zāi)
三、句讀停頓:(每句停兩處)
①陳太丘/與友/期行
②君/與家君/期日中
③元方/入門/不顧
四、重點字詞翻譯:
1.與友期.行(期:約定。)
2.期日中
..(日中:正午時分。)
3.捨去
..(舍:捨棄。去:離開。)
4.去後乃.至(乃:才。)
5.門外戲.(戲:嬉戲,遊戲,玩耍。)
6.尊君
..在不.(尊君:對別人父親的尊稱。不:同「否」。)
7.相委
..而去(相:表示動作偏指一方。委:捨棄。)
8.君與家君
..期日中(家君:對人謙稱自己的父親。)
9.則.是無信.(則:就。信:講信用,守信用。)
10.下車引.之(引:拉,牽拉。)
11.元方入門不顧.(顧:回頭看。)
五、字詞分類歸納:
(一)通假字:
尊君在不.「不」通「否」
(二)一詞多義:
1.之:
①左將軍王凝之.妻也(人名)
②下車引之.(代詞,他,代元方)
12.而:
①俄而.雪驟(與時間詞連用,不譯)
②相委而.去(連詞,表修飾)
(三)古今異義:
①太丘捨去.:(古義:離開;今義:到、往。)
②與人期.行; (古義:約定;今義:日期。)
(四)詞類活用
①陳太丘與友期.行(名詞用作動詞,約定。)
②友人慚.(意動用法。慚:對……感到慚愧)
六、重點句子翻譯:
1.過中不至,太丘捨去,去後乃至。
譯文:正午已過,不(見那朋友)來,陳太丘丟下(他)而離開,(太丘)走後(那人)才來。
2.客問元方:「尊君在不?」
譯文:客人問元方:「令尊在不在?」
3.非人哉!與人期行,相委而去。
譯文:真不是人哪!跟我約好一起走,卻丟下我先離開了。
4.君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。
譯文:您跟我父親約好正午(一同出發),(您)正午不到,就是不講信用;對著兒子罵(他的)父親,就是沒有禮貌。
5.友人慚,下車引之,元方入門不顧。
譯文:朋友對(自己的言行)感到很慚愧,便下車來拉他,元方頭也不回地跑進了(自家的)
1.「期日中,過中不至」說明陳太丘的朋友是個不守信用的人,「友人便怒」,從友人的話中我們又看到了友人是個言辭粗魯的人,從「友人慚,下車引之」還可看出友人是個知錯能改的人。陳元方維護了父親的尊嚴,顯示了聰明才智,體現這一天資的語言是「君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。
」,也表現出對客人無信無禮的不滿,體現不滿的行動是「元方入門不顧」。文中塑造人物的主要手法是對話描寫。
2.通讀全文後,可知元方是個怎樣的孩子?你如何評價元方的「入門不顧」?
答:元方是一個聰敏過人、率真方正、明白事理、懂得禮儀、落落大方的孩子。
我贊成元方的做法:一個失信於人、語言粗魯的人,其品行惡劣可見一斑,對這樣的人就應該斷然拒之於千里之外,「入門不顧」流露了小孩子性格率真,好惡情感易外露的特點,體現了他正直不阿的性格特徵。
我不贊成元方的做法:我覺得元方的做法不太好:天下人誰無過,知錯能改,不失為有識之士,就應該給人改錯的機會,不應用同樣不禮貌的方法待人。
3.陳太丘的友人的性格特點如何?
5.友人「下車引之」的用意是什麼?
答:意識到自己錯了,想博得元方的好感。
6.談談你對「君」「家君」「尊君」的理解
答:「君」:對別人的尊稱,是「您」的意思。「家君」:對別人稱自己的父親。
「尊君」:對別人父親的尊稱
7.辨別下列詞語哪些屬於敬詞,哪些屬於謙詞。
①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下
答:敬詞:陛下、令尊、足下、令郎、麾下
謙詞:敝人、卑職、寡人、老朽
8.你還知道類似謝道韞、陳元方這樣機智聰穎的少年嗎?
答:四歲畫畫的王冕、七歲作詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅……
《詠雪》和《陳太丘與友期》的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義有哪些？
6樓：匿名使用者
古今異義詞：
《詠雪》
1、謝太傅寒雪日內集。內：古義：家庭內部；今義：裡邊。
2、撒鹽空中差可擬。差：古義：大概；今義：差別。
3、未若柳絮因風起。因：古義：憑藉；今義：因為。
4、與兒女講**義。兒女：古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人；今義：指子女。
《陳太丘與友期》
1、太丘捨去。去：古義：離開；今義：到、往。
2、相委而去。委：古義：丟下、捨棄；今義：委屈、委託。
3、元方入門不顧。顧：古義：回頭看；今義：照顧 。
4、陳太丘與友期。期：古義：約定；今:日期。
5、下車引之。引： 古義：拉；今義:引用。
通假字：
《詠雪》無通假字。
《陳太丘與友期》
尊君在不？「不」通「否」表示否定，相當於「嗎?」
詞類活用：
《詠雪》無詞類活用。
《陳太丘與友期》
友人慚。慚：意動用法，感到慚愧。
《詠雪》原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。
俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」
兄女曰：「未若柳絮因風起。」
公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？」
他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多可以相比。」
他哥哥的女兒說：不如比作風吹柳絮滿天飛舞。」
太傅大笑起來她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」
友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」
元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」
友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。
元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」
友人便生氣地說道：「真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」
元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」
朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
擴充套件資料：
《陳太丘與友期》賞析：
《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敘述了一個完整的故事（關於守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。
如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。
文章的結尾，雖只客寥數語，但卻字字生輝。「慚」、「下"、「引」三個動詞，把友人知錯欲改的心態及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄「無信」的那股倔強勁兒，也用「人門，不顧」四個字，描繪得維妙維肖。
就在最能體現文章中心思想的第二層 （子斥友人）中，儘管作者用了比開頭和結尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。
單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時，由「問」到「怒」，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無禮的性格。
而在敘述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的「答曰」、「曰」這類詞，這對錶現元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善於應對的性格，起到了絕好的作用。
《詠雪》賞析：《詠雪》是南朝文學家劉義慶收錄在《世說新語》中的一段文言散文。
始出於東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。
言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫面。文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華，並因此而流傳千古，成為一段佳話。
《詠雪》作為清談名士的教科書，特別注意傳達魏晉清談家的獨特的語言形象，重視人物語言的潤飾，「讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮，古今絕唱也。」
陳太丘與友期古文的意思，文言文（陳太丘與友期）的意思
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了,朋友卻沒有到達。陳太丘便不再等候友人自己先走了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子元方當時七歲，在家門外玩耍。客人問他 你的父親在不在家？元方回答說 父親等待您很長時間,而您卻沒有來到，已經離去了。客人便生氣地說道 簡直不是人啊...
世說新語陳太丘與友期元方入門不顧是否失禮？辯論會我是不失禮方，請問該如何回答，最好有詳細分析
方正第五之 一 元方答客 原文 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯 陳太丘 ...
七年級上冊語文《陳太丘與友期詠雪》的翻譯
詠雪 一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講論詩文。突然，雪下急了，太傅高興地說 這白雪紛飛的樣子像什麼呢?他哥哥的長子胡兒說 空中撒鹽差不多可以相比。他哥哥的女兒說 不如比作柳絮乘著大風飄起風。太傅高興得笑了起來。她就是 謝太傅大哥的女兒謝道韞，是左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期 ...