1樓：易書科技
從前，有一位禪師因品性高尚而受到人們的敬重。在他的住處附近，有一家食品店，店家有一名年輕漂亮的女兒。不經意間，店家發現女兒的肚子大了起來，於是異常震怒。
在父母的苦苦逼問下，女兒吞吞吐吐地說出了禪師的名字。怒不可遏的店家找到禪師，將禪師貶損得一無是處。禪師靜靜地聽著，只淡淡地說了四個字：
「是這樣嗎?」
孩子生下來後，店家蠻橫地把他交給了禪師。名譽掃地的禪師在人們的冷嘲熱諷中精心地餵養孩子。一年以後，那位未婚媽媽終於良心發現，老老實實地向父母坦白了實情，原來孩子的生父是在附近幫工的另一名青年。
店家夫婦立即帶著他們的女兒找到禪師，向他道歉，請他原諒，並要求把孩子領回去。禪師依舊平靜地聽著，只是在交還孩子的時候輕聲地說：「是這樣嗎?
」彷彿什麼事也沒有發生過。禪師忍辱負重的德行、寬廣的胸懷和淡泊寧靜的人生境界，贏得了人們更廣泛、更長久的稱頌。
寬容是什麼
2樓：匿名使用者
在生活中，一個人不能夠不懂寬容，也不能一味地寬容。一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。
寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。
寬容是長者式的，刻薄是小人式的。讓一顆寬容的心變得刻薄不容易，讓一顆刻薄的心變得寬容更難。
寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
寬容產生寬容，刻薄產生刻薄，人與人之間的一般情形，大抵如此。由此，寬容不但表現為一種胸懷，也表現為一種睿智；刻薄不但表現為一種狹隘，也表現為一種短視。
寬容者可敬，刻薄者可畏，但這都不失為一種性格。人生有一種悲哀——無性格。
我想，對於朋友，除了背叛，沒有什麼過失是不可以寬容的。
有一種人說：我可以寬容所有的人，唯獨不寬容你；另有一種人說：我只寬容你，其餘所有人都不寬容。實際上真的發生了什麼，前者並不能寬容「所有的人」，後者連「你」也不寬容。
如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容；如果你想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句話：給永遠比要，令人愉快。
3樓：中公教育
寬容，即允許別人不利行動或判斷;耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。寬大有氣量，不計較或不追究。
4樓：張
寬容[讀音][kuān róng]
[解釋]1.寬厚能容忍 2.包涵;原諒;不計較[近義]寬饒寬厚寬恕原諒寬巨集優容包容寬宥體諒鬆馳鬆弛[反義]嚴懲狹隘刁難刻薄
5樓：hai一
原諒包容別人，是一種心態一種修養。
6樓：匿名使用者
寬容是寬容者的痛。(來自新詩：說謊是說謊者的成功路，寬容是寬容者的痛和苦。造謠是造謠者的狂歡酒，犧牲是犧牲者的血在流。）
做人的最高境界是什麼？
7樓：易書科技
一個真誠的人，他不僅說話做事不搞欺騙，而且他還具備做人的最高境界——忠誠。
越來越精明的現代人，穿行在鋼筋水泥構架的都市馬路上，常常在不經意中忽視了做人忠誠的準則。有的人或見利忘義、因小失大，或目光短淺、斤斤計較，或爾虞我詐、欺來騙往，從而上演了一幕幕違背良心、令人痛心疾首的悲劇。
忠誠在成功問題上是有生命力的。例如許多外國企業在用人之道中首選目標是考驗忠誠。對於一個不忠誠的員工，他往往會把公司看成是福利機構，或是自己另謀高就之前的腳踏板、墊腳石，他工作沒有責任感，公司的興衰榮辱和他沒有關係。
這樣的員工完全遊離於公司利益之外，又如何談忠誠呢？
在成功的道德取向上，無論是東方還是西方，都有融會貫通之處。西方人最鄙視說謊的人，一個孩子在成長過程中難免說幾句假話，但他們的母親認為這幾句謊言會給他將來為人刻下烙印，為免於將來受人唾棄，做母親的會對孩子進行說理教育，讓他們認識到說謊所產生的惡果，比如無人信任、使自己喪失信譽、難以在社會上立足等。東方人更是將忠誠視為為人的美德，稱其為最有價值的「人格天條」。
現在圖書市場上有一本暢銷書《忠誠勝於能力》。這本書之所以暢銷，關鍵之處就是它提出了「忠誠不僅是一種品德，更是一種能力」的新時代工作觀。
忠誠作為一種能力，它是其他所有能力的統帥和核心，因為如果一個人缺乏忠誠，他的其他能力就失去了用武之地——沒有任何一個組織願意任用一個缺乏忠誠的人。
忠誠有如下五項標準：
第一項標準：具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較。
第二項標準：勇於承擔責任，有任務不推諉，工作出現失誤不找藉口。
第三項標準：總是站在公司的立場上開展行動，即使無人知道的情況下，也會主動維護公司利益。
第四項標準：絕不利用職權或職務之便為自己謀取私利。
第五項標準：忠誠不表現在口頭上，而是拿業績來證明自己是忠誠的。
一個人的忠誠之心表現為：
（1）忠誠於國家
蘇霍姆林斯基說：「忠誠於祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國、忠誠於祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。」
在我國歷史上，雖然有時世事不公，但像岳飛、于謙、林則徐等忠誠於國家的傑出人物，其高尚情操永遠閃耀著光芒。這些人物雖曾蒙冤於一時，但最後還是得到了後人的公正評價，並受到後人的敬慕景仰。
（2）忠誠於家庭
家庭是一個避風港，是一個人工作之餘休憩和恢復活力的地方。幸福的家庭是成功的基礎，但是一定要切記，美好的家庭是自己兢兢業業創造出來的，它的成功在我們的掌上。
（3）忠誠於公司
有家公司因為對手公司業務的紅火而擔心自己被擠出市場，雖然想盡了辦法試圖扭轉公司的劣勢，但還是沒有一個萬全之策讓自己在商界佔有一席之地。怎麼辦呢？後來，他們終於通過關係，派人接近對手公司一名倉庫主管，讓他暗中出賣公司機密。
這名主管在重金的**下，利令智昏，將自己公司的內部機密，如產品庫存數量、**策略、營銷渠道——洩露了出去。競爭中幾個回合下來，原來那個欣欣向榮的公司節節敗退，最後元氣大傷而宣佈破產。而它先前的對手，卻藉著它破產的東風穩步發展。
這是一個典型的不忠誠的案例。這種不忠誠，就像一顆埋在辦公室裡的定時炸彈，只要時間到了，就會將辦公室炸得片甲不留。因此，作為一位有職業道德的員工，上班需要堅守的準則是：
何事可為與何事不可為；做人需要堅守的信條是：絕不選擇良心的墮落。
說到底，忠誠的最大受益人還是我們自己，因為它能給我們十大回報，這十大回報是：
第一大回報：讓你的才華有一個施展的天地，忠誠的人從來不會懷才不遇。
第二大回報：獲取公司、老闆、上司、同事對你的信任。
第三大回報：讓你有一個穩定的工作，而不至於像不忠誠的人那樣總是漂泊。
第四大回報：讓你受到老闆的重視，有機會成為老闆重點培養的物件，從而獲得晉升。
第五大回報：讓你比不忠誠的人獲取更多的物質回報。
第六大回報：讓你分享公司的榮譽，並從內心深處體會到這份榮譽帶來的快樂，而不忠誠的人根本不可能體會到它。
第七大回報：讓你的能力、品質隨著企業的發展而成長，讓你的個人品德更具有價值。
第八大回報：讓你在人才市場上更具競爭力，讓你的名字更具含金量。
第九大回報：讓你面臨更多的機會，老闆總是樂意把更多的機會讓給忠誠的人，忠誠的職員會被企業爭相聘用。
第十大回報：讓你工作精益求精，成為專家級人物。
以上文字摘錄於《忠誠勝於能力》，願與大家共勉。
做人的至高境界是什麼？
8樓：易書科技
人際交往中，難免會碰到不順心的事，或被羞辱，或被誤解，自尊心受到強烈挑戰。這時有兩個選擇，一是針鋒相對，堅決還擊；二是以退為進，強忍自安。而實踐證明，很多時候能忍一時之辱的人才是真正的強者。
這裡所說的「忍」，是指為了大局、為了長遠利益而把他人強加給自己的痛苦、怨憤強嚥下去，不予還擊，求得寧人息事的一種社交方法。有句俗語叫「百忍可成金」，它從某種意義上道出了「忍」的意義和價值。
漢初名將韓信年輕時家境貧困，他既不會溜鬚拍馬，又不會投機取巧、買賣經商。整天只顧研讀兵書，最後連一天一頓飯也難以有著落，無奈之中他只好背上家傳寶劍，沿街乞討。
有個市井的小混混看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：「你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過是個膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去。
」說罷雙腿架開，立了個馬步。眾人一鬨圍上，且看韓信如何動作。
韓信認真地打量著小混混，想了一想，竟然彎腰趴地，從他的褲襠下鑽了過去。街上的人頓時鬨然大笑，都說韓信是個膽小鬼。
韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發反抗秦王朝統治的大起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，最終威名四揚。
韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業，成為千秋佳話。假如他當初爭一時之氣，一劍刺死羞辱他的小混混，按法律處置，則無異於以蓋世將才之命抵償無知狂徒之命。假如他當初圖一時之快，與**他的小混混鬥毆拼搏，也無異於棄鴻鵠之志而與燕雀論爭。
韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願爭一時之短長而譭棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委曲求全以便我行我素。
「忍」具有極其重要的現實意義。在同事、親友之間發生矛盾時，只要有一方採取「忍」的姿態，主動放棄對抗，就會使矛盾失去繼續激化的動力，從而使矛盾趨於緩解。其次，「忍」能導致問題的「冷處理」。
在矛盾狀態下，雙方頭腦發熱，不夠理智，很難做出正確的判斷。而一方的「忍」就會使雙方獲得冷靜理智地處理矛盾的機會。最後，從長遠來看，「忍」還有助於成就大事。
事有大局與區域性、長遠利益與眼前利益之分，當眼前衝突有礙大局和長遠利益時，「忍」的態度就成為顧大局的最佳選擇。俗話說「小不忍則亂大謀」。成大器往往能權衡利弊，決不會因小而失大。
人緣的好壞，差別往往就在忍與不忍之間。那麼，在交際中如何才能做到「忍」呢?
(1)要提高自己的思想境界
能「忍」首先是一個思想修養的問題。能「忍」的人通常是為人豁達、待人寬厚、品德高尚、有遠大理想的人。他們不會過多計較私利、個人面子，遇事能更多地著眼於大局、著眼於團結。
由於有這樣的思想基礎，所以能忍讓小事小非，而表現出大度胸懷、寬容態度和堅韌品格。
(2)要做駕馭自己情緒的主人
「忍」是對自我感情的約束、抑制，是一種理智的行為。「忍」者需要有很強的自控能力，尤其是要善於制怒。從心理學的角度看，「忍」的過程即是意志力發揮作用的過程。
能不能「忍」，關鍵要看自己意志力的強弱。
現代心理學研究表明，人們的憤怒爆發過程分為三個階段：一是潛伏期。表現為不良情緒的滋生，但未失去理智，意志還有作用，能強裝笑顏。
二是爆發期。這時理智已經不能駕馭感情，意志也已經失效，情緒不可抑制地爆發出來。三是休克期。
憤怒發洩後出現的安靜和疲勞階段。從這個情緒發展變化的規律中我們可以看到，「忍」要選擇好時機，即在第一階段潛伏期就要抑制自己，才能有效地避免自己進入情緒爆發期，如果在這個階段控制不住，那就無所謂忍了。
當然，社交中的「忍」，也不是毫無原則的退讓和容忍，而是在權衡了輕重之後的明智選擇。會忍的人、能忍的人才能在交際上取得成功。
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佛教的最高境界是什麼，佛法的最高境界是什麼
佛教的最高境界叫做涅盤。涅盤，華譯為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦云涅盤。又名泥洹，或雲涅盤那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或雲寂滅 無為 解脫 安樂 不生不滅等，名雖異其義則同...