1樓：逗比有的一拼
16歲男子古代稱為什麼？
2樓：匿名使用者
束髮，其它稱謂：
襁褓，不滿週歲
垂髫：指幼年
豆蔻：女子十
三、四歲
束髮，男子十五歲以上
三十而立
四十不惑
五十稱半百或知命
六十稱花甲或耳順
七十稱古稀
八十及九十稱耄耋
3樓：我愛
16歲男子古代稱為「二八」。
16歲二八：為16歲。20歲加冠：指二十歲。
古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。
男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。
4樓：9點說史
束髮：古代男孩成童時束髮為髻。束髮一般15歲左右，這時應該學會各種技藝。
用為指代成童：「餘自束髮讀書軒中」（明·歸有光《項脊軒志》）。
意思是：我從十五歲起在軒中讀書。
漢·戴德《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
意思是： 指年過15歲的少年，就可以上大學就讀，去學習各種技藝，學會大藝，大藝即《詩》《書》《禮》《樂》，大節乃大學之道。
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古代年齡稱謂舉例：
1、舞象之年
古代男子15歲-20歲時期的稱謂。舞象原本是古武舞名。《禮記·內則》：成童，舞象，學射御。
2、破瓜之年
舊時文人拆「瓜」字為二八以紀年，謂十六歲，詩文中多用於女子。
3、加冠
古代男子20歲行加冠禮，表示成年。宋濂《送東陽馬生序》：即加冠，益慕聖賢之道。
4、結髮
束髮，紮結頭髮，古代漢族男子20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。
5、弱冠
年滿20歲的男子。古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱弱冠。
古人怎麼稱呼十六歲的人
5樓：匿名使用者
古代稱十六歲左右為豆蔻和舞象。
1.豆蔻:是十三四歲至十五六歲，語出唐·杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」故特指女孩子十三四歲至十五六歲。
2.舞象：男十五歲～二十歲。是成童的代名詞。原本是古武舞名。如《疏》曰：「成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。
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古代關於年歲的稱呼
舞勺：13歲。
束髮:一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。語出《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。
以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。如《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。
」弱冠：指男子20歲。弱，弱小。語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。如左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：指30歲。語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。如《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。如應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
強壯:指四十。《續焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣。
艾：指50歲。語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。如《**通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」
花甲（耳順）：指60歲。以天干地支名號錯綜參互而得名。
如計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，迴圈落落如弄珠』。
」古稀：指70歲。語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。如《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。」
耄耋：指**十歲。語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」
黃髮：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃髮臺背」。
老人頭髮由白轉黃。如曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃髮期。
」，陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
鮐背：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃臺背」，「臺」與，「鮐」通用。如《爾雅·釋詁》：「鮐背壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。如蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。」
6樓：匿名使用者
男子：舞象之年，少年十五至二十歲。
成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。
女子：16歲
破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。《通俗編》中雲：
「若品巖贈張洎『功成當在破瓜年』則八八六十四歲」。《通俗編·婦女》「宋謝幼盤詞『破瓜年紀小腰身。』按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。」
年齡的別稱
0歲度：小兒初生之時。
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。
赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。
湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。
1歲牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」周晬，指嬰兒週歲。
2歲孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童。
8歲總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。
在這裡，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是**歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」）。
童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。
「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。
」始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
9歲九齡：為9歲。
黃口：十歲以下。
指數之年：兒童九歲。
10歲幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就擷取「幼學」二字作為十歲代稱。）
外傅之年：兒童十歲。
12歲金釵之年：女孩十二歲。
13歲豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。
十三：為13歲。
舞夕之年：少年十三至十五歲。
15歲及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到
15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。
結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱
15歲為「志學之年」。
束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。
及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
舞象之年：少年十五至二十歲。
成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。
16歲二八：為16歲。
破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。《通俗編》中雲：
「若品巖贈張洎『功成當在破瓜年』則八八六十四歲」。《通俗編·婦女》「宋謝幼盤詞『破瓜年紀小腰身。』按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。」
20歲加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。
結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。
指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**的帽子。
「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
24歲花信年華：女子二十四歲。
30歲而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：
指三十歲。而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。
始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。
克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」
半老徐娘：女子三十歲。
40歲不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：
指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。
50歲艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
知命：是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。「知命」是「知天命」的縮略語。
知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。[
知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：
指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
54歲六九年：即五十四歲。
60歲耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。
」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：
我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
61歲還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。
70歲從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱
70歲為「從心之年」。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
懸車之年：指70歲。
77歲喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
80歲朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指**十歲。
耄：指**十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。
」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》注：
「八十為耋。」 把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：
泛指晚年。耄，**十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。
耄（mao）耋（die）指**十歲。毛傳又云：「耋，老也，八十曰耋。
」後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。
耄[mao]耋[die]之年：指**十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
中壽：指80歲以上。
傘壽80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。
88歲米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。
90歲上壽：九十為上壽。
鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的**。。又人到暮年，**上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。
99歲白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
100歲
期頤：指百歲高壽。期頤：
期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。
上壽：百歲
期頤之年：指百歲。
108歲
茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得
108歲。
140雙稀、雙慶——一百四十歲。
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