1樓：x綠色琥珀
世界古典園林的概念
18世紀以前，世界各國幾乎都有自己的園林，各種不同風格的園林，形成了中國、西亞和古希臘三大體系。古希臘於公元前5世紀逐漸學仿波斯的造園藝術，在原有的果樹蔬菜園裡引種栽培了許多波斯的名花異卉，終於發展成為四周為住宅圍繞，**為綠地，佈局規則方整的柱廊園。壯麗的凡爾賽宮苑無處不體現主權的至高無上，但也充分展示了法蘭西園林簡潔豪放的獨特風格。
中國山水園林表現的是自然美，佈局形式以自由、變化、曲折為特點。
園林的發展史
那是一個*** =.=
中國古典園林發展的轉折點在什麼時期
2樓：興志谷爾
中國古典園林發展的轉折點在魏晉南北朝時期。因為，魏晉南北朝時期，中國歷史上朝代更迭頻繁，疆域四分五裂，中國社會出現了一種長期混亂的局面。這段時期思想活躍，儒、釋、道、玄諸家爭鳴，彼此闡發。
思想的解放和自由促進了人們對文化藝術領域的開拓和思索，促成了人們審美觀念的轉變，影響了我國古典園林的發展，促進了古典園林由生成期向全盛期的轉變。這次轉變主要體現在三個方面：
一、園林型別的轉變，形成了略具雛形的園林體系。
東漢末年，社會動盪不安，到處流行著消極悲觀情緒，士大夫、知識分子一旦捲入政治鬥爭則生死榮辱毫無保障，消極情緒和及時行樂思想導致了行動上的兩個極端傾向：貪婪奢侈和玩世不恭。
朝廷上下聚財斂富，貪婪奢侈，修園造林，大興土木，使得皇家園林得到大規模的修建和發展。同時達官顯貴上行下效，爭相聚斂錢財，修建私園私宅；另一方面知識分子憤世嫉俗，玩世不恭，厭惡政治，在玄學的影響下，他們寄情山水，崇尚隱逸，大自然成為他們抒發情懷，寄予思想的載體，而私家園林也理所當然的成為了一種自然情愫，使得造園活動普遍開來。同時由於社會的不穩定，人們安全感的缺失，佛教、道教得以盛行，廟宇、寺觀大量出現，從而出現了寺觀園林這一新興的園林型別。
在這個階段，皇家園林得以繼續發展，私家園林隨著造園活動的普遍而異軍突起，同時寺觀園林出現並得到發展，中國古典園林開始形成皇家，私家，寺觀這三種型別並行發展的局面和略具雛形的園林體系。
二、造園方式的轉變，造園活動成為一種藝術創作。
在古典園林生成期，無論自然山水園還是人工山水園，建築物總是散佈、鋪陳、羅列在自然環境中，建築作為一種造園要素並沒有與其他的自然要素取得聯絡，缺乏秩序。這個時期的園林沒有細緻的總體規劃，談不上設計經營。
而到了魏晉南北朝時期，由於自由和隱逸思想的影響，促進了人們對藝術的思考和探索，出現了以自然美為核心的時代美學思潮。這股思潮指導著我國古典風景式園林由「重現自然」轉變為「表現自然」，由單純的模仿自然轉變為概括和歸納自然。此時，建築作為造園要素已經能夠和其他要素形成合理的秩序感而且更加和諧，園林的規劃也趨於細緻。
由當時畫家謝赫提出的「六法」，即「氣韻生動」、「骨法用筆」、「應物象形」、「隨類賦彩」、「經營位置」、「傳移模仿」，作為一種理論指導更是對我國園林的佈局、構圖、手法等產生較大影響。至此我國古典園林的造園活動已經完全昇華到藝術創作的境界。
三、園林功能的轉變，從物質層面轉向精神層面。
園林的雛形是作為滿足狩獵，祭祀，生產，生活等活動的圈地，而到了魏晉南北朝時期，這種物質層面的需求基本消失，取而代之的是精神層面上的遊憩和觀賞。
由於社會動亂，文人名士憤世嫉俗，積極追求隱逸的生活，但是他們內心的思想和情感卻需要一個供他們寄託的載體，此時園林作為一種思想和精神的寄予開始出現。這種轉變是最為本質的，是型別和手法轉變的必然結果，也是魏晉南北朝時期對我國園林發展的最大貢獻，因為正是從現在開始中國古典園林的山水審美，賞心寄情的意旨得以顯現和發展！
綜上所述，魏晉南北朝時期因其特殊的歷史背景，社會背景以及意識形態方面的背景，促成了我國古典園林在型別，手法，和功能三個方面的轉變，初步顯現出我國古典園林的四個主要的風格特徵：1、本與自然，高於自然；2、建築美與自然美的糅融；3、詩畫的情趣；4、意境的含蓄。這次轉折成為了我國古典園林全盛的伏脈，中國園林由此進入了隋、唐的全盛時期。
分析我國古典園林型別和個有特色？以江南古典私家園林為例，談談在現階段如何對其旅遊資源進行在開發！ 急
3樓：
第35卷第2期
2 0 0 9年1月
山西建築
shanxi archite**瓜e
v01．35 no．2
jan．2009 ·349·
文章編號：1009—6825{2009]02-0349-03**中國古典園林的未來發展
中國古典園林與西方園林的區別是什麼？
4樓：是你找到了我
一、工藝特點不同
1、中國古典園林：中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到「雖由人作，宛自天開」的審美旨趣。它深浸著中華文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
2、西方園林：在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形或進一步築山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建築和佈置圓路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域。
二、歷史背景不同
1、中國古典園林：中國建築，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陝西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到如今，已有
六、七千年的歷史。
2、西方園林：世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園採取方直的規劃，規則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，後演變成遊樂的林園。
列寧格勒的彼得宮噴泉。
三、基本特徵不同
1、中國古典園林：中國園林以人與自然「和諧」之美為基調。
2、西方園林：重在表現人與自然的對抗之美，以宗教建築的空曠、封閉的內部空間使人產生宗教般的激情與迷狂。
5樓：demon陌
1、起源時間不一樣：
中國的園林藝術 ，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一。
西方園林，世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園採取方直的規劃，規則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，後演變成遊樂的林園。
2、藝術風格不一樣：
中國園林以人與自然「和諧」之美為基調。
西方園林的藝術風格重在表現人與自然的對抗之美，以宗教建築的空曠、封閉的內部空間使人產生宗教般的激情與迷狂。
3、造園使用的建築材料不一樣：
中國傳統建築以土木為主，西方古典建築以石質為主。
園林是人們為了遊覽娛樂的方便，用自己的雙手創造風景的一種藝術。由於各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。
我國園林，有著悠久的歷史，它那「雖由人作，宛自天開」的藝術原則，那融傳統建築、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術於一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。
6樓：匿名使用者
1．中西園林起源的形似性：前者起源於靈囿和園圃；後者的源頭是聖林、園圃和樂園。園囿是各自私家園林的原型。
靈囿和聖林則用於「通神明」或是「敬上帝」均與早期宗教活動有一定關係，也分別是各自遊樂園的先聲。
2．中西園林發展過程的相似性：中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時期出現的園林型別也是相似的。突出地表現在園林的實用功能和觀賞休閒的演變關係上。
園藝的起源與人類的歷史有著內在的聯絡，在原始社會裡，我們的祖先主要靠食用植物而求生存。因此，園藝的發生與食用和藥用植物的採集、馴化和栽培密切相關。
無論中國還是西方，造園活動都經歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個不同的時期。
3．中西園林藝術的物質同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹木等物質要素。
4．中西園林藝術的社會同一性：這主要表現在園林藝術的服務物件上，它主要服務於特權階級。成為奢侈品。
總結出以上論述後，我感慨頗深，雖然很多學者都著重論述中西園林的差異性。但中西園林竟有著這種種的相似性，雖然它們存在於相距甚遠的時空中，但存在著深刻的同一性。中西園林藝術儘管由於各自物質條件和精神條件的不同而形成了兩大不同體系，但他們同屬世界園林的一部分，同是我們人類偉大的文化遺產，是智慧和勇氣的結晶。
園林藝術是民族的、階級的、時代的、個體的差異性與園林藝術的同一性是對立同一的關係。
中西園林藝術的差異性
中西園林由於在相對隔離的文化圈中獨立產生、發展起來的，因而對方所沒有的獨特風格和文化品質。蘊涵了不同的造園思想。
西方造園藝術的發展軌跡，雖然其風格是多變的，但總體風格一直是規則幾何型，崇尚理性主義，以形式的先驗的和諧為美的本質；這是西方古典園林的主流，表現了以人為中心、以人力勝自然的思想理念。
與西方不同，中國古典園林生成以來，一直沿著「崇尚自然」的道路一直走到封建社會結束。中國園林在這條道路上不斷髮展、完善，終於形成了形成自然寫意山水園的獨特風格，體現了人與自然的和諧、協調。
「知者樂水，仁者樂山」這句話包含了中國園林的精髓；與自然關係密切，力求變化；對永久性的表現。與中國風景畫一樣，概括為「山水」，中國園林試圖接近並以象徵的方式展示自然的本質。這並非自然的翻版，而是「追求自然的本質」。
而「追求自然的本質」恰好是中國園林藝術的精髓所在。而若說中國園林的精髓是「詩情畫意」，那麼則不能體現中國園林的本質。因為，西方園林也是具有「詩情畫意」的。
西方造園家門在設計，創造園林時，也將自己的情感和思想滲入到他們所創作的園林藝術中去。
西方傳統的園林藝術精髓與理想大概是一回事，很少例外。西方園林追求傳達一種秩序與控制的意識，有時與自然界的「雜亂無章」形成對照。通常，這類園林或包括花木、噴泉、精心製作的雕塑等要素，以傳達一種快樂、華美或奢侈的附加意識。
由於中西園林藝術具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在藝術形態上有著很大的差別。中國園林的象徵手法，無論是用山石，或用水池，或通過花木的選擇培植，總是存在，且總是有意識的，而這一方式，在西方並不普遍。相反，中國園林也缺少西方人希冀找到的成分，特別是缺少規則、對稱的規劃佈置人工操縱水源組成噴泉，以及對草坪的大量使用。
總而言之，中國園林的精髓是追求「自然的本質」西方几何規則式園林則強調「秩序和控制」。
園林藝術博大精深，我們應多方研讀，才能品味其真諦，吸收其精華。在自我的設計中，若能適當借鑑，不失為一種良好的設計方法。
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