1樓：小北
承德避暑山莊的湖區,全部由人工開鑿,湖區中心有如意洲、月色江聲和環碧三個島嶼,中間連以長堤一一莖芝雲堤。堤島分隔湖面形成中國古代吉祥物「如意」、「靈芝」的形狀,使湖中三島的形象構成一棵「如意靈芝」樹,為「一池三山」的傳統湖島模式增添了新的意境附圖。與昆明湖和北海煙波浩蕩的大水面相比,避暑山莊湖區堤島錯落,清幽深邃,所以玄燁詩讚「自有山川開北極,天然風景勝西湖。
」「萬園之園」的圓明園中的福海附圖以及**拉薩**喇嘛的夏宮一一羅布林卡湖心宮也同樣採用「一池三山」的作法,並且都選擇了在水面「方島串聯」的特點,但又各具風格。福海**「北島玉宇、蓬島瑤臺、瀛海仙山」三座神宮呈西北往東南方向斜串聯,且樓閣盡顯詩情畫意」而羅布林卡的三方島則是漢藏藝術的結晶,成一正軸線垂直串聯的佈局。
蘇州拙政園原是一片積水瀰漫的窪地,三島的佈局。水池東北角的「小蓬萊」島,飛建園時因勢利導,浚沼成池,環以林木,建成一個以水為主的風景園。總體佈局以水池為中心,水面約佔全園面積的五分之三。
至遠香堂向北眺望,只見一池碧水中有東、西二島,東島上有待霜亭,輕巧若飛,藏而不露,取唐代詩人韋應物「洞庭須待滿林霜」的詩意為名。西島上有雪香雲蔚亭和荷風四面亭,雪香雲蔚亭結構樸質大方,端正穩重,周圍遍植楓、柳、鬆、竹,交相輝映。亭上有明代畫家倪元璐所書「山花野鳥之間」的題額,兩旁石柱伴以文徽明手書的對聯一幅「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽」。
此亭位於島之最高處,又居園之正中,居高臨下,和遠香堂遙相呼應,互為對景。由此下山,可見西南之荷風四面亭,四周皆荷,清香四溢。亭內楹柱上懸掛對聯一副「四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山」。
拙政園中除東、西二島外,西園的北半部池水中也抱有一島,島上有與誰同坐軒、浮翠閣、笠亭等不同形式的園林建築,景緻豐富多彩。拙政園五分之三的水面中三島佈列,起到了分割水面,豐富景觀的作用,形成了山因水活,水隨山轉之意境,頗有清幽、開朗、明靜的自然山林風味附圖。
留園也是蘇州有名的私家園林,全園可分為中部、東部、西部和北部四個景區。其中中部以山水為主,蜂巒回抱,水面中仍有一池落一亂碧水之中,上蔭紫藤花架,繁英累累。與「小蓬萊」島毗鄰的是一個半島,三面臨水,伸人池中,上有方亭「壕淮亭」,於亭中觀魚,可盡享魚戲悠遊之樂。
若於「壕蹼亭」向西北眺望,可發現在水池的西北角還有一個不起眼的小島,與曲橋相連,將一池碧水引向蜿蜒幽深溪澗處。三島以「小蓬萊」為中心,早依偎之勢,顧盼呼應附圖。除此之外,留園東部鴛鴦廳北院,矗立著著名的留園三峰一一冠雲峰、瑞雲峰、岫（xiù）雲峰。
冠雲峰雄峙居中,瑞雲峰、岫雲峰屏立左右。冠雲峰前臨水池洗雲沼,人們把冠雲峰比擬成一個剛出浴後正在梳妝的少女,這從它的倒影中可以看得到。其北側最高處建有冠雲樓,中有匾額題「仙苑停雲」,意即三峰停留在此,望去如蓬萊仙苑,可謂天堂勝境。
由此可見,留園三峰仍然取白蓬萊三島之佈局。
一池三山形成對歷史園林作用
2樓：誠信信誠
「一池三山」的形式，把大自然引到庭園之中，在庭園中羅列山巒、峰石，挖掘池沼，開創了以山水為主體的自然山水園林的新形式。
3樓：匿名使用者
1.在一定程度上體現了中式園林的一些規則性
2.取法自然的表現
3.中國人文、宗教思想的集中
簡述「一池三山」之制的由來以及其在園林構圖中的體現。
4樓：匿名使用者
在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象徵性的「瑤池三仙山」開始，「一池三山」就成為歷代皇家園林的傳統格局。
頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑑堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象徵"太液池"，"瓊華島"是蓬萊，原在水中的"團城"和"犀山臺"則象徵瀛洲和方丈。
一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中築有三仙山而著稱。這種「一池三山」的佈局對後世園林有深遠影響，併成為創作池山的一種模式。
一池三山是中國傳統園林直至現代園林中表現最多的表現形式而且成為定製。
最早開創應用「一池三山」疊山理水模式的園林是建章宮。
5樓：匿名使用者
我很無奈的笑了笑，心裡就納悶，這和尚和道士有什麼仇恨，不過既然已經到這了，反正先答應算了，也不一定非要去「行。那就這麼著，要是沒有轉運，那你就最好收拾包袱走人，別再讓
一池三山的起源發展
6樓：互擼娃
神仙思想產生於週末，盛行於戰國。 戰國時，民間已廣泛流傳著許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和崑崙山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統的淵源。
先民認為海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：
「其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里，山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。
所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。
據《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥。毫無結果，只得藉助園林來滿足他的奢望。 秦始皇修建「蘭池宮」時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。
受此啟發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。
漢武帝在長安建造建章宮時，在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名為「蓬萊」、「方丈」、「瀛洲」，以模仿仙境。此後這種佈局成為帝王營建宮苑時常用的佈局方式。這種佈局可以豐富湖面層次，打破人們單調的視線，所以逐漸成為經典，為歷代山水園林所用，至今傳承了2000餘年。
北魏洛陽華林園中有大海,宣一武帝令人在其中作蓬萊山,上建仙人館。隋煬帝楊廣於洛陽建西苑,據《隋書》記載「西苑周兩百一里,其內為海周十餘里,為蓬萊、方丈、贏州諸山,高百餘尺。臺觀殿閣,羅絡山上」。
北宋徽宗趙估在沛京城郊營造壽山艮嶽,立蓬壺於曲江池中。南宋高宗也在臨安德壽宮中鑿池注水,疊石為山,坐對而生三神山之想。金人滅宋,遷都北京,在西苑太液池的蓬萊山上建廣寒宮。
元時期大內御苑太液池中三島佈列,由北至南分別為萬歲山、圓抵和屏山附圖。明初建都南京,後遷至北京,以元大都為基礎重建北京城。將元代的太液池向南擴充套件,形成三海北海、中海、南海,並以此做為主要御苑,稱為「西苑」。
西苑改萬歲山為瓊華島改圓抵為半島,並與屏山相連,用磚砌成城牆,建成一座團城,與紫禁城隔牆相望在西苑的南部開鑿南海,將水面擴大,並在南海中堆築了一個大島「南臺」,從而構成了瓊華島、團城和南臺一個新的「一池三山」形式附圖。解放後,人民**將瓊華島、團城闢為北海公園,中南部水面劃為中南海。今日的北海公園已是首都人民常去觀光遊覽的遊憩公園。
此外，中國古代民間園林中也多有在園中鑿池、並在池中佈置一島、二島或三島以象徵仙山的事例如杭州西湖、蘇州留園、常州近園等等。至明清時期，由於對民間建築等級限制甚嚴，私園中堆築一池三島被視為摹擬帝王的僭越逾制行為，因此這種佈局在民間園林中消失。清朝乾隆時期，權臣和珅曾在其漱春園（或作淑春園）中仿圓明園蓬島瑤臺佈置池中島嶼（即燕京大學未名湖東岸荒島），後成為其罪狀之一。
三山五獄是什麼動物打一生肖？三山五獄是什麼動物
三山五獄，這個來打一個生肖動物的話，應該是12生肖裡面的猴這個動物，因為西遊記裡面的主角孫悟空當年就是一隻石猴，而因為大鬧天宮被壓在五行山下，一呆就是500年了。這個生肖是兔，三山五獄終是情說的就是牛郎織女的故事，十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，按順序分別是子鼠...
水滸傳三山聚義打青州的主要內容，水滸傳三山聚義打青州的主要內容30字
第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 連環馬被破，韓滔被徐寧說轉入夥。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通 李忠盜了御賜好馬，呼延灼領兵討馬，李中 周通寫信要二龍山魯智深 楊志 武松幫助，三頭領和呼延灼交鋒，不分勝負。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回...
三山五嶽是什麼生肖,三山五嶽猜一生肖
你好，bai答案是羊 答案應該是虎。因為三山和五嶽實際上就是在說龍和虎呢！再有，龍虎是配偶。老虎可以孕育真龍。望採納。答案應該是虎。因為三山和五嶽實際上就是在說龍和虎呢！再有，龍虎是配偶。老虎可以孕育真龍。望採納。三山五嶽指的生肖個人認應該是猴子，因為猴子是十二生肖裡面主要生活在大山裡面的動物，而且...