1樓：茄子
(表)字 字，又稱表字，起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度,是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。 根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。
如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。 根據《禮記-檀弓》上的說法，在人成年後，已經是成年人了，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的.
北齊的顏之推認為，人名是區別彼此，字則是體現一個人的德行的。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。 字一般有一言字、兩言字和三言字。
最多的是兩言字。 字的構成的一些形式： 1、在字前加男子的尊稱「子」字：
如公孫僑字子產，杜甫字子美 2、在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有隻以排行作為字的。 3、在周朝，女子也有字。
但是其構成方式和男子不太一樣。一般是在姓氏上冠以排行字作為字。 另外在古文中，名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。
名字 根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。
「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白…… 「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。
《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類∶
一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義
二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平
三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）
四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）
五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）
六、原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白
七、記實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：
張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯 名與字除了表稱呼外，還能顯現親屬關係。
最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關係；萬一是單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。此外，名字也可以表現長幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。
例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。唐代則以數字來表示，稱為行第（大排行）。
例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序。 另：如果，你對這方面感興趣的話，再介紹你一本書《姓氏-名字-稱謂》，中國歷史文化知識叢書。
找來看看吧！那裡面有詳細得講解！！
古人表字與名字在什麼場合下用啊？
2樓：凌雨菲
我是學中文的,這個問題,我清楚!!
(表)字
字，又稱表字，起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度,是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。
根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
根據《禮記-檀弓》上的說法，在人成年後，已經是成年人了，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的.
北齊的顏之推認為，人名是區別彼此，字則是體現一個人的德行的。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。
字一般有一言字、兩言字和三言字。最多的是兩言字。
字的構成的一些形式：
1、在字前加男子的尊稱「子」字：如公孫僑字子產，杜甫字子美
2、在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有隻以排行作為字的。
3、在周朝，女子也有字。但是其構成方式和男子不太一樣。一般是在姓氏上冠以排行字作為字。
另外在古文中，名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。
名字根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。
「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白……
「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類∶
一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義
二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平
三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）
四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）
五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）
六、原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白
七、記實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：
張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯
名與字除了表稱呼外，還能顯現親屬關係。最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關係；萬一是單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。
此外，名字也可以表現長幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。
唐代則以數字來表示，稱為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序。
另：如果，你對這方面感興趣的話，再介紹你一本書《姓氏-名字-稱謂》，中國歷史文化知識叢書。找來看看吧！那裡面有詳細得講解！！
3樓：匿名使用者
表字是由熟人叫的，表示親熱，名字是由初次見面的人或不是太熟的人叫的。一般只是一些文人或有地位的人才有表字，普通百姓是沒有表字的。表字可以自己起，也可以由別人起，表字一個人可以有多少個，名字一般由長輩起。
古人名，字，號一般用在什麼場合？ 10
4樓：包丞衛
(表)字 字，又稱表字，起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度,是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。 根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。
如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。 根據《禮記-檀弓》上的說法，在人成年後，已經是成年人了，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的.
北齊的顏之推認為，人名是區別彼此，字則是體現一個人的德行的。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。 字一般有一言字、兩言字和三言字。
最多的是兩言字。 字的構成的一些形式： 1、在字前加男子的尊稱「子」字：
如公孫僑字子產，杜甫字子美 2、在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有隻以排行作為字的。 3、在周朝，女子也有字。
但是其構成方式和男子不太一樣。一般是在姓氏上冠以排行字作為字。 另外在古文中，名與字連稱時，習慣上先稱字後稱名。
名字 根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。
「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白…… 「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。
《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」
5樓：武全
中國古人的姓名和現代一
樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
古人名，字，號一般用在什麼場合，古人名，字，號一般用在什麼場合？
中國古人的姓名和現代一 樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，後則有字，號 死後有諡號。禮記 檀弓上 幼名 冠字，周道也。名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。字 往往是 名 的解釋和補充，是...
古人在家裡面坐的轎子叫什麼名字，古人在家裡面坐的轎子叫什麼名字？
其中分為皇帝 大臣 普通平民三大類 代官轎大致分為三種顏色 金黃轎頂，明黃轎幃的是皇帝坐轎 棗紅色的是 坐轎 低階 以及取得功名的舉人 秀才則乘坐綠色轎子。清代的宗親 朝臣 命婦等達官顯貴乘坐轎子有嚴格規定，不準逾制。三品以上及京堂 轎頂用銀，轎蓋 轎幃用皁，在京時轎伕四人，出京時轎伕八人 四品以下...
先秦為什麼古人尤其是先秦時期的名字都那麼奇怪
古人說話用古音的，跟現在人說話完全不一樣。也就是所謂的口音不同。你可以搜一搜古音朗誦一聽你就明白了。你的網名叫白雪，在古代可能念嗶嘢，你覺得古人看你的名字是不是也很奇怪呢？為什麼古人 尤其是先秦時期 的名字都那麼奇怪？這是個難題啊 其實很多人名的 我也很疑惑，感覺古人未必都像現代人這樣這麼講究名字的...