1樓：匿名使用者
中華民族逐步形成了以愛國主義為核心的團結統
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上，團結互助，戰勝強敵與困難的不竭力量之源。弘揚和培育民族精神，要以馬列主義、***思想、***理論和「****」重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，這是我們進行文化建設的「主心骨」。
2樓：2分之1的美好
民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員鎖認同的價值取向、思維方式、道德規範、精神氣質的總和。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3樓：夢雪兒
lz倒是來給人家選最佳答案啊.....都10年的問題了...
如何正確理解和弘揚以愛國主義為核心的民族精神
4樓：柒月黑瞳
在人類歷史上，任何戰爭都不僅是經濟、軍事的較量，同時也是精神、意志的較量。抗日戰爭能夠創造出經濟、軍事弱國打敗帝國主義強國的歷史奇蹟，從根本上講，靠的就是由中國共產黨人率先弘揚的以愛國主義為核心的偉大民族精神，靠的就是由這種精神所激發出的整個民族的生命力、凝聚力和戰鬥力。
以愛國主義為核心的民族精神，在抗日戰爭中表現出許多鮮明的特點，這就是：堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏**、敢於同敵人血戰到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇於依靠自己的力量戰勝侵略者的民族自強信念，開拓創新、善於在危難中開闢發展新路的民族創造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業貢獻力量的民族奉獻精神。抗日戰爭的勝利程序，可以說就是以愛國主義為核心的民族精神顯示巨大威力最生動的寫照。
以愛國主義為核心的偉大民族精神，空前地喚起了不甘外侮的民族大覺醒。日本發動的侵華戰爭，是一場企圖滅亡整個中國的法西斯戰爭。生存還是毀滅，獨立還是亡國，要自由還是當奴隸，是每一箇中國人都不得不面臨的嚴峻問題。
在國難當頭之際，中國共產黨人作為最自覺最堅定 的愛國主義者，最先舉起了高揚民族精神、挽救民族危亡的旗幟，中華民族的覺醒達到了空前的程度。中華兒女、炎黃子孫，地無分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力，以不同方式演出了一幕幕威武雄壯的全民抗戰的活劇。在偉大民族精神激勵下空前覺醒了的華夏同胞，傾其所有、盡其所能，救祖國於危亡，扶大廈於將傾，挽狂瀾於既倒，把救亡圖存變為使中華民族擺脫奴辱地位的卓絕鬥爭。
以愛國主義為核心的偉大民族精神，空前地促成了一致對外的民族大團結。在中華民族面臨亡國滅種危機的緊要關頭，中國共產黨以民族大義為重，鮮明地提出停止內戰、一致對外的主張。在以愛國主義為核心的偉大民族精神感召下，國共兩黨摒棄前嫌，化敵為友，進行第二次合作，建立了抗日民族統一戰線，實現了共禦外侮的民族團結，動員起了千千萬萬的民眾，組織起了浩浩蕩蕩的大軍。
國共兩黨領導的兩支軍隊、開闢的兩個戰場，各自獨立而又相互配合，形成了對侵華日軍兩面夾擊的戰略格局。抗戰期間，國民黨軍隊主要在正面戰場作戰，並取得了臺兒莊大捷等戰役的重大勝利。共產黨領導的軍隊，不僅在戰略防禦階段積極配合國民黨軍隊作戰，而且開闢了廣闊的敵後戰場，承擔了最困難的戰略任務，並使敵後戰場逐漸成為全國抗戰的主戰場。
正面與敵後兩個戰場的作戰，都始終得到最廣大人民的聲援、策應和支援。偉大民族精神所促成的這種民族大團結，造成了陷敵於滅頂之災的汪洋大海，從根本上決定了抗日戰爭必然勝利的結局。
以愛國主義為核心的偉大民族精神，空前地激發了無所畏懼的民族大氣魄。在波瀾壯闊的抗日戰爭中，那種與祖國同生死、共患難的民族精神，猶如沖天的號角在中華兒女的心頭鼓盪，激起了我們整個民族與敵人血戰到底的英雄氣概。「九一八」事變後，東北同胞就宣示：
「寧教白山黑水盡化為赤血之區，不願華胄倭奴同立於黃海之岸。」無論在淪陷區，還是在敵後方，廣大愛**民捨生赴死、一往無前，用血肉之軀抵禦日軍的槍炮，保衛神聖的家園，在中華民族史冊上譜寫了輝煌璀璨的一頁：或瀝血孤營，或橫刀敵陣，或裂身銀漢，或碎首沙場，或毀家紓難，或寧死不屈。
左權、彭雪楓、楊靖宇、趙一曼、趙尚志、馬本齋、李林、張自忠、佟麟閣、趙登禹、戴安瀾、郝夢齡、馮安邦、李家鈺、武士敏、高志航……狼牙山五壯士、馬石山十勇士、劉老莊八十二烈士、四行八百壯士、寶山姚子青營等等，就是中華優秀兒女為國捐軀的傑出代表。
以愛國主義為核心的偉大民族精神，空前地煥發了以弱勝強的民族大智慧。中華民族歷來就是一個充滿智慧的民族。抗戰時期，以愛國主義為核心的偉大民族精神，使我們整個民族迸發出異常卓越的智慧，表現出了化被動為主動、化不利為有利、化劣勢為優勢的神奇創造力。
面對軍事上敵強我弱的嚴峻局面，以毛同志為主要代表的中國共產黨人，堅定地站在愛國主義立場上，把馬克思主義普遍真理同源遠流長的民族智慧結合起來，創造性地提出了全面抗戰路線、持久戰戰略方針和一系列戰略戰術原則，指明瞭具有中國特色的以弱勝強的抗戰道路。抗日軍民最大限度地發揮了自身的聰明才智，不僅以創造精神堅持軍事鬥爭與非軍事鬥爭相結合、外線作戰與內線作戰相結合、前方鬥爭與後方鬥爭相結合；而且創造和運用伏擊戰、襲擊戰、破擊戰、地雷戰、地道戰、麻雀戰等戰法，使裝備優良的日寇陷入草木皆兵的困境，如同陷入火陣的野牛，被燒得焦頭爛額，消耗日增，直至徹底潰亡。
中國人民抗日戰爭的勝利，是以愛國主義為核心的偉大民族精神的勝利。這種偉大精神，不僅鼓舞著中國人民在抗戰烽火中創造了戰爭史上的奇觀、驚天動地的偉業，而且它本身也在血與火的洗禮中得到了新的豐富和昇華。抗日戰爭已經載入史冊，而在抗日戰爭中獲得豐富和發展的偉大民族精神，將永遠是我們中華民族最可寶貴的精神財富。
弘揚以愛國主義為核心的民族精神，是加速推進中華民族復興偉業的必然要求
擺脫貧弱落後，實現民族振興，是包括抗戰英烈在內的近代以來中國所有仁人志士夢寐以求的理想，是中華民族歷史上空前艱鉅的事業。偉大的事業需要偉大的精神，偉大的精神支撐和推動偉大的事業。在新的歷史條件下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，對於加速推進中華民族的復興偉業，具有重大而深遠的意義。
只有大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，才能鑄牢全國人民志在實現社會主義現代化的強大精神支柱。實現中華民族的偉大復興，與實現富強、民主、文明的社會主義現代化巨集偉目標是融為一體的。在推進社會主義現代化建設的歷史程序中，我們將長期面臨發達國家在經濟、科技方面佔優勢的嚴重壓力，面臨西方敵對勢力加緊推行西化、分化戰略的嚴峻挑戰，面臨腐朽思想文化影響侵蝕加劇的嚴酷考驗，面臨改革發展新的難題不斷增多的嚴重風險，等等。
這就需要通過大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，引導幫助人們鑄牢精神支柱，自覺抵禦各種腐朽思想文化的影響侵蝕，不斷增強民族自信心和自豪感，不斷增強民族向心力和凝聚力，不斷振奮起整個民族的創造熱情，始終保持昂揚向上的精神狀態；始終朝著既定的目標去迎接挑戰，經受考驗，戰勝困難，排除風險，開創改革發展的新局面。
如何弘揚以愛國主義為核心的民族精神
5樓：司馬刀劍
弘揚以愛國主義為核心的民族精神，要準確把握民族精神的深刻內涵。
中華民族精神博大精深，愛國主義是民族精神的核心，團結統
一、獨立自主、愛好和平、自強不息都是民族精神的具體體現，共同構成中華民族最深厚的思想傳統。
弘揚以愛國主義為核心的民族精神，要廣泛開展愛國主義教育；要加強民族團結進步教育；要加強中華優秀文化傳統教育；要深入進行中國近現代史教育和革命歷史、革命傳統教育。
我們弘揚的以愛國主義為核心的民族精神，同狹隘民族主義有著本質區別。要堅持以開放的精神面向世界，虛心學習世界其他民族的長處，從各國文化中汲取豐富養分，不斷塑造自尊自信、開放包容的民族品格。
弘揚以愛國主義為核心的民族精神，重在營造氛圍、潛移默化，重在聯絡實際、貼近生活，重在持之以恆、久久為功。要把弘揚民族精神貫穿到各個方面，大力宣傳體現民族精神的先進典型，充分發揮愛國主義教育基地的功能，抓住各種宣傳教育契機、用好各種宣傳教育資源，營造濃厚社會氛圍，讓人們不斷受到民族精神的感染薰陶。
要緊密聯絡改革開放和社會主義現代化建設的實際，聯絡各行各業的工作實際，聯絡幹部群眾的思想實際，開展群眾性主題教育和實踐活動，引導人們從具體事情做起、從本職崗位做起、從一點一滴做起，在日常工作、學習、生活中體現民族精神的要求，以實際行動為建設民族精神的大廈添磚加瓦。要充分調動黨政各部門、社會各方面的積極性主動性，鍥而不捨、堅持不懈地做好弘揚民族精神的各項工作，通過全黨全社會的共同努力、持續努力，推動民族精神綿綿不斷的傳承弘揚。
如何正確地理解和弘揚以愛國主義為核心的民族精神？
6樓：我愛你曈曈
愛國主義的道德規範
愛國主義道德規範中最重要的一條就是相比其他國家的人，你對同胞的道德責任更大。愛國主義中的利他主義是有選擇性的。對愛國主義道德規範的批評大多集中在它的道德偏向上，保羅·剛伯格（paul gomberg）曾拿愛國主義和種族主義比較[2]。
但是有一種觀點認為每個人對所有人類的道德責任都一樣。這被稱為世界大同主義（事實上，很多愛國主義者情願把持這種觀點的人稱為通敵者）。愛國主義表達了對某一特殊公民或者政黨的價值偏好。
泛世者並不認同這種特殊的偏好。他們選擇一種更加寬闊的價值體系作為替代。在歐盟，像荷伯馬斯（habermas）這樣的思考者倡導一種以歐洲為整體的愛國主義，但是不幸的是歐洲的愛國主義大多侷限在一國內，並常常帶有懷疑整體歐洲的特點。
一些把宗教的位置放在母國之上的信教者經常招致愛國主義者的懷疑和敵意。舉個例子，在美國境內經常遭受這種懷疑的是天主教會和穆斯林教會。在美英兩國，天主教會對教皇忠誠甚於對國家的忠誠。
因此，作為教會得力助手的哥倫布騎士會把愛國主義當作其四項美德之一。而穆斯林則把高於國家的忠誠獻給伊斯蘭教會。其他團體發現很難在宗教信仰和愛國行為之間找平衡點。
耶和華見證人（**教的一派）和門諾會則選擇堅決抵制任何顯示愛國主義象徵的活動。愛國主義的擁護者則把它所代表的道德規範當作一種美德。在哲學家阿拉斯戴爾（alasdair macintyre）的著作《愛國主義是美德嗎？
》中，他指出一個時代對道德概念的原則建立在對**地等偶然特性的盲目崇拜上（意指非理性），因此也就拒絕愛國主義可以選擇這一觀點。他認為應該建立一種可以替代的道德概念，這種概念可以和愛國主義同時相存。查爾斯（charles blattberg）在《從多元主義政治到愛國主義政治》中也闡述了類似的愛國主義觀念。
要把愛國主義當作一種美德就得面對一個問題，那就是愛國主義者之間經常衝突。交戰雙方的士兵都覺得自己很愛國，於是就製造出一個道德兩難的境地。（如果愛國主義是種美德，那敵人也是好人。
那為什麼要殺他們呢？）
如何正確地看待和對待錯誤，如何正確對待別人的錯誤？
但凡是活著的人，bai都有著大小不du同程度的zhi錯誤。首先應清楚錯誤的概 dao念和根源 凡版是違反了客觀事物 權及其規律的認識和做法，與客觀現實相背離的就是錯誤。其根源無非是過高或過低估計自己而造成的。人如果常能自省 理性地評價自己 放低自己的姿態 看清自己的位置 腳踏實地的面對一切，你的錯誤...
怎麼通俗地理解大數定律,如何理解賭徒謬誤和大數定律的關係
就是樣本量無窮大時 可以用樣本均值代替整體期望 如何理解賭徒謬誤和大數定律的關係 賭徒謬誤 亦稱為蒙地卡羅謬誤，是一種錯誤的信念，以為隨機序列中一個事件發生的機會率與之前發生的事件有關，即其發生的機會率會隨著之前沒有發生該事件的次數而上升。如重複拋一個公平硬幣，而連續多次丟擲反面朝上，賭徒可能錯誤地...
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1 亮度通常指的是一種在人眼視網膜上成像後刺激強度描述。照度 人眼眼球瞳孔表面接受到的光強刺激描述。2 由此可以看出 亮度實際上隱約包含成像的概念,實際上嚴格來說亮度包含了 視場,方向立體角的概念。照度實際上僅僅跟物體的受照面積,以及在這部分受照面積上接受到的光通量多少有關。3 另外在實際面對測量上...