1樓：河南京佳教育
在文學創作中，作者的視覺選擇，往往決定了作品的內容表現和風格特徵。魯迅的《朝花夕拾》也是這樣。在創作中，作者選取了多元立體交叉的視角，使《朝花夕拾》中的作品，大都採用歷史視角與現實視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角的融會、民俗表現與學術思考的視角交織的明顯的特點。
當然，在不同的篇章裡，這種狀況的呈現也還有著一定層度的區別，但是從總體上來說，魯迅的《朝花夕拾》中的散文大都具有這一顯著的特徵。這也就使魯迅《朝花夕拾》中的散文作品顯示出與同時代以及後來其他作家所不具備的異常的鮮亮特色。
一般的說，回憶性散文的寫作大都以憶往追懷為主要內容。應該說，魯迅的寫作初衷亦復如此。在談到這批文章的寫作時，魯迅先生深情地談到了「思鄉的蠱惑」，「曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果」等等，說，這些東西「也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
「這些深情的表白，都表明魯迅在那個特定的生存環境中，在人到中年、身處異鄉的時候，確實是打算寫作以 「回憶」為主要內容的文章，來寄託自己的思鄉之情，來對抗那「紛擾」、「離奇」的現實景況的。在文章剛剛發表時，也是總題為《舊事重提》的，這當然比現在的《朝花夕拾》更為明白直露的顯示出魯迅最初的創作用心。
但是，現實的嚴酷的衝擊，並不是靠自己「躲進小樓」尋「閒靜」就可以避開的。何況魯迅先生這樣戰鬥意識、批判精神都十分強烈的作家，他是不可能全身心的投入書齋裡去的。這樣，在創作《朝花夕拾》集子中的散文的時候，記憶和現實總是時時纏繞在一起，影響回憶性視角的正常投射，干擾了作者創作思路的線性發展。
這就出現了許多作品中顯示出來的既回憶兒時生活又迴應現實生活、既回憶以往的生活又批判現實社會的種種腐朽、黑暗勢力和虛偽的「正人君子」、以「尊孔讀經」為口號的復古主張的錯綜交織的創作景況。
當然，《朝花夕拾》中散文的表現手法也決不至於以上所述。比如在《從百草園到三味書屋》中所使用的排比句式的手法：「不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這裡底唱，蟋蟀們在這裡彈琴……」這裡的描寫從少年的視角投射出去，寫出了一個充滿了生機活力的百草園，讀來使人充分感受到百草園的魅力，產生無限的嚮往！
可以說，正是由於魯迅先生採用多姿多彩的藝術表現手法，才使這些作品充滿了歷久不衰的閱讀的魅力，而成為具有經典性意義的散文名篇。
魯迅《朝花夕拾》中的散文的相當多的篇幅都介紹了故鄉紹興距今已有百年前的社會生活的情狀，為後人保留下豐富的晚清時代紹興社會生活的真實畫面，單就從這個方面來說，其意義也是不容低估的
望採納，謝謝！
請論述魯迅散文《朝花夕拾》的傳記意義
2樓：匿名使用者
1、《朝花夕拾》是魯迅後來修改的名字，原名《舊事重提》。「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期。題目的意思是早上的花晚上來撿，這裡指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。
2、簡介
《朝花夕拾》是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的文集。雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然，這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》《後記》12部分組成。
《朝花夕拾》一書使得更多的青少年能夠分享魯迅的「溫馨的回憶和理性的批判」。
3、創作背景
《朝花夕拾》創作從2023年2月開始，到11月結束。後又在2023年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。
2023年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，2023年9月結集時改名為《朝花夕拾》。於2023年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。2023年2月再版。
2023年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
4、作者簡介
魯迅原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人，新文化運動的代表人物，為中國文學的現代化做出了重要貢獻，也被人民稱為「民族魂」， 人稱「文思革」。世界十大文豪之一。
野草和朝花夕拾表達了魯迅的什麼思想
3樓：寶寶
《朝花夕拾》 思想內容：描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片段，具有傳記意義。勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風貌，是一副副世態圖和風俗畫。
貫穿全書的，是強烈的反封建精神和對封建教育、道德、頑固派的批判。展示了洋務運動和辛亥革命的某些歷史真實，揭示了極為深刻的歷史教訓。
《野草》重點在袒露內心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現實、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內心矛盾，更顯示了魯迅嚴於解剖自己的精神。
4樓：匿名使用者
《野草 》是魯迅先生唯一的一本散文
朝花夕拾的人物形象性格特點
5樓：宋因斯坦
朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
範愛農——位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
6樓：于濤
29449|四級朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
範愛農——位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人
7樓：可憐本來面目
我不會。。。。。。。
為什麼說《朝花夕拾》具有傳記意義
8樓：匿名使用者
《朝花夕拾》裡作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
《朝花夕拾》的評價
9樓：9點說史
作品評價
中國人民大學文學院院長孫鬱：《朝花夕拾》在文體上別有創意，**筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。
清華新聞學院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統散文的特點，寫人記事均於平淡質樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發表議論，抒發對現狀的某些不滿之情。
作者每每把回憶往事與抨擊時弊結合起來，筆鋒犀利，體現了魯迅一貫的戰鬥風格。
首都師範大學中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是**，卻細緻入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料。
它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面；它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及並記敘了那麼多的城鄉風習。
擴充套件資料
《朝花夕拾》最初在《莽原》上發表，總題為「舊事重提」。其實就是對童年「談閒天」的追憶與模擬。這就規定了這類散文的特殊氛圍：
自然、親切、和諧、寬鬆，每個人（作者和讀者）既是說話者，又是聽話者，彼此處於絕對的平等的地位。
作家坦露心扉，與讀者彼此處於平等地位，將自己的內心隱祕歡樂和痛苦娓娓道來，希望引起讀者的聯想、議論與詰難，達到精神的互補。「閒話風」是對「五四」時期盛行的「演講風」的否定與超越。這種「閒話風」散文別具平等開放的品格，又充溢著一股率真之氣。
《朝花夕拾》這樣回憶童年生活的散文充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展童年時代所特有的天真之氣。由於時間的距離以及作家對往事特有的珍重，作品中童年時期平淡甚或荒誕的經歷變得天真而美麗。
如《阿長與〈山海經〉》中略帶粗俗連名字都說不準的長媽媽有著「偉大的神力」和發自內心的質樸的愛；《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子；《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常，陰間的鬼魂被抹去了恐怖的陰影。
《父親的病》在敘述父親生病長期**的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨，充滿了對親情的追憶和對生命的祈禱。魯迅在《朝花夕拾》中多以成年人的寬厚將歷史「轉化」，從中表達出對人間的情感和生命的珍重，這是魯迅作品中少有的雍容、大度和柔和。
《朝花夕拾》裡展現了一個「人間至愛者」對於人類生存的基本命題「愛」與「死」的童年體驗的追憶與成年的思考。於是我們在《阿長和《山海經》裡讀到阿長質樸的愛。
《從百草園到三味書屋》裡博學而方正的私塾老師朗讀時的沉醉以及隱藏在「瞪眼」與「怒色」之後的溫情。
還有《藤野先生》裡異國教授博大的愛心。在「愛」與「死」的反顧裡，既瀰漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，兩者互為裡表，構成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
《朝花夕拾》裡也有對於璀璨人類天生的愛心的封建舊倫理、舊道德、舊制度的批判性審視，如《二十四孝圖》《五猖會》《從百草園到三味書屋》，對玩弄人的生命的貓似的正人君子的熱辣的嘲諷《狗貓鼠》，這裡的批判與嘲諷。
可以視為魯迅雜文筆法向散文的滲透，不僅使其韻味更為豐厚，而且現實了魯迅現實關懷的的這一面。
《朝花夕拾》另一個方面就是閒，即「任心閒談」，這是作家暫時閒置「使命感」而獲得的閒適心境的再現，作家從歷史的重負中抽出身來，擺脫直觀世界與紛繁社會的渾然糾纏，在充滿緊張、沉重、嚴峻、激烈背後，灑脫、放縱、雍容、閒適。
在這種心態下，魯迅可以悠然回顧自己作為「常人」的人生經歷，生活舊事，從容袒露自身情趣、情感，用冷靜、清醒的目光打量生與死，用幽默、大度的筆觸描繪充滿愛恨情仇的世界，充滿放達、直率之氣。
「閒話」也稱「漫筆」，表明了一種筆墨趣味。不僅指題材上的「漫」無邊際，而且是行文結構上的興之所至的隨意性。
如《貓狗鼠》這篇，忽而動物王國，忽而人世間，忽而人禽之辨的遠古，忽而仇貓殺狗的現實;忽而日本傳說中的貓婆，忽而中國古代的貓鬼，忽而太平洋彼岸美國**裡的黑貓。魯迅思想與藝術天馬行空般的馳騁自由，表現了心靈的開闊與自由。
「閒話」還表現了一種追求「原生味」的語言趣味。最大限度的保留了生活語言的豐富性、生動性與複雜性，這自然又是更好的發揮「溝通心靈」的文學功能的目的出發的。
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魯迅為何要寫《朝花夕拾》，魯迅為什麼要寫《朝花夕拾》
朝花夕拾,顧名思義,在傍晚拾起早晨的鮮花,也就是在晚年時來回憶年輕時的點點滴滴.總起來看,朝花夕拾 寫到他年少時代以至於到日本前後的若干生活片段,展現當時的世態人情 民俗文化,流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情.敘述親切感人,又有機的糅進了大量的描寫 抒情和議論,文筆優美清新,堪稱...
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