1樓：今易安
說話做事都要留有餘地，不要太過分，否則不但達不到目的，還會產生相反的結果，這就是通常所說的「量變到質變」。
2樓：匿名使用者
凡事都要適可而止，切莫「趕盡殺絕」凡事留一線，日後好相見。
3樓：匿名使用者
勢不可去盡， 話不可說盡， 福不可享盡， 規矩不可行盡， 凡事太盡，緣分勢必早盡。
欲速則不達，順其自然是正道
4樓：ai一修
唉……正所謂 物極必反 吶……只可意會，不可言傳，好好領會吧~
「話不可說盡.勢不可用盡,凡是太盡.緣分勢必早盡「出自那裡???何人所做????
5樓：※淡茗
出自宋代法演禪師的故事。
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二
福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁
之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
意思就是，
佛鑑禪師答應舒州太平寺的邀請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：當一個住持，有四件事要
特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說
盡。為什麼呢？當一個人有權有勢的時候，不可用盡威嚴的勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達
到目的不擇手段，不可以貪婪到底不斷擴張自己的權勢，不然必定會自食惡果、惹禍上身。
6樓：匿名使用者
這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是：佛鑑和尚。初受舒州太平請。
禮辭五祖。祖曰。大凡住院。
為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。
第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。
好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。
勢若使盡禍必至。鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
最出名的是 風雲之雄霸天下 釋武尊對步驚雲的批語
7樓：鋸脂鋰
我在馮夢龍的《警世通言》中「王安石三難蘇學士」中也看到了「四不可盡」，不過和樓上幾位所說的不完全一樣。
警世通言是這麼寫的：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
8樓：匿名使用者
風雲一中說過，最早出自**不知道
9樓：匿名使用者
去那個搜尋平臺搜一下
10樓：匿名使用者
lliklllp&lll*lijlllllkl
lnll?l&?llopllllljl/pll?ll/l
凡事不可太盡，太盡勢必緣分早盡。原文出自**？大概是什麼意思？
11樓：勤奮的橙紅年代
出自宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。原文「大凡住院，為己戒者有四：第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」
後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至；福不可以受盡，受盡則緣必孤；話不可以說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則事必。
解釋：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果。當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒、孤立。
和別人說話時，好話、批評、建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化。行事規矩要有，但要懂的融通，容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣，不好相處的人。
12樓：free崩潰了
宋代 法演禪師 的故事
原著是：佛鑑和尚。初受舒州太平請。
禮辭五祖。祖曰。大凡住院。
為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。
第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。
好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。
勢若使盡禍必至。鑑再拜服膺而退。
翻譯成白話文：佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：[當一個住持，有四件事要特別注意，
第一，權力不可用盡；
第二，福氣不可享盡；
第三，規矩不可管盡；
第四，好話不可說盡。
為什麼呢？讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至福不可以受盡，受盡則緣必孤話不可以說盡，說盡則人必易規矩不可行盡，行盡則事必繁白話文意思是差不多如此.
加以衍伸解釋：
當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
13樓：匿名使用者
正巧也在網上搜這套話，搜出處。搜到答案了，也搜到你這個提問。幫答~
出自馬榮成先生的漫畫《風雲》。「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。」
前面那句出自宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。原文「大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」
後面這句在原文中根本不存在，也沒有類似的意思，但網上找到的資料，卻都是含糊地認為這句也是來自這兒~
我認為，前面那句是馬榮成先生借來用的，後面你感興趣的這句，純粹是為了情節編造出來的。
意思也就是黑道電影裡經常說的，「做人留一線，日後好想見」。
勢不可去盡，話不可說盡，凡是太盡，緣分勢必早盡什麼意思
14樓：匿名使用者
就是說，一個人做人，不可以做得太過分……這句話的意思跟物極必反的意思相近……這是一個教人做人的道理……在對人和對事的時候，退一步海闊天空，要有一顆仁慈的心……
15樓：匿名使用者
意思是，凡事都要有個度，太過了沒好結果
16樓：匿名使用者
說話做事都要留有餘地，不要太過分，否則不但達不到目的，還會產生相反的結果，這就是通常所說的「量變到質變」。
17樓：匿名使用者
什麼東西都不要弄的太盡了。 太盡了 緣分就會早早離去
18樓：匿名使用者
氣勢不可以完全沒有 話不能什麼都說 如若做的太決絕 緣分早晚會結束
凡是太盡，緣分勢必早盡是什麼意思?
19樓：唐振英儲嫣
曾經渴望與一個人長相廝守，後來，多麼慶幸自己離開了？
曾幾何時，在一段短暫的時光裡，我們以為自己深深的愛著的一個人。
後來，我們才知道，那不是愛，那只是對自己說謊。
你以為不可失去的人，原來並非不可失去。你流乾了眼淚，自有另一個人逗你歡笑。你傷心欲絕，然後發現不愛你的人，根本不值得你為之傷心。
今天回首，何嘗不是一個喜劇？情盡時，自有另一番新境界，所有的悲哀也不過是歷史。
深有同感.
.....................
20樓：唐詩獨愛
意思是說：事情不能做得太多（決），不然的話你現在有的（這裡的緣分不是指人與人，而是指你與某種東西的緣分，比如權利、福分......）必定會失去。
這句話只是取的一小句，參考的**是漫畫風雲中一段箴言：勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡，凡是太盡，緣分勢必早盡。這樣的話就能很方便理解了（個人能有不同的看法和感悟）。
這一段話的原出處是來自宋代的大禪師法演給**克勤的四句戒語：一，勢不可去盡；二，福不可享盡；三，規則不可行盡；四，好話不可說盡。這裡的勢，就是權勢，就是說：
權利不可以用盡，福氣不可以享盡，規矩也不可以全管，好話也不能說太多。為什麼呢，權利用的太多，勢必要招惹禍患；福分獨享太多，勢必會要被孤立；規矩太多太嚴苛執行，勢必讓人產生投機取巧的想法；好話說的太多，必定使人心變向。這裡面的禪理，同時也符合儒家一直宣傳的一個「執兩端」的中庸準則。
21樓：清茶一盞
什麼都不能過了，過猶不及，愛情需要細水長流的，而不是轟轟烈烈。
22樓：匿名使用者
投入 7分就ok ! 剩下的 3 分留給自己或適當的時候拿出來用用! 有易想不到的收穫!
23樓：匿名使用者
是太近，說的應該是，如果兩個人所有的缺點都暴露在彼此的眼中，並且放大，勢必會讓兩個人感覺不到愛的美感，保持一個合適的距離看對方，不要太近，因為沒有自己的空間很擁擠
「勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。」的出處和解釋？
24樓：米格戰鬥機
出自——宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。
原文「大凡住院，為己戒者有四：第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」
後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至；福不可以受盡，受盡則緣必孤；話不可以說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則事必。
譯文：當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果。當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒、孤立。
和別人說話時，好話、批評、建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化。行事規矩要有，但要懂的融通，容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣，不好相處的人。
25樓：百度使用者
港漫風雲(天下畫集)中有一句名言：
「勢不可
去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事
原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。
翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當一個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成 「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：
當一個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當一個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留臺階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，
是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
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