我眼中的孔子作文2019字左右,我眼中的孔子作文2000字左右

2021-05-11 02:51:10 字數 4807 閱讀 1672

1樓:心裡住著獅子的女孩

我眼中的孔子

孔子離開我們已經二千五百多年了,我們當中也許有人不識字,也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書,他的道德觀念、人生理想、處世方法,就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人,他是我們全中國人的老師。

孔子,名丘,字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大,在孔子三歲時,他留下了孔丘與他的母親相依為命。

為了餬口年少的孔子幹過許多苦差:下地種田,放牧牛羊,給人看守糧草,替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。

我想這就是所謂的環境造就人才吧!魯國是周公的封地,是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國,但在文化上仍保持著最多的周文化傳統,以致到春秋晚期還享有「周禮盡在魯」的名聲。

幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時,常把玩具當祭祀品擺設起來,模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起,孔子發奮讀書,此後刻苦好學,熟練掌握了禮節、**、騎馬、射箭、寫字、算數六藝,精通六經。

到三十歲左右,孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。

但在那個群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,孔子主張各諸侯在治理國家方面要用德治,同時還應正名,在思想方面,他提出了仁和禮的學說,這些中的一些觀點顯然觸犯了那些掌握諸侯國大權的大夫們的權利。因此,孔子的才能一直沒能發揮。直到他五十一歲那年,他憑藉他的才識與膽魄,在夾谷之會中,使齊國企圖借會盟的機會羞辱和綁架魯定公的陰謀破產。

孔子初露鋒芒,但它並未讓孔子在政治上平步青雲。魯定公的沒主見,貪圖享樂,陽虎的叛亂掌權,終於讓孔子明白,時不待己,若不趁年輕,還要等到什麼時候才能實現自己的政治理想呢。因而在他五十五歲那年,他領著他的一批學生踏上了十四年的周遊列國的生涯。

十四年中,孔子和他的學生東奔西顛,奔波勞碌,在陳國、蔡國斷絕了糧草,差點就餓死,有時又被形容為到處流竄的喪家犬,最終卻一無所獲。然而孔子卻活得自在,他所到之國,必能聽取那國的政事,就是憑藉他溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來得到的。他的人格魅力深深的吸引著我們每個人,尤其在他的身上有值得我們學習的好學精神和快樂精神。

這說到好學,孔子曾說:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂為學也已。」而孔子自身也做到了發奮忘食的境界。

的確,孔子這一生是勤奮好學的一生。孔子曾向魯國的**大師師襄學琴,一連學了十幾天,師襄滿意的說;「彈得不錯。」讓孔子另學一首新曲,孔子卻搖頭說,曲調雖然是掌握了,但技巧運用很不嫻熟,又過了幾日,孔子已彈得行雲流水般動聽,卻仍不滿意,因為曲子的蘊含道理還沒有領會,直到有一天,孔子體會到曲子的作者是誰,他是怎樣的一個人時,他才興高采烈地認為他學好了一首曲子。

還有我們孰知的成語韋編三絕,不也正是孔子勤奮好學的典故嗎?孔子晚年讀《易》,古時候的書是用牛皮繩把竹簡編竄起來的,孔子反覆讀,《易》的牛皮繩竟斷了好多次。還有一次孔子聽韶樂的演奏聽得細緻入微,如醉如痴,以至「三月不食肉味」

如果我們認為孔子是一個刻板、無趣的老學究,那就大錯特錯了。孔子可以說,是中國最早創造快樂哲學的人。 有一次,葉縣的縣尹對孔子的個性也很好奇,就問子路,說:

「你們先生孔子,究竟是怎樣一個人呀?」哪知子路一時答不上來,只好回來告訴先生。孔子他說:

「你為什麼不這麼回答他呢:這個人呀!心中感到快樂時,就會把一切憂慮全忘了,連自己已經到了老境也渾然不覺。

」 還有一次,孔子和**在路上碰到一鄰居,對他大喊大叫道:「偉大呀孔子!你好像什麼都會,卻沒有一樣可以讓你成名。

」孔子聽了,戲謔地對**說道:「是啊,我會點什麼呢?是駕車呢,還是射箭呢?

我還是駕車算了。」那神態既是自嘲也是玩笑。 孔子對快樂的要求也極為簡單,他曾說:

吃著粗飯,喝著白水,曲著臂膊當枕頭用,快樂就在其中了。所以,他對顏回的讚賞就是:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

」可見,在孔子的心目中,快樂多麼容易達到。所以當他的**曾哲說出自己的人生理想是:「遇到暮春三月的天氣,穿著新縫的單夾衣,約上五六個朋友和六七個童子,一起結隊去沂水邊,清洗面手,一路吟風披涼,直到舞雩臺下,大聲歌詠一番,然後再慢慢地回家。

」曾哲的這番話還沒有說完,孔子就大聲地嘆道:「你的理想就是我的理想呵。」從孔子的這個理想中,我們可以看出他一直追求的是一種快樂而率真的生活。

與其他文化中的大思想家相比,孔子的特殊之處在於,他的教誨都是集中於日常生活中的平常小事。他教你怎麼做一個人,怎麼培養自己的修養。他的思想不是拒人於外、與普通人無關的,他教你的東西,就像是祖父與孫女的對話。

因此我眼中的孔子真真切切的是個偉大的老師!

我眼中的蘇軾作文500字左右

2樓:love呂小小布

讀了一些蘇軾的詞和平生事蹟後,更加深了我對蘇軾的瞭解。也改變了我眼中的蘇軾。

他堅強,不知他曾經被貶職過多少次,他依舊是憂國憂民。他的官位升升降降,走過了大半個祖國,留下了那麼多的風光事蹟。

他豪放,所以他才能寫出:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。這等名句。

他深情,十年生死連茫茫,妻已死十年,他依舊念念不忘,還夢到她。這等深情男子早已少之又少。

他瀟灑,大雨來臨,他卻視大雨為無物。竹杖芒鞋輕勝馬誰怕一蓑煙雨任平生。他就是這般風度翩翩。

讀蘇軾的詞,其實無論是誰的詞,開卷前,我總是習慣掃除心理的感覺。對人的感覺,對作者的感覺,對自己和世界的態度,也算是還原了心裡的最初的平靜。是了,在沒有了個人的的喜惡,沒有了偏見和遐思,沒有了個人對作者的敬仰抑或不屑之後,剩下的,便只有了詞。

然而東坡居士呢?:「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」水調歌頭,膾炙人口。

我們不難發現一種微妙的介於悲與定之間的從容和安然。三次貶謫,直至瓊州。蘇軾的一生,足具了磨難。

處變而不驚,超然物外,少有讀書人一往的寒酸與哀傷、風雨傷情。代之的是明快而又通透的達觀、慧覺,又有些許惋惜的詩情。

我更敬佩他幼時的教育,造就他的性格、素養。把書讀活成為自己的一部分,確實是個人才。更難得的是,他不光是文學家,還是著名的書法家、畫家。

宋朝就是那樣的一個時代。一揪就是那麼多的文人。最耀眼的明珠自然更令人矚目了。

在閒情的詩詞中難得一見的氣勢,使人真的置身於一種境界之中,那是他的詩歌如畫。

這便是我眼中的蘇軾

參考資料:半原創

3樓:匿名使用者

我眼中的蘇軾

那是更深的夜晚。

月光,流水,清風,夢……自憂鬱的簫管中汩汩流出,在蒼茫的夜空中橫流成江,他潛泳成一尾游魚,從岷江開始順流而下……斷岸千尺,如衙門洞開,灘頭水急,文網森嚴,他穿過一隻網眼,常常遍體鱗傷。他時而左岸,時而右岸;左岸是通衢大道,右岸是荊榛草徑;左岸是翰林制詔,右岸是東坡耕雨;左岸是錦帽貂裘,右岸是竹林芒鞋……他徘徊著,憂思著,常常借酒高歌,歌聲嫋娜在水上,小舟從此逝,江河寄餘生。然而待到春風吹酒醒,他依然吟嘯徐行,路溪凌波……

命運選擇了流水,也就選擇了漂泊。「千里快哉風」,他用雄曠的吟唱擦亮了陰晦的航程。何日才能羽化登仙,乘風歸去?

夜色蒼茫,簫管悠悠。不知他是否遨遊滄海或抱明月而飛昇。

他吟嘯徐行,也無風雨也無晴。

4樓:明媚的等待

我只會寫 我眼中的俗事

要不你參考參考

有關《我眼中的孔子》的**有3000字左右的嗎?

5樓:匿名使用者

看此連結

以我眼中的孔子為題的作文怎麼寫

6樓:楓只愛麗麗

我眼中的孔子

孔子離開我們已經二千五百多年了,我們當中也許有人不識字,也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書,他的道德觀念、人生理想、處世方法,就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人,他是我們全中國人的老師。

孔子,名丘,字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大,在孔子三歲時,他留下了孔丘與他的母親相依為命。

為了餬口年少的孔子幹過許多苦差:下地種田,放牧牛羊,給人看守糧草,替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。

我想這就是所謂的環境造就人才吧!魯國是周公的封地,是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國,但在文化上仍保持著最多的周文化傳統,以致到春秋晚期還享有「周禮盡在魯」的名聲。

幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時,常把玩具當祭祀品擺設起來,模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起,孔子發奮讀書,此後刻苦好學,熟練掌握了禮節、**、騎馬、射箭、寫字、算數六藝,精通六經。

到三十歲左右,孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。

7樓:1997排長

逝水如斯夫,往事不可追.隔絕了兩千年,必竟只剩下一鱗半爪的真實感,九成九倒是後人評說的高山仰止或者譭譽謗興.當無數的西方人懷著迷惑與驚歎揣摩這東方的傳奇,我們這些傳人們似乎更多了一份「身在此山中」的茫然.

或者這也是興衰不由自主的必然吧.

我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌.反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人.說是老人,那是從我這個兩千年後的小子眼裡追溯回去的結果,不管從哪方面,他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根.

 傳說中有很多文字出自他手,論語、易傳、詩經、春秋…似乎他的出現就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧,為那個號稱天下大亂的時代保留一些更久遠的文明與記憶.而他自己只是教教書、遊遊學,就這樣開啟屬於未來兩千年的興與亡,真或偽…而他最真實的生命卻變得漸漸模糊起來.

理解一個影響了文明史的人,若不是親身的用心去聆聽,你所看到的可能只有矛盾二字.一千九百年的輝煌可能在一百年中面目全非,而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問寒暑與寂寞,僅僅為了與他仰視同樣的星空呢?

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