1樓：匿名使用者
奧斯古德一施拉姆的迴圈模式改變了線性模式的單向直線性，突出了傳播過程的雙向迴圈性,強調傳受雙方的相互轉化;並且引人了「反饋」的機制，,認為資訊會產生反饋，併為傳播雙方所共享,從而更客觀、更準確地反映了現實的傳播過程，特別適用於人際傳播。
這個模式的問題在於,容易使人產生錯覺，認為各「傳播單位」之間傳、受的地位完全對應、機會完全平等,未能區分傳受雙方的地位差別。因此，這個模式雖然能夠較好地體現人際傳播尤其是面對面傳播的特點，卻不適用於大眾傳播過程。
美國施拉姆的互動傳播模式的優點是什麼？
2樓：慕小夕
強調社會傳播的互動性，並把傳播雙方看作是傳播行為的主體，通過訊息的授受處於你來我往的相互作用之中。這個模式在一定程度上揭示了社會傳播過程的相互連線性和交織性，已經初步具有了系統模式的特點。
3樓：匿名使用者
施拉姆的迴圈互動模式主要強調傳播是一個雙向互動的過程，這一模式突出了資訊傳播過程的迴圈性。其內含這樣的觀點，資訊產生反饋，併為雙方所共享。其對單線模式的另一個突破是：
強調傳者和受者雙方的相互轉化。
傳播學的施拉姆的創造意義
4樓：絳花洞王
威爾伯·l·施拉姆被譽為「傳播學之父」。
他建立世界上第一個大學傳播學研究機構，編輯出版了世界上第一本傳播學教科書，是世界上第一個傳播學博士和教授。
他是美國傳播學的主要奠基人和集大成者，被譽為「傳播學之父」和「傳播學的鼻祖」。
他的功績主要體現在以下三個方面：
1.他把美國新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人研究的基礎上，歸納總結，修正使之系統化、結構化，創立傳播學是其最大的功績。2023年編撰其第一本權威性著作《大眾傳媒》出版，標誌著傳播學的創立。
2.著書立說。2023年出版《大眾傳媒》，收錄了政治學、心理學、社會學、語言學等方面的知識，是傳播學第一部經典教科書。
2023年出書《報刊的四種理論》（集權主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇維埃主義理論），西方傳媒理論的經典之作。60年代，為聯合國科教文組織出版《大眾媒介與國家發展》，標誌著發展傳播學的起步。
3.大力推進傳播學教育，擴大傳播學在教育及學術界的影響，培養了眾多知名學者，晚年來到夏威夷，建立夏威夷東西方中心傳播研究機構，培養了一大批傳播學人才，形成了「施拉姆學派」。他建立的傳播學研究機構有衣阿華大學**調查中心、香港中文大學傳播研究中心、伊利諾伊大學傳播研究所、斯坦福大學傳播研究所、夏威夷東西方中心傳播研究所。
5樓：浣洛洛
施拉姆是傳播學
的集大成者，因為施拉姆的貢獻傳播學才形成一個學科。1.施拉姆將前人有關傳播學的研究進行了總結和整合，寫成《傳播學》（翻譯不同）這本書，而這本書標誌著傳播學的誕生；2.
施拉姆著力於傳播學的發展和傳播，他在全世界很多地方建立了傳播學研究所；3.在前人基礎上，施拉姆也開闢了許多傳播學領域，比如電視對青少年的影響等。（希望能幫到你）
6樓：有事說事
樓主能在明確一下麼？創造了什麼？還是傳播學下的創造意義？
什麼是「奧斯古德-施拉姆」模式（傳播學）
7樓：匿名使用者
迴圈模式是施拉姆在奧斯古德的基礎上提出的。2023年，施拉姆在《傳播是怎樣執行的》一文中，提出了這個新的過程模式。
這一模式突出了資訊傳播過程的迴圈性。這就內含了這樣一種觀點：資訊會產生反饋，併為傳播雙方所共享。
另外，它對以前單向直線模式的另一個突破是：更強調傳受雙方的相互轉化。它的出現打破了傳統的直線單向模式一統天下的局面。
其缺點是未能區分傳受雙方的地位差別，因為在實際生活中傳授雙方的地位很少是完全平等的。其次，這個模式雖然能夠較好地體現人際傳播尤其是面對面傳播的特點，對大眾傳播過程卻不能適用。
8樓：匿名使用者
hi:2023年，施拉姆在《傳播是怎樣執行的》一文中，提出了這個新的過程模式。
這一模式突出了資訊傳播過程的迴圈性。這就內含了這樣一種觀點：資訊會產生反饋，併為傳播雙方所共享。
另外，它對以前單向直線模式的另一個突破是：更強調傳受雙方的相互轉化。它的出現打破了傳統的直線單向模式一統天下的局面。
其缺點是未能區分傳受雙方的地位差別，因為在實際生活中傳授雙方的地位很少是完全平等的。其次，這個模式雖然能夠較好地體現人際傳播尤其是面對面傳播的特點，對大眾傳播過程卻不能適用。
不是很詳細。
施拉姆的大眾傳播模式圖
9樓：匿名使用者
這個模式由五個部分構成：媒介組織作為傳者，各種型別的受眾，相同的大量的資訊，推測性的反饋，以及大量的資訊**。
1.大眾傳播的傳播者是以媒介組織的形式出現的，它包括了媒介組織和組織化的個人，如記者、編輯、主持人等。媒介組織從各種資訊**處獲得資訊，這時它是譯碼者的角色，經過把關、加工、解釋之後，重新編碼向外傳遞，這時媒介組織充當編碼者的角色。
2.這裡的受者是大眾傳播的受眾，圖中不同的圓圈表示受眾歸屬於不同的群體，其中每個群體中的大圓圈表示群體中的意見領袖，他會通過人際傳播對群體中的受眾產生影響。
3.大眾傳播中的資訊是大量的、形同的、複製的、廣泛傳播的。
4.推測性的反饋，由於 施拉姆提出這個模式時候**主要以報紙、廣播、電視為主，這些**的共性是反饋延遲，所以這裡的反饋是媒介組織預先做出的推測性的反饋。
個人觀點，你考哪個學校的研究生，以學校指定教材上的解讀為準。
10樓：匿名使用者
將施拉姆的各種傳播過程模式一併給你參考
11樓：e逸靈
參考郭慶光的《傳播學教程》2023年4月第六次印刷 第62、63頁。
你要是沒有這本書再和我聯絡吧。
12樓：衣傾穆
全封閉的迴圈模式，傳授雙方交替擔任譯碼，釋碼和編碼者。
傳播學 施拉姆的大眾傳播模式中 譯碼者和釋碼者的區別？ 30
13樓：未泯末
譯碼者（執行接收和符號解讀功能）
釋碼者（執行解釋意義功能）
這個模式充分體現了大眾傳播的特點。構成傳播過程的雙方分別是大眾傳媒與受眾，這兩者之間存在著傳達與反饋的關係。作為傳播者的大眾傳媒與一定的信源相連線，又通過大量複製的訊息與作為傳播物件的受眾相聯絡。
受眾是個人的集合體，這些個人又分屬於各自的社會群體；個人與個人、個人與群體之間都保持著特定的傳播關係。施拉姆的這個模式在一定程度上揭示了社會傳播過程相互連結性和交織性，已經初步具有了系統模式的特點。除了施拉姆外，較全面地提出了傳播過程互動模式的還有美國傳播學家梅爾文·德弗勒。
14樓：今非昔
譯碼者（記者類）、釋碼者（編輯類）和編碼者（意見領袖類）
施拉姆迴圈理論
15樓：匿名使用者
這是施拉姆(schramm)在2023年《傳播是如何進行的》一文中結合奧斯古德(osgood)的「基本傳播行為模式」提出的。其特點是一種高度迴圈的傳播模式，傳者與受者作為傳播的主體不斷的傳出與接受訊息。由於反饋的存在使傳播過程實現了雙向互動、迴圈往復。
這個模式的貢獻在於將傳統的直線、單向的傳播模式發展成為迴圈式。這更加準確地表明瞭人類傳播的交流、互換，共享資訊的實際過程。
不足：1、 應當說這一模式對於人際傳播比大眾傳播更為合適，因為人際傳播是雙向，大眾傳播則不然，一般都是傳播者傳出的資訊多，受眾的回報少，甚至沒有反饋。
2、 該模式表明了一種「相等」的思想。然而就傳播的資源、能力和傳播的時間而言，傳播往往是相當不平衡的。
16樓：匿名使用者
施拉姆在2023年《傳播是如何進行的》一文中結合奧斯古德(osgood)的「基本傳播行為模式」提出的。其特點是一種高度迴圈的傳播模式，傳者與受者作為傳播的主體不斷的傳出與接受訊息。由於反饋的存在使傳播過程實現了雙向互動、迴圈往復。
這個模式的貢獻在於將傳統的直線、單向的傳播模式發展成為迴圈式。這更加準確地表明瞭人類傳播的交流、互換，共享資訊的實際過程。
17樓：勵鶴蒙山蘭
施拉姆是一種投入和資本迴圈而產出利潤的新型金融模式
有誰知道奧斯古德—施拉姆迴圈模式裡怎麼區分釋碼和譯碼？？
18樓：匿名使用者
這個模式首先施拉姆借鑑了奧斯古德的觀點，一個人既可以是傳者也可以是受者。所以一個人在接收外來資訊的時候，他是一個受者，此時他是一個譯碼者的角色。譯碼的定義是把接收到的訊號還原回資訊的意義。
所以當受者對接收的訊號首先還原成符號，進而分析資訊的意義。他要對資訊的意義進行解釋，加上自己的理解，這時他又是釋碼者的角色，他要為以後如何向外傳遞資訊做準備。當他按照自己的經驗解釋資訊之後，儲存到信宿後，要向外傳遞資訊時，他是一個傳者，儲存資訊的信宿充當了傳者的信源，他進行編碼向外傳遞資訊，是個編碼者的角色。
這個模式本就是個高度迴圈的模式，每個傳播單位都充當著編碼者、釋碼者、譯碼者。編碼者與釋碼者本就區別不大，可以理解為接收資訊後再進一步解釋，為編碼做準備。只有施拉姆的兩個模式裡有這樣的區分，別的模式都沒有。
施拉姆為什麼是傳播學之父
19樓：推推蛙
別人都是有其他專業可以專研，施拉姆將傳播變成了一個系統的學科，專業研究傳播，所以是傳播學之父。
什麼是「奧斯古德 施拉姆」模式（傳播學）
迴圈模式是施拉姆在奧斯古德的基礎上提出的。1954年，施拉姆在 傳播是怎樣執行的 一文中，提出了這個新的過程模式。這一模式突出了資訊傳播過程的迴圈性。這就內含了這樣一種觀點 資訊會產生反饋，併為傳播雙方所共享。另外，它對以前單向直線模式的另一個突破是 更強調傳受雙方的相互轉化。它的出現打破了傳統的直...
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