1樓：匿名使用者
中國文**動由於自己的語言特點以及中國哲學、倫理的影響，形成了一些與外國文學不同的特徵。 漢語言文字是世界上歷史最悠久、最古老的語言文字之一。漢語言文字對中國文學的形成和建設起著巨大的作用 ：
①容易引起具體意象。由於漢字具有表意性特徵，其自身排列有時就會引起某種具體的意象。例如賦和駢文，就大量運用同形旁的字。
中國文字的象徵表意特徵造成了一種獨特的審美效果。②漢字一般為單文獨義、一字一音，這就使中國詩歌的音節變化有了一整套獨特的謹嚴的格律，並且在外觀上構成整齊對稱的形式美。③漢語有四聲，詩人們利用漢語言的這種特性，寫詩時注意字聲安排，於是近體詩（五言律詩、絕句，七言律詩、絕句）、詞、散曲等詩歌體應運而生，並統領詩壇達千年之久。
詩歌充分利用四聲變化，造成了節奏鮮明、抑揚頓挫的藝術效果。④文言文作為特殊的書面語言，可與日常用語長期分離而保持官方語言的地位，這就發生了文學在文言和白話兩個不同的軌道上執行、內容與形式皆有巨大的差異的現象。 中國文學，除了因為漢文字語言具有自己的特徵以外 ，還具有它自己的獨特文學觀念體系。
這種觀念體系受中國傳統的思想體系所支配，其思想淵源在於孔子創立的儒家學派。以孔、孟為代表的儒家思想主要在以下幾個方面影響中國的民族性格和文化思想。其一，是以「修身、齊家、治國、平天下」（《禮記·大學》）為核心的入世思想；其二，是以「仁、義、禮、智、信」為標準的道德觀念；其三，是以「天、地、君、親、師」為次序的倫理觀念；其四，是以「允執其中」（《論語》）為規範的中庸哲學。
在這種思想的支配下，詩文以教化為功用的中國文學在內容上偏重於政治主題和倫理道德主題。將文學視為政治的附庸和說教的傾向一直被當作一種無可非議的傾向。君臣的遇合、民生的苦樂 、宦海的浮沉、戰爭的勝敗、國家的興亡、人生的聚散、綱常的序亂、倫理的向背等，一直是中國文學的主旋律，無論是詩歌、散文、**還是戲曲，概莫能外。
儒家的入世哲學和教化觀念，給中國文學帶來了政治熱情、進取精神和社會使命感，但同時也抑制了自我情慾的釋放，自由個性的迸發和自我意識的開掘 ，尤其是「 存天理 、滅人慾 」的理學觀念，使文學 蒙上了理 性主義的 煙 靄 。上述內容 特 點並行的是「中庸」美學追求 。中國文學講求中和之美 ，「 樂而不淫，哀而不傷」，一般不把情感表達得過分熱烈。
中國舊體詩大都感情節制，思想含蓄，言有盡而意無窮，同樣表現出濃厚的理性主義色彩。 在中國思想史上，儒、道兩家的思想體系是互為補充的，儒、道、釋3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相異和對立的一面，又分別給予中國文學以不同側面的影響。
所謂「達則兼善天下，窮則獨善其身」的思想，儒家繼承的是兼善精神，道家則本著「無為」之旨，發展了獨善思想。在中國文人身上，積 極入世和消 極 避 世思想往往交織在一起，彼此消長。在文學作品中，這種現象有著鮮明的表現。
如果說「兼善天下」與「獨善其身」是古代士大夫的互補的人生趨向，那麼，慷慨悲歌與憤世疾俗，則成為古代知識分子常有的心理狀態和藝術意念。雖然儒家思想對中國文學總體風格的影響佔著主導的方面，但老莊哲學對中國文學藝術的影響也是巨大的。這種影響有兩個方面：
①「大音希聲，大象無形」的觀點揭示了藝術中虛和實、無和有的辯證法，指出「有生於無」。對於形成中國文學含蓄精練的藝術表現形態上的特點起有異常重 要的作用 。中國文學極 強 調以虛寫實，以靜寫動的表現方法。
中國文人不喜歡纖毫畢現地直接描述，而把藝術感覺、藝術想象的空間留給讀者自己去品味、揣摩和思尋，追索那些不可言傳的大音、大象——美的極致，創造出無聲勝有聲的藝術境界 。②「大制不割」 、「道法自然」。「不割」即強調一種自然的完整性，強調自然的純樸、素樸、渾樸。
然而，至高無上的、形而上的道，要求「法」形而下的自然，這裡強調的是一種自然的美。因而，中國文學藝術家向來把刻苦的技巧訓練與不露刀斧鑿痕的無技巧境界結合起來，「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」，這是大多數中國作家畢生孜孜以求的藝術境界的寫照，也是他們藝術道路的真實反映。由於上述兩方面的影響，中國文學和西方文學相比，大體上說，西方文學顯得直截了當、率性任真，中國文學則委婉曲折、含蓄深沉；西方文學傾向於鋒芒畢露深刻廣大，中國文學則傾向於綿裡藏針機智微妙；西方文學尚一瀉千里的鋪張，中國文學則尚尺幅萬里的濃縮。
這種審美觀在總傾向上的差異是顯而易見的。
文學風格的特徵有哪些？
2樓：沐流光轉
1．獨創性
。這是說作家的風格是不能與他人相同的，必須是出於與眾不同的或獨特的創造。一種文學風格成熟的首要標誌，正是它的獨創性。
每一種成熟的風格都有它的與眾不同的特殊核心，這就決定了它的獨創性。如果沒有獨創性，就不可能有風格。《詩經》的質樸醇厚與《離騷》的奇情壯採是各不相同的，「詩仙」李白與「詩史」杜甫和「詩佛」王維也各有千秋。
2．穩定性
。這是說作家的風格在其整個創作中決不是一種僅僅出現「唯一」一次的現象，而具有相對穩定的特點。也就是說，一種風格在一個作家的創作中是一種可能出現多次而彼此之間具有相同或一致特點、並在一個時期內保持大體不變的現象。
魯迅的**創作從《吶喊》到《故事新編》經歷了一些變化，但「白描」風格是其中相對穩定的特色。
3．多樣性
。這是說風格在型別上具有豐富多樣的特點。這是由作家的創作個性的差異、表現題材的豐富性和讀者的不同需要等因素決定的。
風格的多樣性有兩層意思：一是指不同作家的風格是彼此不同的，如李白與杜甫、韓愈與柳宗元、蘇軾與秦觀等彼此風格不同；二是指同一作家的風格也是可能前後變化或發展演變的，如庾信（
512-580）在樑朝時是追逐「綺豔」風格的「宮體詩」的代表，而後來流寓北方時的詩作卻一變而為剛健雄奇，從而博得杜甫的「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫」的美譽。
3樓：老馬飛哥
文學風格就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色，它是主體與物件、內容與形式的特定融合，是一個作家創作趨於成熟、其作品達到較高藝術造詣的標誌。作家作品風格是文學風格的核心和基礎，但也包括時代風格、民族風格、地域風格、流派風格等內涵。文學風格，是文學活動過程中出現的一種具有特徵性的文學現象。
文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創造力穩定的標誌，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關係。文學風格的特徵具有表現形式上的差異，具有作者個人風格上的差異等等。
參考：http://baike.
4樓：生活仍繼續努力
語言表達，情景描寫，人物塑照，情節設計
文學風格的創作傾向
一個作家所受的思想影響，也會通過創作傾向表現在創作個性上。郭版沫若曾接受過泛神論的影權響。他在 少年維特之煩惱 序引 中說 泛神便是無神。一切的自然只是神的表現，自我也只是神的表現。我即是神，一切自然都是自我的表現 這種泛神論思想對郭沫若的創作個性產生了深刻的影響，他認為，文學創作實質上就是一種自我...
為什么要研究文學風格的審美價值，為什麼要研究文學風格的審美價值
風格的審美價值可以超越時代，但他又受到時代價值取向的影響和制約不同的文學風格有不同的審美價值 文學風格的審美價值 文學風格是文學發揮其影響的積極因素，它不僅對讀者的意識施加強有力的 影響，而且也是他們獲得享受感的源泉。風格決定著作品對欣賞者的審美影響的 性質，使作家面向一定的欣賞者型別，又使欣賞者面...
《文心雕龍》中將文學風格分為四對八體，對八體指的是
文心雕龍 的 體性篇 概括文學創作的八種風格，稱為 八體 一，典雅 要有內涵。主要指文辭優雅不俗。二，遠奧 要有深刻的思想性。三，精約 要簡練而且能說明問題。四，顯附 要觀點明確還有親和力。五，繁縟 要有多種的修辭手法和概括性。六，壯麗 要在立論 結構 文辭等方面有美感。七，新奇 要在題材 構思等方...