1樓：匿名使用者
上聯是：一步一景景景皆宜；
下聯是：是處是花花花歡適。
出句尾字是平聲適宜作下聯。
歡適【拼音】：huān shì
【詞義】：歡樂愜意。
2樓：殘燭老翁
四方四時時時盡春。
二人二心心心不同。
3樓：小喇叭
三環三通通通便捷。
4樓：匿名使用者
兩人兩排排排總行
5樓：匿名使用者
一年一歲歲歲都好
一路皆坑一步一磕，求下聯
6樓：芸芸眾生
半生坎坷半摸半索
勝利在望
求下聯！！
7樓：愛若無憂
看到【沅芷澧蘭】(姐?兄?)的回覆,尚知之前對對聯的瞭解實在是少之又少,也總算知道一些評判對聯的好壞標準,感激不盡之餘不禁感嘆現代人與古代人在這方面的差距.
長久以來都自傲地認為漢字是世界上最博大精深的文字,但她最閃光的時候卻是在唐,宋,元,明,清這些朝代,總覺得我國的國粹光芒越來越黯淡,不管是詩,詞,曲,還是武術,戲劇.真希望能看到有朝一日這些國粹發揚光大啊!
8樓：【沅芷澧蘭
(1)原假遠嫁怨
家(現在的家)遠家(婚前的家),原嫁原家(原來那戶人家)願嫁,遠嫁冤家(另一半叫冤家),緣駕(緣分驅使)
(2)般諸版主半助斑竹，阪竺扮囑版主，版主舨蛀，瓣煮
(3)近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士近似金石，襟溼，巾拭，近市進食，競試禁食，竟是今世？
今生縉紳僅剩錦身，精神盡勝縉紳，縉紳謹慎晉升。井深，近身，竟生金神，井繩進伸，進深進身！
(4)島市導師到是道士，道士到時倒屎，道士世道，屎道
(5)河上和尚合賞荷裳，核商何賞和尚，和尚盒傷，禾殤
(6)齊人漆仁七任氣牣,妻妊仍欺漆仁,漆仁起衽,豈忍!
順便再多說一句
聯作四弊
對聯創作，看似短小容易，實非如此，亦需反覆推敲，力求精準也。
觀近年徵聯及各論壇聯作，常見有隔、重、俗、造四弊。
要提高對聯質量，此四弊非除不可。
弊之一：隔
隔即不聯。上聯與下聯、上下聯各自的內容之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯絡，貌合而神離，似對而實隔。
如婚聯：「克勤克儉偕白頭；晚婚晚育惜青春。」
「克勤克儉」與「偕白頭」之間並無必然的聯絡，而「克勤克儉」與「晚婚晚育」相對，也無渾然一體的結合。
再如「一勞永逸長生樂；永珍回春大地新。」
平仄、對仗尚可，但上下聯孤立存在，難以表述完整主題，實難稱之為聯。
曾記數年前一次徵聯，有聯上聯乃「亞運會……」；下聯為「共青團……」（具體記不清了），內容相隔千里，卻登榜首之位，當時曾戲稱之為「政治對聯」。
所謂對聯，應既對又聯。
對，即內容、形式的對仗，
聯，即照映、貫通、呼應也。
上下聯應雙矢一的，殊途同歸。
只顧形式之對，不管內容之聯，難稱曰對聯，更非佳聯。
上下聯之間、上下聯各元素之間，非簡單相加，而應互相依存、彼此制約、共同作用，形成一和諧、完美之整體。
古人律詩中之流水對，常為難得之佳聯，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行雲流水，妙韻天成也。
如白居易之「野火燒不盡，春風吹又生」，王維之「行到水窮處，坐看雲起時」，陸游之「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」，均屬佳制。
隔是思維紊亂之表現，隔乃胡拼亂湊之結果。
欲制佳聯先除隔，不隔方可出佳聯。
弊之二：重
重，即重複之意，乃上下聯內容重複，或上下聯各元素內容重複，舊稱「合掌」。
此類聯例舉不勝舉。
如「神州大地美如畫；祖國河山燦若霞」，
「爭做長征突擊手；勇當四化帶頭人」，
「憑汗水興財家家富；靠勞動致富戶戶歡」，
「雙性有緣方結好；雙方如意始聯姻」等等，均屬重複之列。
重複，與對而不聯之「隔」恰恰相反，乃聯而不對也。
這種對僅是文字形式上的詞性相對，其內容實為一物，不是相對，而是雷同。
從資訊理論觀點看，上下聯所提供之資訊只有一個，即1＋1＝1；
從系統論觀點看，全聯乃內容單薄之單因此而已；
從哲學觀點看，違反對立統一之規律；
從藝術角度看，內容貧乏、單調、枯燥、呆板。
我國向有「正對為劣，反對為優」之說，正是因為正對內容多為並列關係，上下聯內容相似、相近或相關，把握不準，則易出現「合掌」之弊。
反對則多從事物的不同方面加以描畫，在內容構成上有轉折（變換）關係、目的關係，上下聯體現一個事物的正反兩面性，
如「青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣」，
「橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛」，
「寧為玉碎；不為瓦全」等等，
上下聯內容互相映襯，形成對照，猶如二珠合璧，相得益彰，使楹聯具有強烈藝術效果，給人以深刻印象。
流水對以自然渾成取勝，反對則以陰陽互補稱雄。
弊之三：俗
俗，即俗氣。
眾所周知，藝術的生命力在於創新，富有新意，言人之慾言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常談。
縱觀今日之聯壇，特別是在網路對聯創作中，缺乏創新，翻抄舊聯的問題卻日益突出。
這主要表現在兩個方面：
一是在創作手法上重技巧，輕意境，往往容易落入俗套。
對聯是一門古老、通俗的藝術，在長時間的發展過程中，形成了眾多的制聯技巧，對此有人稱之為修辭手法，有的稱之為聯格。
這些修辭手法，是長時間積累沉澱的結果，自有其生存發展的道理。
但在網路對聯創作中，卻難以見到百花齊放的局面，大多數聯友似乎更喜歡某些聯格。
於是乎，我們在許多對聯論壇上，看到的都是析字聯、雙關聯、偏旁聯之類，最近詞牌聯又成為一些聯友的喜好。
這些表現手法已到了氾濫成俗、惹人生厭的地步，什麼「山石巖」、「白水泉」、「女子好」、「江河湖海」、「楊柳松柏」，隨處可見。
類似的對聯不是不能作，但到了濫的地步，只能說許多聯友還停留在模仿的階段，看似創新，實則是古人聯作的翻版。
二是在聯語內容上套用古語，落入俗套。
其中尤以春聯創作為最，俗套的對聯比比皆是。
什麼「春回大地百花爭豔，福滿神州永珍更新」呀，
「風調雨順年年好，國泰民安處處春」呀，
「爆竹聲聲辭舊歲，梅花點點迎新春」呀，
簡直使人望而生厭，俗不可耐。
如果這些對聯出現在聯書中，出現在一些專題**的集合中尚屬正常，因為他們兼有儲存資料的功能，但在許多徵聯活動中卻屢屢出現類似的問題，就不正常了。
去年某報刊出的近百副馬年對聯中，有近半數含有「萬馬奔騰」、「馬到成功」的詞語。
時代在前進，藝術在更新，如果總是老調重彈，對聯創作還談的上什麼發展？
韓愈當年提出的「惟陳言之務去」的文學主張，對於今天的對聯創作仍不失其現實意義。
對於這種求量不求質，求快不求新的粗製濫造問題，聯友們勿須自警。
弊之四：造
造，即生編硬造，矯揉造作。
有雕琢之態，無自然之美。
對聯，作為一種傳統的、大眾的文學形態，與其它文學形式（特別是詩詞）一樣，要追求真情實感、通俗自然。
在文學創造中，古人歷來有兩種美感追求，即「錯採鏤金」之美和「芙蓉出水」之美，並且認為後者是更高的但又難以企及的境界。
「芙蓉出水」之美追求的是平淡、自然、單純、質樸。
李白論詩：「清水出芙蓉，天然去雕飾」。
謝榛說的更明確：「自然妙者為上，精工者次之」。
但在目前的對聯創作中，許多聯友卻恰恰拋棄了「芙蓉出水」，而過度追求「錯採鏤金」，結果是「棄玉雕石」。
造之表現有許多，比如無意境。
許多聯友的對聯純粹為對而對，為聯而聯，像「冰比冰水冰，魔更魔鬼魔」之類，讀過之後不知道從中得到了什麼，學到了什麼。
王國維先生在《人間詞話》中開宗明義：
「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。……境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」
詩詞創作如此，對聯創傷亦如此。
無真情、無境界，閉門造車之作也。
再如「造雷」，似乎成了對聯創作特別是網路對聯的一種「時尚」，每一個論壇似乎都見到類似對聯的身影：「今世進士，盡是近視」，甚至是一而再、再而三的出現。
且先不說此上聯八字中有七字仄聲，僅就其內容而言，實在也是違反常理的「編造」之作。
明月曾戲稱此聯易對，當對以「近視盡是今世進士」也。
這種對聯，從根本上來說，反映的是一種病態，即從所謂的別人「中雷」中追求一種滿足。
此乃聯之大忌也。
類似的如「皮背心」、「古文故人做」、「李姐理解禮節」、「李白、李太白、李太太白、李太太太白」等，皆為刻意「造雷」之作也。
「雷」非不能造，妙在「自然天成」也，如「李白居，易安居」，人名鑲嵌自然，不失為「雷」中佳品。
更有甚者，是許多大型的徵聯活動中，亦出現了類似的現象，像去年春節**電視臺「佳聯妙對賀新春」中，「山大王王山」即是生編硬造之作，而北京世紀壇徵聯則把這種傾向推向了高峰，不但「造雷」，兼且造詞、造句。
事實上，現在許多聯友對「造雷」已到了痴迷的程度，出現了無雷找雷的傾向。
仍以**電視臺徵聯為例：「一夜三更分兩歲，歲歲平安」，本來是普通的嵌數聯，許多聯友卻找出了更多的「技巧」：「一＋兩＝三」，後半句的「歲歲」乃上半句「兩歲」的分詠等等。
如此大擺地雷陣，不但難得佳句，而且將使對聯創作走向歧路。
9樓：完顏康康
花香畫像畫鑲花廂,話箱花香話鄉,花香劃箱,譁響
10樓：
1.忠誠中丞終成忠臣,眾城衷稱中丞,中丞宗承,蹤沉.
2.惜時西施喜食細柿,稀世戲視西施,西施襲飾,西式.
11樓：匿名使用者
元嘉(人名)遠嫁怨家(現在的家)遠家(婚前的家),原嫁原家(原來那戶人家)願嫁,遠嫁原假,緣駕(緣分驅使)
般諸版主半助斑竹，阪竺扮囑版主，版主舨蛀，瓣煮
今生縉紳僅剩錦身，精神盡勝縉紳，縉紳謹慎晉升。井深，近身，竟生金神，井繩進伸，進深進身！
「心之所想，素屐常往。逢時遇景，一路向陽」是什麼意思
意思是 心裡想去的地方，就算穿著簡單的草鞋也要前往。該句出自現代作家七堇年 塵曲 凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。釋義 心裡想去的地方，就算穿著簡單的草鞋也要前往。生命就像一場逆行之旅，就算一葉扁舟也要向前起航。這句出自現代作家七堇年 塵曲 凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。我理解的意...
古人說，一切景語皆情語此文表達了作者怎樣的感情
表達了作者對景色的喜愛之情。望採納 古代文人共同的地方就是難逃被貶 就像桃花源記一樣。看著寫的是美好的生活。其實作者寫出的是當時社會的環境。作者希望中的社會就是桃花源裡無憂無慮的社會。人的心情是怎樣的，看的景就是怎樣的。應該還有前文的吧 你連文章都不給我這怎麼回答 一切景語皆情語這首詩作者所見之景表...
王國維說一切景語皆情語當平常的景物被賦予不同的感情時文學便由
柳樹彷彿就是一塊棉花，他溫柔至極，給人一種靜意。湖水就像是一面鏡子，平靜而又溫順，可以讓心中的憤怒緩緩平靜下來。野花的生命極其頑強，百折不撓，在我的心中他永遠是最堅強的。雨絲多麼細，就猶如生活中一點一滴的困難，只要平靜的度過，就是新的一天 平常的心是最好的呢，開心過好每一天，每天開心快樂生活，好好生...