1樓：小月芽尖尖
主要包括以下兩個方面：
一、重視法理學研究
清朝末年,為了適應改革法制的時代需要,沈家本大力提倡推求法理、重視法學研究。他把法理學研究看成是法律工作的先導。要明法必須先要明理,而明理的重要途徑就是提倡法理學研究。
沈家本認識到近代各國法律著作浩如煙海,在龐雜的法律著作面前,法學家只有「會而通之」,才能做到「折衷而歸一」,尋找到切中時弊的藥方。
沈家本不僅從司法實踐和法制改革方面強調法理學研究的重要性,還通過法理學在中國的發展過程來說明恢復和發展法理學的必要性。法理學從戰國時期最為發達到清朝法學逐漸衰落。尤其是清代,清代名卿紀昀(曉嵐)所編纂的《四庫全書總目提要》不僅所收法律書目甚少。
持法名公巨卿尚且視法學為無足輕重,其餘小吏就可想而知了。因此,沈家本認為,及時恢復和發展法學,在清朝末年尤為必要。沈家本已經覺察到,法律和法學發達與否,與政治關係極大。
法學盛衰與政治的關係表現在兩方面:
一、「法學之衰也,可決其政之必衰」。法學盛衰即使不能必然導致政治盛衰,也能對政治產生重要影響。
二、沈家本意識到,在法律與政治的關係中,主導因素仍然是政治。政治腐敗,就會產生「有法而不守,有學而不用」的現象。歷史上法學繁盛時期,都是與統治者重視法律、提倡法學分不開的。
為了推動法學的發展,沈家本極力主張恢復律博士這一官職。沈家本渴望法理學能夠在中國由衰而盛,他把希望寄託在清**的所謂「憲政」上。
沈家本對於法律的概念進行了**，但是他沒能說明法的產生與階級鬥爭的關係。他不僅從表現形式方面**了法律的概念，而且極為重視法的內容與作用。認為治理國家不能沒有法律，而且實行法治要以仁道為宗旨。
他種思想明顯是與「惡法優於無法」的論調有別的。他的法權統一的思想批判了封建主義等級特權觀念，有利於維護國家主權和民族尊嚴，表現出強烈的民族主義和愛國主義精神。而且認識到不應以法律洩私憤，這是很難能可貴的。
他和許多儒家賢哲一樣，也十分重視道德教化的作用，主張教養為主，懲治為輔。同時他也十分重視執法的問題，持平執法，不僅會彌補惡法，而且也會使社會安定。而這有很大程度上取決於人，取決於執法者。
所以他很重視法律人才的培養。
二、確立中西結合的修律思想
沈家本繼承了中國古代的變法思想,提出了自己的變法主張。沈家本在主持修訂法律期間,始終堅持「參考古今,博稽中外」的修律原則。他既反對數典忘祖,一味推崇西法,也反對門戶之見,一概摒棄西法。
日本明治維新以後,積極學習西方法學理論和研究西方法律制度,因此,日本法學界也是「名流輩出,著述日富」。沈家本以此說明西方法學確有可學之處。沈家本提出法學研究要結合古今,甄採中西。
為了使修律能夠符合清末統治階級的需要,沈家本明確提出:「我法之不善者,當去之。當去而不去,是之為悖。彼法之善者,當取之。當取而不取,是之為愚。」
他反對重型酷刑，而且在他的堅持下，它們也在大清律中被廢除了。對於在菜市場上執行死刑，他也極為憤慨，認為它是對於社會沒有好處的。罪刑相宜，，罪刑法定，反對比附，這些在今天的法律中也都得到了體現，這說明他的思想在當時之先進與正確。
改良監獄，認為應該是感化人，而不是單純的懲罰，改造人。
沈家本的法律思想在近代中國法律思想史上佔有重要的地位。他受了西方資產階級法律觀的影響,繼承了中國古代德主刑輔、以仁統法的法律思想,對封建末期極端**主義的法律制度和法學觀點進行了揭露和批判,對近代中國法學和法律思想的發展起了積極的作用。由沈家本負責修訂的新法,雖然由於「禮教」派反對而大多數沒有被頒佈實施,但他在法學上的建樹是應當肯定的。
簡述沈家本法律思想的內容
2樓：匿名使用者
主要包括以下兩個方面：
一、重視法理學研究
清朝末年,為了適應改革法制的時代需要,沈家本大力提倡推求法理、重視法學研究。他把法理學研究看成是法律工作的先導。要明法必須先要明理,而明理的重要途徑就是提倡法理學研究。
沈家本認識到近代各國法律著作浩如煙海,在龐雜的法律著作面前,法學家只有「會而通之」,才能做到「折衷而歸一」,尋找到切中時弊的藥方。
沈家本不僅從司法實踐和法制改革方面強調法理學研究的重要性,還通過法理學在中國的發展過程來說明恢復和發展法理學的必要性。法理學從戰國時期最為發達到清朝法學逐漸衰落。尤其是清代,清代名卿紀昀(曉嵐)所編纂的《四庫全書總目提要》不僅所收法律書目甚少。
持法名公巨卿尚且視法學為無足輕重,其餘小吏就可想而知了。因此,沈家本認為,及時恢復和發展法學,在清朝末年尤為必要。沈家本已經覺察到,法律和法學發達與否,與政治關係極大。
法學盛衰與政治的關係表現在兩方面:
一、「法學之衰也,可決其政之必衰」。法學盛衰即使不能必然導致政治盛衰,也能對政治產生重要影響。
二、沈家本意識到,在法律與政治的關係中,主導因素仍然是政治。政治腐敗,就會產生「有法而不守,有學而不用」的現象。歷史上法學繁盛時期,都是與統治者重視法律、提倡法學分不開的。
為了推動法學的發展,沈家本極力主張恢復律博士這一官職。沈家本渴望法理學能夠在中國由衰而盛,他把希望寄託在清**的所謂「憲政」上。
沈家本對於法律的概念進行了**，但是他沒能說明法的產生與階級鬥爭的關係。他不僅從表現形式方面**了法律的概念，而且極為重視法的內容與作用。認為治理國家不能沒有法律，而且實行法治要以仁道為宗旨。
他種思想明顯是與「惡法優於無法」的論調有別的。他的法權統一的思想批判了封建主義等級特權觀念，有利於維護國家主權和民族尊嚴，表現出強烈的民族主義和愛國主義精神。而且認識到不應以法律洩私憤，這是很難能可貴的。
他和許多儒家賢哲一樣，也十分重視道德教化的作用，主張教養為主，懲治為輔。同時他也十分重視執法的問題，持平執法，不僅會彌補惡法，而且也會使社會安定。而這有很大程度上取決於人，取決於執法者。
所以他很重視法律人才的培養。
二、確立中西結合的修律思想
沈家本繼承了中國古代的變法思想,提出了自己的變法主張。沈家本在主持修訂法律期間,始終堅持「參考古今,博稽中外」的修律原則。他既反對數典忘祖,一味推崇西法,也反對門戶之見,一概摒棄西法。
日本明治維新以後,積極學習西方法學理論和研究西方法律制度,因此,日本法學界也是「名流輩出,著述日富」。沈家本以此說明西方法學確有可學之處。沈家本提出法學研究要結合古今,甄採中西。
為了使修律能夠符合清末統治階級的需要,沈家本明確提出:「我法之不善者,當去之。當去而不去,是之為悖。彼法之善者,當取之。當取而不取,是之為愚。」
他反對重型酷刑，而且在他的堅持下，它們也在大清律中被廢除了。對於在菜市場上執行死刑，他也極為憤慨，認為它是對於社會沒有好處的。罪刑相宜，，罪刑法定，反對比附，這些在今天的法律中也都得到了體現，這說明他的思想在當時之先進與正確。
改良監獄，認為應該是感化人，而不是單純的懲罰，改造人。
沈家本的法律思想在近代中國法律思想史上佔有重要的地位。他受了西方資產階級法律觀的影響,繼承了中國古代德主刑輔、以仁統法的法律思想,對封建末期極端**主義的法律制度和法學觀點進行了揭露和批判,對近代中國法學和法律思想的發展起了積極的作用。由沈家本負責修訂的新法,雖然由於「禮教」派反對而大多數沒有被頒佈實施,但他在法學上的建樹是應當肯定的。
東京大審判體現了法律的什麼思想
3樓：匿名使用者
你好，具體什麼情況？賈柱律師團隊竭誠為您服務，如還有疑問可以致電。
4樓：匿名使用者
以審判二戰的日本戰犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰結束後遠東國際軍事法庭上，來自中國、美國、英國、法國等11個國家的法官對28名甲級戰犯長達2年的審判過程。 振盪在遠東國際軍事法庭上的正義之聲,侵略者傲慢的頭顱向正義低垂。
誰能簡述沈家本「有其法者，尤貴有其人」的思想
5樓：匿名使用者
清朝修律大臣、法學家沈家本有句名言「夫法之善者，仍在有用法之人，苟非其人，徒法而已。……有其法者尤貴有其人矣。大抵用法者得其人，法即嚴厲亦能施其仁於法之中。
用法者失其人，法即寬平亦能逞其暴於法之外。」其中的「有其法者尤貴有其人」被框帖在法政學院的走廊裡，每次從那裡經過，必三思其言。
6樓：匿名使用者
有其法者，尤貴有其人：沈家本法律思想的一個重要表現方面。他認為有了好的法律，還要有好的執法之人，才能推行資產階級法治。
他主張所有國家官吏都應知法，司法官吏應具有專門學識，還要設定律學博士教授法學。
希望對你有幫助
古代中國法律思想受宗教的影響較大.對嗎
7樓：匿名使用者
沈家本法律思想的侷限性 沈家本的變法修律沒有把從根本上改造中國傳統社會作為出發點,而是以收回領事裁判權、維持清**的統治為目的的。他將中國法律的現代化等同於西方化,於是修訂新律「專以模仿列強為宗旨」,顯示出極力仿效西方制度的傾向,卻忽視了中國法律的本土化發展,沒有把法律置於民族利益和社會文化的視野內加以分析。結果就是,他雖然使中國法律具有了近代化的外殼,卻在移植外國法律的過程中中斷了中國法律的傳統性。
他所修訂的新法律與傳統的價值觀念格格不入,無法深入到現實社會生活中去。沈家本經常以制定新律爭取帝國主義放棄領事裁判權為理由，企圖藉此壓服守舊派，表現了他思想上的弱點；在守舊派的壓力面前，步步退讓,同意對於加害君主以及內亂、外患罪加重處刑;對於無夫奸處刑；尊親屬有犯不得使用正當防衛等等。這實際是用封建法律中維護倫常的傳統規定，否定新刑律中的資產階級刑法原則。
因此，新刑律草案既反映了資本主義法律思想與封建法律思想的衝突，又表現了二者在一定程度上的妥協。這正是沈家本法律思想的具體表徵。在他的思想言論中，經常是進步的傾向和保守的成分同時俱在，互相沖突。
他雖然引進資本主義法律思想和原則，為改變固有的封建法系作出了貢獻，但是他對封建舊律中禮教綱常的突破是有限的，對於封建法制的改革也是不徹底的。 沈家本法律思想對中國後世的影響 沈家本的法律思想，指導了清末的修律實踐，開啟了中國法律近代化的程序，促進了自由、平等、人權思想的發展和中國近代法學研究和法學教育的發展，對我們今天的法治建設仍有十分重要的借鑑意義。
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思想道德表示人的思想和道德，按法律是講的違法以及違法所產生的影響 思想道德修養與法律基礎 課程的特點主要有 1 思想道德修養與法律基礎 以下簡稱 基礎 課程是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是一門用馬克思主義理論指導大學生成長成才的課程。2 與其他專業課的教學目的與教學內容相比。基礎 ...
推進法治中國建設的主要內容有哪些
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軍事思想包括哪些內容，軍事理論課主要內容有哪些
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