1樓：匿名使用者
（1）司馬遷《史來記》自
。（2）史記》體例為紀傳體。
史書體例除紀傳體外，還有編年體、國別體。其中編年體以「時間」為經線撰寫（即一年一年地寫），如《左傳》；國別體以「國家」為單位編篡（即一個國家一個國家地寫），如《國語》、《戰國策》；紀傳體則以「人」為單位成書（即一個人一個人地寫），如《史記》和《後漢書》。
記載的是該書記事起於傳說中的黃帝，迄於漢武帝，歷時3000餘年。
2樓：匿名使用者
司馬遷《史記》
體例：記傳體，兩漢時期
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 是誰說的？
3樓：戀勞
」人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛「出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。
對於瞭解作者的生平和思想，有著重要價值。
4樓：穿甲燃燒爆破彈
出自漢·司馬遷 《報任安書》 ,人固
有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。但最為值得記住的是***主席在《為人民服務》中引用過這句話。《為人民服務》是***主席於2023年9月8日在張思德同志 追悼會上所作的演講。
資料拓展：
1、司馬遷：西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長。
漢武帝元封八年繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻。。在《史記》草創未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，**入獄，受腐刑。出獄後任中書令（掌管皇家機要檔案），發憤著書，前91年完成《史記》。
2、《為人民服務》原文
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。
你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。
但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當儘量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。
村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。
姓名： 張思德 性別： 男
生日： 2023年10月10日
忌日： 2023年02月07日
民族： 漢族
籍貫： 四川儀隴思德鄉 職業： 軍人
解讀戰士張思德：
2023年9月8日，***主席參加了一名普通戰士的追悼會，他不僅親筆寫了輓詞，而且發表了著名的演說《為人民服務》。這位被領袖追悼的普通戰士，就是張思德。幾十年間，「為人民服務」這一光輝的口號同張思德的名字一起響徹了中華大地。
生平 孤兒「谷娃子」在革命軍隊中成長為渾身是膽的「小老虎」，長征期間他三次過草地
參軍11年，同期入伍的同志有許多已當了團長甚至是旅長，張思德身為戰士卻從不計較職務高低
2023年夏天，張思德帶領4個戰士到安塞縣燒炭。9月5日中午時分，窯洞即將挖成突然塌方，張思德奮力把開窯口的戰友推出洞去，自己則被砸埋在窯裡犧牲，時年29歲。
背景 張思德犧牲後，***發表了傳揚天下的《為人民服務》
2023年9月8日，即張思德犧牲後3天，**直屬機關在延安鳳凰山腳棗園操場上為他舉行了約千人的追悼會，***親筆寫了「向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬」。下午1時以後，***邁著沉重的步子走上祭臺，作了題目是《為人民服務》的演講。
張思德當過班長，又從班長當回戰士，一切從人民利益和黨的需要出發，其高尚品質十分可貴。***在演講中稱讚：「張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。」
張思德犧牲後，***隨即吩咐，晚上要多派些人站崗，防止屍體被狼吃了，儘快把屍體挖出來，洗乾淨，買一口棺材；開追悼會，我要講話。黨的領袖如此關心一個普通黨員和戰士，遠不止是出於私人感情，而是表現出革命隊伍中人人平等，無論在什麼崗位都是為人民服務。
3、張思德的故事
燒木炭是一絕，編草鞋也是一絕
抗戰期間，國民黨對邊區實行封鎖，邊區軍民只有依靠自己動手來豐衣足食。燒木炭的活又苦又累，張思德卻毫無怨言，而且幹得非常出色，當地群眾燒一窯炭需要10天，他只需7天就能燒一窯上好的炭。組織上曾三次派他去燒炭：
第一次他在榮譽軍人學校幹了3個月並得到獎勵；第二次是在延安南土黃溝深山；第三次是到延安北部的安塞石峽峪村，他超額完成了任務，卻再沒有回來。
張思德不僅炭燒得好，編草鞋也是一絕。部隊轉戰關中強行軍，很多戰士的鞋都磨壞了。張思德就利用行軍間歇，用馬刀割馬藺草帶在身上。
晚上宿營後，他一連打了3雙草鞋，第二天，他把草鞋送給了三位鞋子最爛的戰士。後來很多人從張思德那裡學會了用馬藺草打草鞋，保障了部隊的行軍。
為了讓***多睡一會兒，他發明了「控繩拉鈴」的通訊方法
張思德在平常給人的感覺是老實木納，其實他很內秀，工作肯動腦筋，打仗也很勇敢，有「小老虎」之稱，因此才被挑選當通訊員並***身邊擔任警衛。
***有個習慣，寫文章時徹夜不眠，天亮後才睡覺。為了讓***能多睡一會兒，張思德還發明瞭「控繩拉鈴」的通訊方法，在院子的樹上系一根細繩子，繩子的一端通向警衛班宿舍，裡面掛一個小鈴檔，如***這邊發現情況，只要哨兵一拉繩子，警衛班就可以立即出動，又不會打攪***休息。
***外出開會時，張思德常在身邊當警衛。***所乘坐的車，在車尾有專供衛士站立的踏板，以防背後有人偷襲，這個位置通常都是張思德的。由於背對著行車方向，塵土很大，***很過意不去，讓他到前面。
張思德總是笑笑，依舊站在那裡。張思德覺得做好***的警衛工作，就是對革命的最大貢獻。
5樓：快樂mw文文
出自司馬遷的《報任少卿書》
6樓：匿名使用者
毛「出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次全文
7樓：翟惜海農婀
漢代史學家＼文學家司馬遷在＜報任安書＞中所說．
8樓：白剛捷貢真
司馬遷《報任安書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之
所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔[剃]毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。」
9樓：狄廣英勤璧
作者：司馬遷
出自：《報任安書》註釋：
固：本來。
或：有的人。
於：表示比較。
或重於泰山：他的死比泰山還要重。
重於泰山的人有：岳飛、于謙
錢學森、鄧稼先、雷鋒……
或輕於鴻毛：他的死比鴻毛還輕。
輕於鴻毛的人有：秦檜、張俊、汪精衛、李士群、袁世凱……譯：人總會死的，但死的意義有不同。有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。
10樓：匿名使用者
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「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」是哪位史學家說的
11樓：勝寒
1、司馬遷。司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要，司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心，就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛.」可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
2、註釋:
固：固然,雖然,必然的意思.
或：有的人
於：比 相比
泰山：山東泰安的泰山,比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛,比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛：人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕.
12樓：智慧機器人
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 是西漢文學家、史學家、思想家司馬遷說的。
這句話出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」註釋：《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。
感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。對於瞭解作者的生平和思想，有著重要價值。
固：指原本、本來
或：有的人。
於：此句中表示比較。
鴻毛：大雁的羽毛。喻指價值小。
"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是毛在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛中泰山鴻毛是什麼意
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 中的 泰山 指中國五嶽之首的高山，古人把泰山作為高山的代表，用來比喻重大 寶貴的事物。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 中的 鴻毛 指鴻雁的毛，在本句中與 泰山 對舉，比喻極其輕的微不足道的事物。泰山是一個莊重 威嚴 雄偉可親的象徵,鴻毛 羽毛 是與之對比的 人...
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛中的泰山比喻什麼鴻毛比喻什麼
泰山比喻人死的有價值，鴻毛比喻人死得毫無意義。泰山比喻人民，鴻毛比喻替剝削人民和壓迫人民的人。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛中，泰山和鴻毛比喻什麼？本人bai認為 人固有一死，du 或重於泰山zhi 或輕於鴻毛。這是個 dao並列關係的復回句，其中兩個單句答之間存在著一種對比的表現手法 每個單句...
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛這句話的意思是什麼
固，本來。或，有的 人本來就會死的，有的人死得比泰山重，有的人死得比鴻毛還輕。意思就是說人死的要有價值。司馬遷的 報任安少卿書 人死的要有價值.人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛 這句話是什麼意思 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 這句話的意思是人總是要死的，但死的意義有不同，有的比泰山還重，有的比...