1樓：百
宋熙寧四年（公元2023年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。
周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
2樓：祁希
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的讚賞。
「說」是古代文體之一。
愛蓮說社會背景
3樓：匿名使用者
愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文116字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用「借影」筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於2023年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。
周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實，避英宗舊諱而改名。道州營道（今湖南道縣）人，諡元，稱元公，學者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學的奠基人。
4樓：匿名使用者
《愛蓮說》北宋學者周敦
頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的讚賞。
「說」是古代文體之一。
愛蓮說的寫作背景
5樓：匿名使用者
周敦頤寫的
寫作背景:
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文116字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用「借影」筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於2023年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年提攜後進。宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，便是他在贛州一手培養出來的**。他做官也和別人不同，「為政精密，務盡道理」，他在2023年任南安（今大餘）司理參軍（一種小官）時，為了一個法不當死的囚犯，和頂頭上司 轉運使王逵據理力爭，並遞上辭呈，不願為官，終於使剛愎自用的王逵有所感悟，承認自己的錯誤，囚不得死。
周敦頤在贛州為官多年，清廉勤勉。《愛蓮說》據傳系他一次遊覽於都羅漢巖之後所作。
從《愛蓮說》一文來看，「……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。」以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，周敦頤一生不與黑暗勢力同流合汙，黃庭堅稱讚他「人品甚高」，如「光風霽月」。
後來，贛州人為紀念他，立了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。
淳熙六年（2023年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中立了濂溪祠，刻周敦頤的影象及一些文章於石壁。此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。
愛蓮說寫作背景
6樓：drar_迪麗熱巴
據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。
五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《贛州府志》記有愛蓮書院，雲：「愛蓮書院在城北，其地原為督學試院，有周茂叔蓮池遺蹟。」又有愛蓮亭條目：
「濂溪書院舊在東北玉虛觀左······」這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：
盛愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
白話譯文
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
7樓：__陽光太過耀眼
宋熙寧四年（公元2023年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。
周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
預習筆記抄這段吧。
8樓：匿名使用者
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的讚賞。
宋熙寧四年（公元2023年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。
周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。 一年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。
他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為後來者珍視。淳熙六年（公元2023年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道：
聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。 賞析《愛蓮說》，其重點是「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。
同樣，「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：
官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。
常在河邊走，哪有不溼鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。
或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。 周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」。 周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。
周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。 公元2023年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。
他將書院門前的溪水命名「濂溪」，並自號「濂溪先生」。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名「蓮池」，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。
後造就一篇《愛蓮說》，其佳句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」成為千古絕唱，至今仍膾炙人口
9樓：匿名使用者
北宋熙寧四年（公元2023年），55歲的周敦頤來到南康（今為江西星子縣）任南康知軍。他利用業餘時間遍訪了廬山一帶的名寺古蹟。
一次，在造訪廬山東林寺時，正值夏末，寺內池塘裡蓮花盛開，滿寺飄香。周敦頤頓覺心情舒暢，於是周敦頤興致勃勃，即興作詩一首：
佛愛吾亦愛，清香蝶不偷。
一般輕意味，不上美人頭。
這時的周敦頤對廬山充滿了賞識喜愛之情。
周敦頤回到南康後，讓人在知軍衙門東側開挖了一口池塘，全部種植荷花，取名「愛蓮池」。每當空閒休息時，他或獨身一人，或三五好友會於池畔賞花品茶。此時的周敦頤已經受佛教影響，傾向於認為蓮花是高潔的象徵。
周敦頤雖身在官場，卻始終未曾放棄教書治學、著書立說、教育**、提攜青年。宋代著名哲學家、教育家二程（程頤、程顥），就是他一手培養出來的**，而一代大儒、著名哲學家、思想家、教育家朱熹則是二程**，周敦頤的徒孫。
一年以後，周敦頤由於年邁體弱，以病辭官而去。他又來到他喜愛的廬山，在廬山西北麓的蓮花峰下，築「濂溪莊園」定居下來，並同時創辦「濂溪書院」，開學講道，宣傳他的理學思想。
在書院周圍，蓮塘相連，遍種蓮花，酷愛蓮花的他還在書院內建了一座「愛蓮堂」，堂前鑿有一池，裡面種滿蓮花，取名「蓮池」。
在這裡，周敦頤寫下了那篇膾炙人口的散文精品——《愛蓮說》。以蓮比喻道德高尚的人。正是文如其人，充分表達了周敦頤一生拒絕官場的同流合汙，潔身自好的高尚品德。
周敦頤留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為後來者珍視。
淳熙六年（公元2023年），也就是周敦頤辭世六年後，周敦頤的再傳**、正值中年的朱熹竟也調任南康知軍。滿懷對祖師周敦頤的仰慕之情，朱熹出資重修愛蓮池和愛蓮堂，並從周敦頤的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻於石碑之上，立在池邊。朱熹還為此作詩道：
聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；
月明露冷無人見，獨為先生引興長。
朱熹以後，愛蓮池的名聲日益遠揚，來廬山的名人，大都要來尋訪愛蓮池，睹物而生感慨，久久徘徊而不願離去。
千年以來，愛蓮池雖屢遭兵火而被毀，但動亂結束，地方官總是很快將其修復。今天我們在廬山西北麓的蓮花峰下，在周瑜點將臺東側，依舊可以看到近年修葺一新的愛蓮池，每到夏季這裡依舊蓮花飄香。
後來，人們為紀念週敦頤，在凡是他到過的地方都立了專祠，建「濂溪書院」，並在書院內建「愛蓮堂」、鑿「愛蓮池」、立碑刻《愛蓮說》，所以現在很多地方都有「愛蓮池」、「愛蓮堂」和「濂溪書院」。但正宗的「愛蓮池」、「愛蓮堂」和「濂溪書院」卻是在廬山。
周敦頤的《愛蓮說》更是千年傳誦而不衰。今天，我們讀完《愛蓮說》是不是會也有一番感慨和收穫呢？
愛蓮說的大意，愛蓮說的意思是什麼
因為蓮花具有潔身自好的生活態度，莊重，正直 不攀附，美名遠揚 令人敬重。愛蓮說的意思是什麼 20 愛蓮說 標題中的 說 是古代一種議論性的文體，大多是就一事 一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，新聞崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。作者藉助談論蓮表達人生的追求。作者...
社會背景是什麼意思啊女友說我跟她的社會背景不一樣
很簡單,意思就是說 兩個人的世界觀可能有些不一樣,所以看待問題結果也有所不同。請問944826是什麼意思呀？背景 我在追一個女孩兒，實質上我和她的關係就像男女朋友一樣，那次生氣的我問 是 喜歡 的意思啊！笨死你好啦。你在手機上輸入944826給出的第一個提示詞不就是 喜歡 嘛。說明她喜歡你啊 944...
愛蓮說的意思是什麼，愛蓮說的意思是什麼
愛蓮說 標題中的 說 是古代一種議論性的文體，大多是就一事 一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，新聞崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。作者藉助談論蓮表達人生的追求。說 是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當於現代的雜文，但都是...