1樓：歲月就這麼說
一．中西方神話異同的影響
我們知道現代意義的西方文明有三大源頭，一是古希臘神話和科學精神，二是古羅馬政治法律文明，三是希伯來猶太人的宗教文明。其中古希臘神話影響猶為淵遠，堪稱淵源中的淵源，要分析中西方文化差異就得從她的源頭講起。
（一）神的**差異造成政治文化的差異
在公元前十世紀前，中國古代先民與古希臘先民一樣有著極為相似的神話傳說與神位的分野，包含有共同的宇宙觀概念。然而，它們內部不同的思維差異直接導致在公元前十世紀人類從神話時代轉向哲學時代的重大差異，中西文化從此分道揚鑣。這個神話的思維差異就是古希臘神話是人神同構，而中國神話是人神同一。
我們可以從古希臘戲劇中看到，古希臘神話中的神和人一樣，有著喜怒哀樂，有悲歡離合，有人的七情六慾。比如宙斯，他是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。
在母親蕾亞的支援下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常揹著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。但他們不是現實的人死後「得道」而成的，他們是虛構的；在中國神話，神便是「得道」的人，死後的偉大的君王就成了神，比如三皇五帝，他們死後都成了天神，但是他們不是一般的人，與一般人的七情六慾不同，他們具有高尚的情操和強大的意志力，故他們是人神同一的神。
這一差異造成的文化差異是形成古希臘人或說西方人的傳統精神是不依賴統治者的個人道德，因為最高神都和一般人一樣，所以他們依靠制度，而中國人則依賴統治者個人高尚的情操和道德，認為仁者無敵，也只有偉人才能統治天下。這就形成了中西方政治文化的分野。即西方更傾向制度的制約，中國就形成**的認同。
這就是近代西方民主文明的**，而中國君主**在歷經2000多年，走過輝煌和沒落後，直至近代西方先進政治的炮轟才如夢初醒。
（二）神話權力傳承機制差異造成文化機制差異
中國神話權力的傳承為讓賢機制，堯讓舜，舜讓大禹。古希臘內在自我否定機制。宙斯不滿父親克洛諾斯的殘暴，於是弒父奪位，其與安菲特律翁國(amphitryon)的王后阿爾克墨涅(alcmene)所生的兒子赫拉克勒斯不滿他的殘暴，他的權力同樣被推翻。
還有英雄普羅米修斯為人類幸福不惜反抗最高天神。中國諸神是會死亡的，他們通過禪位與讓賢的和平方式實現統治權的轉換。他們不僅把統治權交給**人，還把他們制定和代表的倫理規範、道德體系、價值觀念傳遞下去，強調君賢臣良，形成一種傳遞性的、伸展性的、複製性的自我肯定機制，從而導致中國傳統文化的凝固性。
而希臘神界統治權的易手通過禁忌—放逐—反叛—取代的途徑完成，其中暴力的反叛和否定是神系延續、進化和發展的契機，傳達一種進化的思想。這也是近代西方科學精神的淵源之一。
（三）神系差異造成宗教的差異
中國上古神話較零碎和混亂，缺乏一個完整的系統，沒有主神和以他為核心的神際關係網，也沒有一個全宇宙性的主神。雖然出現了「少典氏帝系」，以及 「中華民族的始祖」黃帝。儘管還只是一種神話式的「歷史」，但確已脫離了神話的樊籬，進入了歷史的領域。
而希臘神話較清晰，不僅有豐富、完整的系統，而且有確定的主神和以他為核心的神際關係網路。希臘的主神宙斯，他是希臘神話中的萬神之王，是宇宙的最高主宰和無所不在、無所不能的造物者。同時他也是「奧林匹斯神系」的中樞和紐帶。
神系中的各式各樣神話形象都與主神宙斯搭上關係。因而當古希臘神話與希伯來猶太人的宗教相遇，融合為一神論的嚴格意義上的西方宗教。許多學者還以此判定中國乃至東方沒有宗教，對此我表示不同意，中國有他的宗教，但他不同於西方的一神論宗教，不能以西方宗教的某個特徵來判定東方宗教。
正是中國上古神話的思維影響，令在公元一世紀傳入中國的多多神論的佛教一拍即合，並與中國本土宗教道教相互補充，融合成中國特色的佛教。這就是神話對日後對中西方政治文化乃至生活都影響深遠的宗教的影響。
中西方神話故事對比？
2樓：以雅
對比東西方神話故事，二者的文化的源頭不同，西方神話更開朗，更浪漫，自由，男女之間更平等，文學藝術哲學的地位更高，少有官氣，而中國的神話相比之下則具有明顯的尊卑有序的等級制，這些都是中國文化的基礎因子。
中西方神話的差異如下：
一、起源不同
中國神話起源於各個部族的圖騰崇拜，歷史悠久，始祖神和天神合一，每個部族都有自己的始祖神，所以在中國無法找到一個統治神界的至高無上的神，而西方神話產生較晚，而且不同於中國的農耕文化的海洋文化，各氏族融合較好，形成一個完整統一的神界體系。
二、神的形象和變化不同
1.中國神開始經常是人獸的結合體，體現對圖騰的崇拜。西方神話大部分神是以完美人的形象出現，是人格化的神。
2.變化不同，中國的神有從男性向女性變化、從半人半獸向全人轉變的趨勢，而西方神話很少有這種情況。
三、本性不同
1.中國神話強調團體意識和奉獻精神，西方神話個性張揚、強調原欲。
2.中國神話更注重實用性，西方神話更注重靈魂救贖。
希臘神話故事的評價1000字
3樓：雄霸天不是夢
篇一：希臘神話故事讀後感
我細細「品味」著《希臘神話故事》中的細節，令我回味無窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀到公元前八世紀，經過幾百年的創作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎上編著的。它出自德國作家施瓦布之手。
話說到這裡，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫 .施瓦布是十九世紀德國浪漫主義詩人，他2023年出生於斯圖加特。
他曾今做過牧師與教師。他把古希臘神話和傳說重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態，在混沌之中首先產生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之後又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。
天父擔心兒女奪權，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護下倖免於難。小兒子克洛若斯長大後打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。
克洛若斯為了避免子女奪權，在瑞亞的保護下，小兒子宙斯逃過了被吃掉的命運，長大後打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。後來，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯聖山。
這本書雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰爭場面刻畫的惟妙惟肖。從書中的一個個事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類敢於戰勝惡劣的自然環境的豪邁氣概和頑強意志。
《希臘神話故事》激發了我們閱讀文學經典的興趣，並且陶冶了我們的情操。
古希臘神話流傳至今已經有一千多年的歷史了，它是世界文學寶庫的珍貴遺產，是歐洲文學藝術的瑰寶。
希臘神話故事讀書心得1000字
4樓：南宮韻翎
讀了《希臘神話故事》有感
讀完《希臘神話故事》這本書，我感觸很深，其中給我映象最深的是赫剌克勒斯。因為他能夠完成十二個十分艱難的任務，這十二項任務要做幾年，讓我看到一個具有頑強毅力的人。第一項任務是殺死涅墨亞巨獅，這頭巨獅有驚人的本領。
赫剌克勒斯蓄滿了全身的力量將一支箭射向巨獅，巨獅一點兒反映也沒有。他又用棒子打，又用手掐獅子，終於把獅子殺了。第二項任務是戰怪蛇許德拉，他把怪蛇的脖子掐住，蛇則把他纏住了，一會兒，一隻大螃蟹也來幫忙，赫剌克勒斯的侄子把周圍的樹林點著了，他們把蛇頭砍了下來埋在了路邊壓上了巨石，第三項任務是把牝鹿抓到第四項任務生擒厄律曼斯山的一頭野豬；第五項任務把一個養有3萬頭牛的牛圈並已有了多年沒有打掃了，讓他去打掃牛圈。
赫剌克勒斯用自己的智慧和力量完成了前面5項艱鉅的任務。後面的任務更艱鉅，可是赫剌克勒斯卻又用了自己的智慧戰勝了敵人。希臘神話故事本身極具魅力，幾乎向所有能聽懂的人開放，二是情節之中有著深刻的意蘊，其中許許多多的故事，已成為人們的最愛，希臘神話故事在人類思想文化藝術上始終光彩奪目，經久不衰，人類童年的自尊、公正、剛強，在此展現成一幅波瀾壯闊的畫卷，讓我永生難忘，赫剌克勒斯的智慧和勇氣值得我們去學習。
讀《希臘神話故事》有感
我讀過的書浩如煙海，然而，這本書最為吸引我。從希臘神話故事當中，我可以進入到那未進化的充滿野性的時代；我可以感受到所有的一切都充滿著原始的生命氣息；我還能"觸控"到一種張狂的力量，這令我著迷，令我不自覺地陷入其中，使我對原始充滿好奇，同時我也對故事中的人物滿懷崇敬。赫克託耳是中我最喜歡的一名英雄人物。
赫克託耳是達耳達諾斯的子孫，是伊羅斯的後代，他們建立了偉大的特洛伊和伊利昂，讓我見識到了古人的偉大創造。從拉俄墨冬建造屬於特洛伊的「長城」而欺詐海神波塞冬和阿波羅的時候就已經為特洛伊的毀滅種下了禍根。再加上不和女神的「獻給最美的女人」的金蘋果就讓這禍根「茁壯成長」起來，而帕里斯搶奪海倫,就像為這禍根埋上了一根導火線，隨時可能「**」。
在這場災難中，我還認識了許多英雄人物，這些英雄都不是十全十美的，他們有各種各樣的缺點，阿喀琉斯一方面英勇善戰、所向披靡，對朋友忠心耿耿，而另一方面也固執、任性和殘暴；奧德修斯的奸詐狡猾，他們都是任性野蠻的人。我之所以喜歡赫克託耳，是因為他是個明白事理，懂得什麼是自己該做的，什麼是這個時候做的，不會任意妄為，而給別人帶來災難，這也是我不喜歡阿喀琉斯的原因。赫克託耳一開始就認為帕里斯的行為是不對的，不正確的，但他也從來沒有反駁過，他是國王眾多兒子當中最勇敢最正直也最有道義的王子，他一想到帕里斯的惡行就氣得滿臉通紅，難過的落淚，不只是為自己的兄弟和父親，還有城中那受苦受難的老百姓。
但即使是這樣，他也同意國王不交出海倫，因為他們曾因為海倫的要求而接受了她保護她成為帕里斯的妻子，那麼現在他們就應該遵守這個約定或誓言。赫克託耳是寬厚老實的，他對待不是敵人的人是那麼友善那麼體貼。他從來沒有責怪過海倫，在海倫「裡外不是人」遭受別人唾罵的時候，他卻安慰著她說道：
「這不是你的錯，這是神的錯。」在希臘人派遣使者來談判的時候，也只有赫克託耳熱情地招待他們保護他們不受特洛伊人的傷害。赫克託耳是勇敢無畏的。
當他要去面對希臘最勇猛的阿喀琉斯的時候，他沒有退縮，而是勇敢的迎戰，他要為自己也為自己的妻子兒女為自己的國家而戰，那也許就是我們所說的「大無畏」的精神吧。當他死亡靈魂進入冥王哈得斯的不見天日的地府的時候，伊利昂和特洛伊所有的人民都為了他們偉大的英雄，而發出了悲痛的哭聲。
謝謝請 採納。
西方國家神話故事，西方的人類起源神話故事！！！！
星期日 sunday 取自太陽 sun。古日耳曼 teutonic peoples 民族祭祀太陽的日子。星期一 monday 取自月亮 moon。是盎格魯 薩克遜 anglo saxon，日耳曼人一支 人的月亮之日。星期二 tuesday 是以戰神 tiu 或 tiw 北歐戰神tyr的英語名字 之名...
東西方繪畫的差異，中西方繪畫差異比較
於東西方兩種繪畫在基本技法和表現手法上的不同，具體如下 1，東西方文化傳統 思維模式不同 它導致了各自的繪畫在審美觀念上必然會出現差異。中國文化的基本思維模式是 天人合一 所謂天人合人，就是認為世界是天 地 人三方面的和諧統一，人是自然的一部分。從這一點出來，中國文化在人與自然 人與社會的關係上特別...
比較中西方啟蒙思想的異同，中國的早期啟蒙思想為什麼沒能發展起
正確答案如下 1 社會條件 經濟條件 中國資本主義萌芽受到封建制度的嚴重阻礙，發展緩慢 歐洲資本主義手工工場發展迅速。政治條件 中國封建制度逐漸衰落，封建 統治卻空前強化，重農抑商，閉關自守，資產階級力量尚未形成 歐洲早期資產階級革命潮流和帶有資本主義色彩的封建性改革並行不悖，殊途同歸，重商主義政策...