1樓：蒼洱白子
白族火把節的淵源：
1、在大理六詔時期，叫回（與魂同音）星節，是白族紀版念祖先的日子。
2、南詔權統一六詔過程中，在松明樓擺酒請其他五詔詔主一起祭祖，而鄧誕詔（現為洱源縣鄧川鎮）詔主夫人白潔力勸夫君不能赴宴，但此詔詔主不聽，白潔夫人就給詔主戴上鐵環。赴宴不久後，南詔詔主皮羅鳳火燒松明樓，五詔詔主就被燒死。白潔夫人趕到松明樓，憑著鐵環，找到自己夫君，她的智慧及故事就被後**傳。
因此，火把節，有記錄皮羅鳳統一六詔的歷史過程，也歌頌白潔夫人的賢惠及睿智。
3、火把節發展到後期，它的主題：祈求風調雨順五穀豐登之意。因為火把節是農曆6月25日舉行，而且是在栽芽（水稻）後舉行。在大理州洱源縣就結合火把節進行民間農民會六月會哦。
火把節體現了彝家人什麼樣的思想感情
2樓：平凡人
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝
3樓：青丘peng姐
體現了彝族開森的思想感情
白族的火把節作文500字
4樓：大愛珠寶先生
火把節是彝族白族納西族基諾族拉祜族等民族傳統節日。在雲南少數民族中,流傳最廣、影響最大。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行,白族在六月二十五舉行,拉祜族在六月二十舉行,節期二三天。
火把節,古稱星迴節,又稱保苗會,至今至少有二千都年的歷史。
關於火把節的傳說,白族的傳說是這樣的：漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酉長,發覺 2006乘著火車遊** 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場**記 酉長的妻子河南長得很漂亮,便要娶她為妻。河南假意答應,但提出了祭祖亡夫的三個條件,然而,河南在祭夫時, 卻點火燒著了靈堂,躍身跳入熊熊烈火申自盡。
河南的忠貞勇敢,博得了人們的讚歎和欽佩。
從此每年在河南自盡的日子,白 族同胞便點燃火把,串鄉遊寨,以示紀念。節日期間,各家都要準備慧的食品,在節日裡縱情歡聚,放歌暢欽。白天舉行鬥牛、摔跤等娛樂活動；入夜則點燃火把,成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂。
遠處望去,火龍映天,蜿蜒起伏,十分動人。最後人們會聚廣場,將許多火把堆成火塔,火焰熊熊,人們圍成一圈,唱歌跳舞,一片歡騰。
雲南的火把節是什麼時候？
5樓：沈煉
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期為二三天。
主要活動有鬥羊、鬥雞、鬥牛、摔跤、歌舞表演、選美等。
在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
6樓：旅人
雲南火把節：主要在雲南的西南地區，，，
是雲南彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族和普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期為二三天。 彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
駕車路線：全程約563.1公里
起點：楚雄彝族自治州
終點：西雙版納傣族自治州
7樓：匿名使用者
雲南石林 楚雄 等等的彝族 農曆6月24晚上開始25一天 活動有抬火把 鬥牛、摔跤、射箭、拔河、打鞦韆 歌舞表演
8樓：匿名使用者
麗江這邊是每年的農曆6月25、26、27日3天，到時候全古城每家每戶都會點起高高的火把，全古城都會很熱鬧。參考訊息 http://****
naxijingdi.*** 麗江自助遊攻略如果樓主有進一步的什麼疑惑問題可以直接諮詢我，好歹麗江的旅遊方面我還是蠻懂得，歡迎打擾。
9樓：匿名使用者
火把節是我國西南地區彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、 普米等族人民的傳統節日。各地節期不一。
雲南白族、彝族一般在每年6月24日前後。貴州的彝族則多在6月初6。節日由來傳說不一。
白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時， 卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的讚歎和欽佩。
從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。
慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。一說很久以前，天上凶神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰勝凶神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作戰九天九夜，殺死了凶神，為民除了害。
天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓 。時值彝歷"虎丹"時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包穀"背兒"的時候。鋪天蓋地的"天蟲"吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀於一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死"天蟲" 的對策。
於是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分"天蟲"，保護了莊家，奪取了豐收。少部分"天蟲"躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年"虎丹"時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一d年，形成了今天的火把節。
火把節的來歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說。而上述火燒松明樓一說最為普遍。
每逢火把節，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個火把。 在廣場**堆砌起一個寶塔形火炬。選一根
三、四丈高的青松立 在中間，四周用於柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、 白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲彙集於廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，乾柴烈火僻啪作響， 與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山嶽。
納西族的火把節定於舊曆6月25、26、27日，是納西族人民僅次於春節的一個隆重節日。火把節第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆紮成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。
第三天是火把節的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。在不少彝族地區，還舉行賽馬、鬥牛、摔跤、射箭、拔河、打鞦韆等活動。
10樓：匿名使用者
農曆六月二十四,樹火把,撒火把,送吉祥
11樓：匿名使用者
農曆六月二十四去楚雄或者石林
彝族火把節的由來，彝族的火把節來歷？？？
關於火把節的來歷，路南一帶彝族傳說，古時有個魔玉殘酷 百姓，群眾無可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，於是改為用羊群火攻，即在每隻羊的雙角和後腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們為了紀念這次鬥爭勝利，乃於每年夏曆六月二十四日耍火把相慶，由此形成了火把節。白族傳說與此不同，光緒 昆明縣誌 載 漢...
火把節的來歷，彝族的火把節有什麼來歷？
每年農曆六月二十四日是彝族的傳統節日 火把節。節日之夜，人們往往手舉火把在田間繞行。在有的地方，家家門前都豎立一個火把。村寨裡還要豎起高三丈 二三個人合抱粗的大火把以示驅逐蟲害，預祝豐收。火把節的由來之一是，傳說很久以前，有個凶神奉天王之命到人間來禍害百姓，百姓同心協力殺死了凶神。天王一怒之下，立即...
火把節之歌閱讀答案，閱讀王充閭的《火把節之歌》回答問題
參 抄1.結構上，開頭點題，襲引bai出下文對繼父的懷念 du結尾呼應zhi開頭，點明主旨。dao 內容上，強調繼父在我們心目中的地位，表達對繼父的愛戴 懷念之情。2.柔柔弱弱 寫出了繼父瞅著 我 時的滿足與幸福的心理。抹著眼 寫出了母親感動 感激和內疚的心理。3.繼父 只表明他的身份，如果用 繼父...