1樓：匿名使用者
【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態度。
【評介】孔子教導他的學生，在學習上應堅持老老實實的態度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。學習如此，其他各方面何嘗不是如此呢!
2樓：匿名使用者
不要不懂裝懂，這才是智慧
3樓：匿名使用者
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智之選。
4樓：匿名使用者
不知道就是不知道，知道就是知道，知道也不告訴你。
論語中的子說知之為知之不知為不知是知也的意思是什麼
5樓：半路遇到狗
1「知之為知之，不知為不知，是知也。」的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。 知：通「智」。
2原文：子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 由：孔子的學生，姓仲，名由，字子路。
3全句的意思是：子路啊，告訴你對待知和不知的態度吧（即對待學問的態度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧
4[知之為知之，不知為不知]
成語解釋：懂就是懂，不懂就是不懂。
成語舉例：〖示例〗古人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著。知之為知之，不知為不知。 宋 陸九淵《與朱元晦書》
「知之為知之不知為不知……」原文及翻譯
6樓：匿名使用者
原句：子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為
不知，是知也。」
翻譯：孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」
女：通假字「女」通「汝」，你。 知：
通「智」本字指「是知（通「智」）也」：通「智」聰明，智慧。 之：
代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：
語音助詞。
出自：《論語 為政篇》
這是廣為流傳的一句孔子名言，後世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。
人物思想成就：
孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：大道暢行，「天下為公」；
因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養」，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起。
這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響。
因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。
7樓：趣味電影說
1、原文出自《論語十則》，原文為：子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
2、翻譯：孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。」
擴充套件資料：
1、子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」(《學而》)
2、曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」(《學而》)
3、子曰：「溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。」(《為政》)
4、子曰：「學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。」(《為政》)
5、子曰：「由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》)
6、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」(《里仁》)
7、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
8、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 (《泰伯》)
9、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」(《子罕》)
10、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
8樓：匿名使用者
1、【原文】子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
【譯文】孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。」
2、【原文】子曰：「不曰『如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。」
【譯文】 孔子說：「遇事不想著『怎麼辦，怎麼辦'的人，我不知道對他怎麼辦。」
3、【原文】子曰：「過而不改，是謂過矣。」
【譯文】孔子說：「有錯不改，這才是真錯。」
4、【原文】子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
【譯文】子貢說：「君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。」
5、【原文】子夏曰：「小人之過也必文。」
【譯文】子夏說：「小人犯了錯一定要掩飾。」
6、【原文】子曰：「人能弘道，非道弘人。」
【譯文】孔子說：「人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。」
7、【原文】子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
【譯文】孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」
8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：「無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
【譯文】子夏做莒父的市長，問政。孔子說：「不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。」
9、【原文】子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
【譯文】孔子說：「人無信譽，不知能幹什麼？就象大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎麼能啟動？」
10、【原文】子貢問政。子曰：「足食、足兵、民信之矣。
」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：
「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？
」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。
」【譯文】子貢問政。孔子說：「確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。
」子貢說：「如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？」「軍事。
」「如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？」「衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。
」11、【原文】子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
【譯文】孔子說：「天冷時，才知道松柏最後凋謝。」
12、【原文】子在川上曰：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」
【譯文】孔子在河邊說：「時光如流水！日夜不停留。」
9樓：瀧淵忻書竹
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《知之為知之，不知為不知》原文及譯文 1、【原文】子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
」 【譯文】孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。
」 2、【原文】子曰：「不曰『如之何？如之何？
'者，吾末如之何也已矣。」 【譯文】孔子說：「遇事不想著『怎麼辦，怎麼辦'的人，我不知道對他怎麼辦。
」 3、【原文】子曰：「過而不改，是謂過矣。」 【譯文】孔子說：
「有錯不改，這才是真錯。」 4、【原文】子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」 【譯文】子貢說：「君子的缺點，象日蝕月蝕。
一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。」 5、【原文】子夏曰：「小人之過也必文。
」 【譯文】子夏說：「小人犯了錯一定要掩飾。」 6、【原文】子曰：
「人能弘道，非道弘人。」 【譯文】孔子說：「人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。
」 7、【原文】子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」 【譯文】孔子說：
「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」 8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：
「無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」 【譯文】子夏做莒父的市長，問政。孔子
10樓：匿名使用者
這是論語上的，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是好孩子啊
11樓：匿名使用者
意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。有點類似不要不懂裝懂的意思吧
12樓：匿名使用者
知之為知之，不知為不知，是知也。」這則語錄講的是孔子教育大家對學習所持的態度，當然也是對待其他事物的態度。孔子認為對待任何事物都要有謙虛誠懇老實的態度。
知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，自欺欺人。
是的，如果一個人對自己不明白的問題加以隱瞞，不去向別人請教，在別人面前仍然不懂裝懂，那他就是「大無知」太虛偽了。人不懂不可怕，可怕的是不懂裝懂，在這個世界上沒有一生下來就上通天文，下知地理，曉古通今的人，人們都是在不斷的學習探索中不斷充實自己的，只有虛心向別人學習，不恥下問，才能不斷進步。實事求是，歷來是我黨倡導的一貫作風，古老的中國面臨著嚴峻的挑戰，我們只有面對現實奮起直追，才能獨領歷史的**。
否則我們若像南郭先生那樣「濫竽充數」，那隻能是被後人貽笑大方，最終被社會淘汰。
來吧！讓我們一起努力學習，老老實實做學問，踏踏實實幹事情，為迎接未來的挑戰作準備吧！
13樓：匿名使用者
原文：子曰由誨汝知之乎知之為知之不知為不知是知也。
應斷句為：子曰：「由，誨汝！知之乎知之！為知之不知，為不知是，知也。」
意思是：子路，告訴你！理解客觀事物，僅僅瞭解事物已經發生的現象和事實不能算真正瞭解；我們知道事物發生必有我們不清楚的根源（知之不知），要透過現象找到事物本質；有現象必有規律，我們不知道事物未來的現象，但我們要總結出事物的發展規律（不知是）；這樣我們才能真正瞭解事物（知也）。
14樓：匿名使用者
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
15樓：殘榭葉
子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知。
是知也。 讀音[回目錄] zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě. 解釋[回目錄] 一般意義上，「知之為知之，不知為不知，是知也。
」的意思是：由啊,我教你什麼算是知道吧。你知道你所知,又知道你所不知,才算是知」，教育人要實事求是，不要不懂裝懂。
「是知也」中的「知」，作名詞，通「智」。臺灣師範大學曾仕強教授在央視百科講壇系列節目《易經的奧祕》中對此有自己的詮釋：「什麼叫『知之為知之，不知為不知』？
我們說，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說：
就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。」他的這種理解類似於「夏蟲不可與語冰」。他的這種詮釋至今仍屬於一家之言。
示例[回目錄] 古人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著。——宋·陸九淵《與朱元晦書》 出處[回目錄] 《論語·為政》：「知之為知之，不知為不知，是知也。
」 作者簡介[回目錄] 孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘 （前551年9月28日《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二月十一》），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
儒教殷王室的後裔，武王滅殷後，封殷宗室微子啟於宋，其遠祖遂成為宋國貴族，孔子出生於魯國，地位亦由公卿下降而為士。孔子十五歲即「志於學」，學無常師，尤其留意於周代的禮儀制度，以恢復周初的「德政」為自己的理想，並很早便以博學知禮而名聞遐邇。 「儒」在甲骨文中作「 」，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質的人。
因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為「儒」。 說到了儒家經典，就自然要提到《論語》。「論語」二字的解釋有很多。
《漢書·藝文志》曰：「《論語》者，孔子應答**，時人及**相與言而接聞於夫子之語也。當時**各有所記，夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。
說法有很多很多，現代人一般皆從《漢書》之說，將其理解為語言的論纂，用現代漢語說， 就是語錄，是孔子**及其後學對孔子言行的追記，也有一些是對孔子**言行的記錄，是儒家學派最重要的一部典籍。 中譯英[回目錄] knows it for to know it, did not know for did not know, for knows. when you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it.
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