1樓：匿名使用者
就像老師教學生是要傳道授業解惑，贏得名利和學生成才是目的，而學生就是他們成功的手段
2樓：匿名使用者
為山九仞，功虧一簣，就算你再如何努力，最後沒有成功，別人也不會記得努力與付出，歷史上最明顯的例子就是劉邦與項羽。
人不是手段而是目的是啥意思
3樓：匿名使用者
很多時候悲喜交加，畢竟是相處了多少個日日夜夜感情是有，只不過大方向不同，不同點太多，相互交織參雜讓人慌慌不可終曰受刺激!愛向妹子姐姐親人一樣可以幫，但就是不能向夫妻一樣讓他喜歡你！因為他本能有點排斥你的!
有些事沒處理好，讓他選擇不愛你勝過愛你多一點，讓他再冷靜一些也許…也許…或者看時間總結結尾吧！
如何理解「人是目的而不是手段
4樓：匿名使用者
這是康德的道德觀念的命題。
意思：除了人之外，其他一切的生物和非生物的價值，都是有條件的。簡單說就是把人當做人來對待。
這個命題有一個前提：除了人，一切事、物的價值都是有條件的——這點中國人是很難接受的。比如我們認為一朵花自然有他的意義和價值，但是西方人看來這是不可能的，花的價值必須由人賦予，不然它是談不上價值的，這也就是西方人現在漏出弊病的地方——人類中心主義
另外，把人當目的而非手段，有時候會遇到兩難的困境，特別人跟人的情況，忠孝兩難就是典型的例子
5樓：匿名使用者
其實，目的與手段應該統一起來。既是目的，也是手段，兩者不可分割。
發展是為了人，以人為本，人本主義，強調人的發展的目的。而為了人的發展，就需要人的付出。發揮人的聰明才智，發揮人的主動創造性，艱苦奮鬥。所以人是手段，是實現目標的力量與工具。
6樓：戶放李桀
你好，是這樣的，我人為。基本權
利是由憲法律規範所確定的一種綜合性的權利體系，所謂基本權利是指憲法賦予的、表明權利主體在權利體系中重要地位的權利。基本權利作為憲法調整的權利形態，在整個權利體系中處於核心與基礎地位。基本義務是指憲法規定的公民必須履行的法律責任。
在社會生活中公民需要履行不同形式的法律義務，其中對於國家來說具有首要意義的義務，即對公民生活產生重大影響的義務構成憲法規定功義務。公民的基本義務決定著公民在國家生活中的政治與法律地位。基本權力與基本義務之間的關係在不同層次上既有同一性，又有差異性。
（1）基本權利與基本義務的辨證統一關係
關於公民的基本權利與義務的關係，馬克思主義認為："沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務"。這個一般原理，為現代人權觀念所公認。
正如《世界人權宣言》所強調的："人人對社會負有義務"，人人在行使他的權利和自由的時候，只受法律所確定的限制，而確定該限制的唯一目的就在於保證對他人的權利和自由給予應有的承認和尊重。權利和義務的統一性，由公民基本權利的社會屬性所決定。
因為人的權利只能在人與人的社會關係中存在。在個人與個人、群體與群體、個人與群體及社會之間的相互關係之中，某一主體享有某項權利，就意味著要求其他主體有尊重並不得侵犯這項權利的義務。否則，任何人的權利都無法實現和得到保障。
但是，權利和義務又有可分性的一面。因為權利和義務是兩個相對獨立的概念與範疇。在實際行使當中，有的主體可能只享有權利而不承擔義務，有的主體則可能只承擔義務而不享有權利。
（2）基本權利與基本義務的價值主次關係
有學者認為，基本權利和基本權利應當以權利本位，因為在權利與義務的關係上，權利是目的，義務是手段，權利是義務存在的依據和意義，法律設定義務的目的就在於保護權利的實現。還有一種認為，法律作為社會控制、規範手段，在技術方面有兩種規範形式：賦予權利或權力，施加義務約束。
而相比之下，後者是更為有效的方式。單純地宣告公民權利，不足以防止國家公職人員的腐敗及各級機關重大的決策失誤，而對於公職人員的行為設定義務規範和決策程式，有利於社會有效地實現對管理組織反控的目標。實際上，權利和義務是法的核心問題，兩者之間不存在以誰為本位的問題，撇開法律賦予誰以權利和加給誰以義務這一本質問題，討論誰為本位是沒有意義的。
權利本位說把權利和義務之間的關係絕對化，將權利的主導地位固定化，從馬克思主義哲學觀點來看，?quot;以重點論否定了兩點論"。事實上不存在固定的和普遍的權利本位和義務本位，作為矛盾統一體的各方的地位是依條件變化的。
從法律規範的構成上看，權利和義務是保護和約束人們行為的兩個方面，其質的規定性由具體行為的主導方面是保護還是約束所決定。由於任何一方都不可能單獨存在，故而根本就無固定的權利或義務本位。從法的關係的構成要素看，權利和義務是人們一定關係的定型化。
在同一法律關係中，希望能幫到你，好用採納把。
請問怎樣理解「人既是目的，也是手段」？
7樓：
在人是什麼的問題上，西方人本主義哲學只認為人是目的，而馬克思主義哲學則認為人是目的也是手段，因為人當然是目的，但人為了達到自己的目的，必須把自己當作手段，只有把自己當作手段才能達到自己的目的。所以人不是純粹的目的，人必須既是目的又是手段，故而本題選擇a。
8樓：拎起你的虛偽滾
實踐論麼。。。。。。唯物主義，那就是馬克思了。。估計是這樣，哲學五六年學的，，，忘得差不多了
人不是他人的工具 而是自身的目的是什麼意思
9樓：言智理
人不能任人擺佈，不是別人的替代品或附屬品。
人要有自己的自由意志和奮鬥目標。
當然在社會公眾中人要遵守國家法律，下級服從上級，遵守各項法律、法規和各項制度。行為舉止要在此原則基礎之上去彰顯自己的才華，實現個人的奮鬥目標。既不能犯自由主義，也不能盲目隨從、任人擺佈；既要遵紀守法，又不能個自為政，兩者必須有所區別。
10樓：快樂科學大師
就是說人最大、最終的目的在於自身的存在和發展，因此自私性或人追求快樂幸福的本性是人的一種基本的本能，儘管自私的物件也可能包括喜歡和熱愛他人，如把喜愛他人當做自己的快樂、快感物件。
11樓：匿名使用者
說複雜了你未必懂，
簡單說就是一切以人為本，一切行為當為人服務，而不是做別人的或者它物的附屬。
或者說做事要為自己的目標前進，圍繞自己為發展目的。
這是康德的學說，同時也把別人也當作目的本身，也不要讓他人成為工具。
工具指的是達到目的的手段，過渡。
人具有理性自由自主的特質,
所以在任何時候,人絕不允許被隨意擺佈,
人必須是被尊重的物件,不是達到目的的工具.
理性使人同動物區分開來,
獲得了神聖的地位,成為世界萬事萬物最後的歸宿.
12樓：麼麼噠琴琴5嘛
不要被別人操控，要有自己的觀念
金錢是手段,不是目的閱讀理解答案不只
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