1樓：殘楓暗影
萬事萬物都互相為師，相互學習，這是天道的真理所在。
天道不仁,以萬物為芻狗.
2樓：匿名使用者
天道，不會有仁和不仁的想法，萬物對於天道來說，都是一樣的，人和豬狗一樣是有生命的動物，沒有區別。
3樓：淞澗錦鯉
天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
芻狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀時用草紮成的狗。
4樓：匿名使用者
「天道不仁，以萬物為芻狗」的解釋： 天地無所謂仁不仁，生了內萬物，又把容萬物當芻狗來玩弄。 主旨就是說天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅。
「芻狗」的本意，就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現在的冷豬頭、牛、羊等。後來由於社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一隻狗形來代替。
相當於後世在祭拜的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以後，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它丟到垃圾堆裡去了。 天道是眾生選擇的結果。
神、上帝等都不會對眾生的行為橫加干涉，因為人類只有人類才能拯救自身。
5樓：死神死
原話是：天地不仁，以萬物為芻狗
天道迴圈是什麼意思？
6樓：君子陶陶
「天道」的字面含義是天的運動變化規律，世界必有其規則，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。天道迴圈的意思是：一切事物的執行是可以迴圈的，世事輪迴，生生不息的意思。
天道：【拼音】[ tiān dào ]
【解釋】1、中國古代哲學名詞。指日月星辰等天體的執行規律。唯心主義認為這是神的意志的體現；唯物主義認為這是不體現任何意志的自然現象。
2、佛教六道之一。六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
擴充套件資料：
有關「天道」的成語：
天道酬勤
【拼音】[ tiān dào chóu qín ]
【解釋】天道：天理；酬：報；勤：勤奮。上天會酬報勤奮的人。指下了苦功夫必然會有成就。
天道昭彰
【拼音】[ tiān dào zhāo zhāng ]
【解釋】指老天能主持公道，善惡報應分明。
天道人事
【解釋】：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可違背。意謂大勢所趨。
【出自】：《元史·謙希憲傳》：「因為書與宋四川統制餘玠，諭以天道人事，玠得書愧感自守，不敢復輕動。」
【示例】：嗟呼！不知此正所謂～也。 ◎清·鄭板橋《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》
【拼音】[ tiān dào wú sī ]
【解釋】指上天很公正，不偏不倚。
7樓：冷侃娛文
「天道」的字面含義是天的運動變化規律，世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。天道迴圈的意思是：
一切事物的執行是可以迴圈的，世事輪迴，生生不息的意思。
天道迴圈的出處：
盤古有訓：「縱橫六界諸事皆有緣法。凡人仰觀蒼天，無明日月潛息，四時更替，幽冥之間，萬物已循因緣，恆大者則為『天道』」。
老子《道德經》第七十七章：「天之道，損有餘而補不足。」天道的特點是「高者抑之，下者舉之，晉中之窗有餘者損之，不足者補之。
」天道就是減少有餘而補充不足。《左傳·昭公17-18年》子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之?
」 西漢人劉向《管子》中，《重令》有言：「晉中之窗天道之數，人心之變。」遵循天道並得人心，戰爭一旦爆發，「戰可以必勝，而守可以必固」，「此正天下之道也」。
中國古代道學中有：「修道最終之境，乃天之大道也，故為天道」。佛教中關於天道：
「通一道，而齊萬道，此道即天道也。」感悟天道可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。
8樓：匿名使用者
信與不信 天道都是存在的 天道就像是規律 不會為某一物質而停止 天道就像極圓 相互切合 有始有終 正如上面所說 生死是道 道之始於生 卒於死 但無死就無生 無生也就無死 死為生 生也為死
周而復始 也就是天道迴圈 其實不難想像 天道如同枷鎖 沒有人可以脫離這個枷鎖 就連神話裡的神仙也一樣 這個枷鎖就如同 一個缸一樣 你站裡面往外跳 但是跳出去才發現在一個更大的缸裡
9樓：匿名使用者
天道有常，不以堯存，不以桀亡 老子的話
自然的存在是有它自己的道理的,不是因為唐堯很賢能而為他存在,也不會因為夏桀很殘暴而為他滅亡
迴圈不規 (心有恙,血失主司,迴圈不規)
括號裡查的是中醫裡的說法
沒聽過後面的話,也不知道樓主在哪看到的
前後句不同的意思,不通啊
也可能是 天道自然有理,迴圈不規存在
天道酬勤下一句是什麼，天道酬勤是什麼意思
10樓：輕靈觸動
天道酬勤下一句是厚德載物。
"天道酬勤"意思：上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。
兩句出自：出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。
白話譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
厚德載物解釋：
意思是指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。厚德載物，作為中華民族的精神和優良傳統是十分重要的。一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣承載萬物和生長萬物。
語出《周易》：「地勢坤，君子以厚德載物。」
出處解釋：
古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為火，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
《周易》
即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
11樓：暴走少女
天道酬勤下一句厚德載物。"天道酬勤"這個成語的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。
正所謂：「機會留給有準備的人」，唯有努力了才有可能抓住機遇，由於世事難料，故努力了不一定成功，不努力肯定不會成功。
出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。
12樓：匿名使用者
天道酬勤下一句是厚德載物。
天道酬勤、厚德載物既是古訓，也是君子奉行之道 天道酬勤：是指一分耕耘,一分收穫,是古今中外所稱道的多勞多得
厚德載物：是指以深厚的德澤育人利物。
13樓：yzwb我愛我家
天道酬勤，勤能補拙。
「天道酬勤」的意思是：上天會按照每個人的付出給以勤奮的人們相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，那麼付出的努力就算現在沒有看到直接的收益，將來也一定會得到相應的回報。
正所謂：「機會留給有準備的人」，唯有努力了才有可能抓住機遇，由於世事難料，故努力了不一定成功，不努力肯定不會成功。
【拼音】tiān dào chóu qín
【解釋】「天」指「上天」，「道」指「規律」，「天道」可以引申為客觀的規律；「酬」可解釋為「實現志願」，即酬答、回報，「勤」為「勤奮」。就是說「天意厚報那些勤奮的人」。
總的意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收穫，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。
【典故】出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。
然後從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
【例句】①只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。
②你要相信天道酬勤，好好努力吧。
③天道酬勤，有付出就有收穫！記住，老天喜愛勤奮的人。
14樓：匿名使用者
天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精
15樓：匿名使用者
厚德載物 天道酬勤：上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收穫，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。
何為人道 何為天道
16樓：匿名使用者
在中國古代儒學中，「人道」與「天道」相對應。 春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。子產提出：「天道遠，人道邇，非所及也。」
「天道」的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。所謂天道，即萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。
人道
儒學含義
其後，各家論為人之道多歧義。孔子主推己及人以行「仁」；墨子主「兼相愛，交相利」；老、莊主「恬淡寂寞」，法天道之無為；荀子重要，以「道者；非天之道，非地之道，人所以道也」，主張「制天命而用之」。《禮記》提出「親親、尊尊、長長、男女有別， 有道之在者也」。
經過儒家的不斷髮發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。人道，成為一種對做人基本價值的追求，成為一種是否還稱得起為人的底線。
人道主義
人道主義深入每個中國人的內心是基於另一個名詞：革命的人道主義。這是相對於西方人道主義而提出的具有特定時代感的概念。
***主席語錄：「救死扶傷，實行革命的人道主義」。曾經激勵了無數衛生工作者奮不顧身，投身於捍衛人民健康的事業中去。
人道，也就成為了一代中國人心中普遍存在的價值觀。
天道理念一
老子《道德經》第七十七章：「天之道，損有餘而補不足。」天道的特點是「高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。」天道就是減少有餘而補充不足。
《左傳·昭公17-18年》子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？」
西漢人劉向《管子》中，《重令》有言：「天道之數，人心之變。」遵循天道並得人心，戰爭一旦爆發，「戰可以必勝，而守可以必固」，「此正天下之道也」。
中國古代道學中有：「修道最終之境，乃天之大道也，故為天道」。
佛教中關於天道：「通一道，而齊萬道，此道即天道也。」感悟天道可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。
理念二天道常與人道對稱，是中國哲學的重要範疇。
中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。
一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不干預。如荀子主張「 明於天人之分」，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，人應「制天命而用之」。
另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。如董仲舒的「天人感應」。
還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的物件。 佛教中關於天道，認為因為自身的原因，只有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解後，便可以永存於世。
具體感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解這個世界的構成，模仿一些自然渾然天成的軌跡。
其他言論：天道者，感悟萬物的規律所形成的大意，可信，不可全新。以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了。
所謂天道者，多看不言，言者即為墮落，對於世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關係。世界本無顏色，每個人看到的都是不一樣的世界，才有了感情，有了顏色。
滋潤萬物的意思,滋潤萬物是什麼意思
杜甫詩中有,主要是用擬人的修辭手法謝春雨隨著微風悄悄地在夜間飄落.萬物都復甦,都得到水分營養,表示有幫助 所有地球上的生物都受到了滋養 knmjklmujolmjlmhujkqwertyoasdfghjkklxcvbbnm 這個不好說啊，主要是指哪方面啊。應該是一種有益的東西向世間的萬物灌輸著其茁壯...
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