1樓：黎米大寶貝
我們在世間上，所碰著的一切災殃苦患，不如意事，都是從惡業招致得來的；一切福祿壽康吉慶，都是從善業所獲得的。今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造作的，又為來世苦樂的因。所以作怎樣的善，得怎樣的福；作怎樣的惡，得怎樣的苦。
印光大師說：「作惡而得到幸福的，是過去世善因栽培得深；假使不作惡，那幸福必定更大。譬如富家子弟，吃喝嫖賭，揮金如土，而不曾立即受到凍餓，那是因為他的遺產富厚；倘使天天這樣浪用，即使他有百萬家財，不到幾年，也就要家破人亡，不可收拾了。」
2樓：muse慕慕斯
做壞事的人沒有出現惡報，是因為前世的福報未盡，一旦前世福報盡了，必將顯現惡報。做善事的人沒有得到好報是因為前世造惡的果報未盡，前世惡報盡了必定會顯現善報。
「作惡不滅，前世有餘德，德盡必滅，為善不昌，前世有餘殃，殃盡必昌」是什麼意思？
3樓：匿名使用者
王廷楨常勸人行善做好事，不要做惡事。
他也常說：「三代為官，不可輕師慢匠」。他對匠人，無論木工、石工等都很尊重。
沒有見過王廷楨，只要認識他的長子王榮奇的人，你就知道他長個什麼模樣了。因為王榮奇的長相就十分像他。
廷楨一米六幾的個頭，有些肥胖，臉上肉多，厚嘴脣，嘴巴有些都進去，慈眉善目，腦袋後面有碗大的一個被當地人稱為「福包」的肉包包，肚子十分肥大，常年穿件半新不舊的長衫，魚肚白的卡機布。走路時仰著頭，不急不徐，經常提著一支象牙嘴的黑竹煙桿；吃飯時手裡不離一個只能裝下二三兩酒的紫砂壺，邊喝酒邊閒談，紫砂殼絕不離手，別人想要給他斟酒，動一下他手裡的壺都不行。飲食打得粗，做什麼招待他都吃，但有一點，吃了以後要喊再添來。
天一亮他就起床，喜歡到處走走看看，遇見誰，不論大人小孩，他都要打個招呼，說上幾句。臉上總是笑眯眯的。
王廷楨家有間輾房，是和對門寨王河清家打夥修的，王河清家出地基，王廷楨家出錢。王河清家用前十天，王廷楨家用後六天。
臘月二十五，到王廷楨家**的時候，就不同了，鄉民們專門打他家的磓，那碾子快，一個小時打一碾，一天一晚要打二十四碾，耽擱一下，一天都有二十來碾。
從臘月二十五開始，到二十八，這四天，是王廷楨家自己打米的時間，打這樣多米做哪樣？拿給群眾過年吶。
每年臘月二十的時候，王廷楨就要通知，一個寨子來一個代表，這些有正義感，責任心強的代表來了以後，王廷楨就叫甘溪河王正文家老人去給他主持。
你那個寨子，今年有好多戶沒有殺年豬的？一家一家的寫出來。有好多人口，一家一家的算。
過年沒有米吃的，有哪些家，每家多少人？各個寨子的拿上來，統計出來以後，一個人兩升米，兩斤肉，從臘月二十五開始碾米，殺豬，二十六的天就開始分東西。
一年要殺十幾二十頭豬，要用去十幾石米，拿給群眾去過年，年年都是這樣。
普惠寺河邊有座橋，漲大水的時候被衝爛了，王廷楨就拿大頭，有願意出的就出一點。
王正文的父親與王廷楨很熟悉，王廷楨就委託王正文這個二十來歲的青年在那裡負責修橋的事情。那座橋是2023年的冬天開始修的，修橋時許願的人多，出錢的人少，修橋的錢用來辦了一次招待，就在土地廟那個地方，不少人沒有錢拿點東西也就跟著去了。
那些磚瓦，本來是王廷楨準備在街上建房用的，一些磚瓦上面印有「民丙戌楨造」的字樣。
缺少材料，就到王廷楨家去拿。一年多才建好。2023年停了一年，2023年又接著修，先運瓦塊來蓋，磚燒出來後才用磚來封。
王廷楨熱衷於修橋補路建廟宇，好多地方修屆宇的事情他都參加了。他晚年設經壇，念黃經，在沙土搞了個入壇，是個廟子，就是入教。
王海雲也叫王泮周，是王廷楨家大伯的三兒子，此人為害鄉里，無惡不作，
「王海雲，王奇文家三公，那個人原來厲害得很。」
甘溪河的鄉民如是說。
「最後被牢動改造出來，死的時候要比王廷楨的歲數高一點。他家敗著大了。後面都不行。」
「他專門盤算別人，小的時候，我們在讀書，經常聽他在念，八斗九年三十石，九鬥八年三十石，放賬啊！放八斗出去九年收回三十石，放九鬥出去八年收回三十石。這團轉好多，借到他家的錢，牛打馬掃的，把你的財產都算進去了。
」「我們隔壁家，王德成要結婚，沒得辦法得，借了他家四塊大洋，就把門前那塊土抵給他。冬臘夏抵的，就是冬季嘛，到四月間鴉片煙進來了，那個時間哪樣進來哪樣鄉陰（便宜），鴉片煙進來了鴉片煙鄉陰，一塊大洋就要買幾十兩煙，他就給他折成煙，下半年糧食進來了，煙貴了，糧食鄉陰了，他又跟他折成糧食。第二年，鴉片煙進來，糧食貴了，煙鄉陰了……四年的時候，就把那塊土給他算完了。
……」熟悉他家情況的八十多歲的老人這樣對我說。
過年了，外面大雪大凝，寒風刺骨。一個乞丐來討飯，王海雲家裡分文不捨，還放大狼狗來咬人，乞丐撿石頭砸了大狼狗一下，他家裡出來幾個人，說打狗就是欺負狗的主人，不由分說就把乞丐**起來吊到屋簷上，打得遍體鱗傷，寒冬臘月，家家戶戶放鞭炮殺豬過年，這個乞丐卻被活活吊死在王海雲家門邊。四鄉群眾無不憤慨，都說王海雲家太損德，會遭報應！
王廷楨多次勸告王海雲，要他多做善事，少做惡事。王廷楨對他說，「為善不昌，必有餘殃，殃盡必昌，為惡不滅，必有餘德，德盡必滅。」
王海雲嗤之以鼻，不耐煩的對王廷楨說，「積什麼德？好人命不長，禍害一千年！越行善，越遭難，越作惡，越快活！」
4樓：離辰逝弦
作了惡的人沒有被滅，是因為前世積的善，一旦善德盡後定會被滅。做了善事但沒有好報，是因為前世作的惡，一旦善抵完了惡，一定會好報連連。
5樓：
因果通三世！
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃！
有多大的德，居多高的位，德足位必至，德盡位必喪。
6樓：培養木頭
做壞事的人沒有出現惡報，是因為前世的福報未盡，一旦前世福報盡了，必將顯現惡報。做善事的人沒有得到好報是因為前世造惡的果報未盡，前世惡報盡了必定會顯現善報。
7樓：匿名使用者
在世間作惡多端，卻沒遭報應，是因為前世積下的餘德，待餘德耗盡就必然會遭報應；
在世間多行善事，卻沒能發達，是因為前世種下的惡果，待惡果贖盡就必然會發達。
8樓：匿名使用者
六道輪迴中的眾生是無定性的。
所以當你看一個人……壞事做的底朝天，欺男霸女無惡不作卻總是有很多錢可以**他揮霍的時候，別去詛咒他，你該替他難過；因為他所揮霍的是他上輩子積攢下來的福氣。
「為善必昌 為善不昌祖宗有餘殃殃盡必昌 作惡必滅 作惡不滅祖宗有有餘德德盡必滅」求解
9樓：匿名使用者
為善一定昌, 若不昌,是因為其祖
宗的罪業沒消除完, 消除完了,則必昌
為惡一定滅, 若不滅,是因為其祖宗的福德沒享受完, 享受完了,則必滅福德好比銀行的存款,
為善是存錢,為惡是取錢;
祖宗餘殃為欠債,餘德為遺產
你存錢,但先用於還清債務, 當還清後, 才存入你的賬號, 這樣你每存一次,餘額都會增長, 開始昌盛.
同理相反,若一直取錢,先從遺產中取, 只要遺產沒取完,個人賬號餘額是不會少的, 只有取完遺產後才開始取自己的錢,當自己的錢也取完時, 也就到滅時
祖宗不一定是我們常說的祖先, 也可能是你的累世前身;
前世因,今世果;
10樓：匿名使用者
你理解錯誤，意思是：做善事必有好報，必定昌盛，如果不昌盛是因為你祖上有惡業，等惡業報盡，就開始好了。就像你爸借了別人10元錢，等你賺了錢，先還了這10元，餘下的就歸你。
下句同理，明白嗎。
11樓：匿名使用者
做好事的人一定會興旺發達，做好事卻不興旺發達的，那是因為他的祖輩有沒受完的報應報在了他身上，受完報應後一定會興旺發達。做壞事一定會遭惡報，作惡卻沒遭惡報的，那是因為他的祖輩有沒享完的功德幫助了他，享受完祖輩的功德後一定會受到惡報的。
12樓：濤太琅
這是道教承負論，不是佛家因果論，跟佛家沒有關係，此話出自城隍廟
知道「行善不昌祖有餘殃殃盡必昌 作惡不滅祖有餘德德盡則滅」這副隊子原話是怎麼寫的嗎？
13樓：匿名使用者
完全沒錯。是佛教界流傳相當廣的一副對聯。
「為善必昌，為善不倡，必有餘殃，殃盡必昌」出自哪首詩？
14樓：超級無敵木文謙
「為善必昌，為善不倡，必有餘殃，殃盡必昌」：這是警世恆言，是福建永定城隍廟的對聯。
原文：為惡必滅，為惡不滅，祖宗有餘德，德盡則滅
為善必昌，為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡則昌
大意：作惡的人必然要滅亡，作惡一時沒有滅亡，是因祖宗積下的德還在起作用，作用盡了就會滅亡；
做善事的人必定昌盛，做善事一時沒有昌盛，因祖宗遺留下的禍殃還在，用善行抵消完了就會昌盛。
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16、高鴻逵題山東膠州城隍廟
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17、四川豐都城隍廟
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站著，你背地做些什麼？好大膽還來瞞我；想下，俺這裡輕饒哪個？快回頭莫去害人。
19、強上林題遼寧瀋陽城隍廟
百善孝為先，論心不論事，論事寒門無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論心千古少完人。
20、湖北應城城隍廟
為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭；做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。
15樓：念念念念兒範
出自福建永定城隍廟的對聯。
1.原文如下：
為惡必滅，為惡不滅，祖宗有餘德，德盡則滅。
為善必昌，為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡則昌。
2.譯文：
作惡的人肯定沒有好的報應，報應沒到是因為他的祖宗積了很多德，德盡的時候就是惡人報應到來的時候
行善的人一定有好的報應，報應沒到是因為他的祖宗做了很多惡事，當惡事的育秧完結之時，就是善人昌盛之時。
3.城隍作為中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於當地民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。福建永定城隍廟的面積不大，被四周民居所包圍，殿宇有兩座，一前一後，均為上下層結構。
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