1樓：ty此生不悔
你這個問題很容易回答，佛經中已經有明確的回答。
外道諦聽。彼人若從地獄終來生人中者。當有是相。
智者應知其聲。嘶破騾聲。匆急聲。
怖畏聲。高聲淺聲。小心常怖。
數數戰悚。其毛數豎。夢中多見大火熾然。
或見山走。或見火聚。或見釜鑊沸湧。
或見有人執杖而走。或見己身為鉾槊所刺。或見羅剎女。
或見群狗。或見群象來逐己身。或見己身馳走四方而無歸處。
其心少信無有親友。外道。有如是等無量眾相。
我今略說如是等相。是名從地獄終來生人間。此智所知非愚能惻。
外道諦聽。彼人若從畜生終來生人中者。當有是相。
智者應知。暗鈍少智懈怠多食。樂食泥土。
其性怯弱。言語不辯。樂與痴人而為知友。
喜黑暗處。愛樂濁水。喜齧草木。
喜以腳指剜掘於地。喜樂動頭驅遣蠅虻。常喜昂頭欠呿空噍。
常喜拳腳隨宜臥地不避穢汙。常喜空嗅喜樂裸形。常喜虛詐異言異作。
多喜綺語。夢泥塗身。或夢見己身於田野食草。
或夢見己身為眾蛇纏繞。或夢見己身入于山谷叢林之中。外道。
有如是等無量眾相。我今略說如是等相。是名從畜生終來生人間。
智者能知非愚能惻。
外道諦聽。彼人若從餓鬼終來生人中者。當有是相。
智者應知。其頭髮黃怒目直視。常喜飢渴慳貪嫉妒喜饒飲食。
喜背說人。身體饒毛眼精光赤。多思眾食貪樂積集不欲割捨。
不樂見善人。所見財物其心欲盜。乃至得其少許財物即便欣喜。
常求財利樂不淨食。見他資產便生妒嫉。復於他財生己有想。
見他受用便生吝惜。聞說好食心生不樂。乃至巷路見遺落果及以五穀。
便生貪心採取收斂。外道。有如是等無量眾相。
我今略說如是等相。是名從餓鬼中終來生人間。智者能知非愚能測。
外道諦聽。若從阿修羅終生人中者。當有是相。
智者應知。高心我慢常喜忿怒。好樂鬥諍挾怨不忘起增上慢。
其身洪壯眼白如犬。齒長多露。勇健大力常樂戰陣。
亦喜兩舌破壞他人。疏齒高心輕蔑他人。所造書論他人雖知語巧微密。
亦有智力及煩惱力樂自養身。外道。有如是等無量眾相。
我今略說如是等相。是名從阿修羅終來生人間。智者能知非愚所測。
外道諦聽。若從人終還生人中者。當有是相。
智者應知。其人賢直。親近善人。
毀呰惡人。好惜門望。篤厚守信。
樂好名聞及以稱譽。愛樂工巧。敬重智慧。
具慚羞恥。心性柔軟識知恩養。於善友所心順無違。
好喜舍施。知人高下。善觀前人有益無益善能答對領其言義。
善能和合亦能乖離。善能作使宣傳言語。於種種語能善通達憶持不忘。
亦復能知是處非處外道。有如是等無量眾相。我今略說如是等相。
是名從人中終還生人間。智者能知非愚能測。
外道諦聽。若從天中終生人間者。當有是相。
智者應知。為人端正樂好清淨。喜著花鬘及以香薰。
樂香塗身常喜洗浴。所樂五欲簡擇好者不喜於惡。喜樂音聲及以歌舞。
純與上人而為交友。不與下人而為朋黨。好喜樓閣高堂寢室。
樂慈為道含笑不嗔。吐言柔美言語善巧令人喜悅。喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具。
常樂出入行來暢步。所作精勤終不懈怠。外道。
有如是等無量眾相。我今略說如是等相。是名從天中終生於人間。
此智慧知非愚能測。
這是《大寶積經》中詳細的論述的從六道投生為人的特點，當然可不要對你身邊的人妄下推測，因為有很多人在經過世事的磨練，已經變了樣。比方說，有的人雖然是從地獄道轉生為人的，但是他今生所行的，一直是天人才有的行為，那麼他的行為，你看起來，就與天道差不多。
佛門中一個能知道自己前世的法門，便是地藏菩薩佔察法門，我便是用這法門得知自己來自阿修羅道，其實，在沒有佔察以前，我便已經知道，因為我的習性太像阿修羅了，那是前生長久與阿修羅在一起，造成的，今生一時難以改變。
2樓：匿名使用者
上帝創造人類，他給人類的一切都是最好的。不存在什麼前世今生，那都是迷信。如果不是在母腹中基因不好的話，其他都是後天形成的
3樓：匿名使用者
如果一個人的前世是仙人轉世投胎為人，是否普遍的智慧都極高？道德也很高？
對如果一個人的前世是低等的動物轉世，是否智力都普遍偏低？
對前世不是人類的人都有哪些特徵？
相由心生，再細的不能說了
一個人的前世是動物的話，現世他的長相或氣質是否和該動物神似？
你的問題其實自己都答了
4樓：國藩王子鈞
凡事都得一分為二。
1、前世是仙人，如果天福已經享盡，再投生為人，福報是肯定沒有的，智慧也不一定極高了，因為行十善生天，天福享盡即下墮，與智慧沒有太多關係。道德可能要好一些，因為行十善的緣故，做好人好事的習氣重一些，心地善良一些。
2、前世是低等動物，今世再為人，不一定愚痴。因為變動物並非完全因為愚痴，如野狐禪，禪師變狐狸，也是變動物吧。
3、前世不是人類，今世轉生為人，光從外表看，無法判斷他從哪一道來。只有根據他的智慧和福報以及作事習氣，才可以判斷個大概，其中微細的差別是很難判斷的，必須是聖人才能揣度萬一，佛才能全知全見，羅漢也只能看到五百億劫（也有說五百萬劫的，更有說五百劫的）。
補充：前世是動物，今世可能某些行為習慣會帶有前世的習氣，但也只是可能，不是絕對的，因為有些人雖然從畜生道來，但他有大智慧甚至大福報也是有可能的。
5樓：匿名使用者
一般情況下是這樣，你最好多讀點佛經，裡面有詳細論述……
南無阿彌陀佛
人有前世和今世的說法嗎
6樓：裸嗨
佛家裡有講，前世因，今世果。什麼事在你自己信不信，信什麼都有不信什麼都沒有。萬法有心生。可萬法皆空。
7樓：小魔仙公
有啊，不然哪來的佛。有佛有人就有鬼，有鬼有人就有前世。世界之大萬物。
無奇不有。這個迷信呢，他們叫做迷信。我們也不能太相信，但是也不能不信。
有很多人不信。以前有個人不信世界上有鬼，非要壯著膽去看一下，最後是真看見了。所以呀，這個呀，真的不要太相信也不能不相信。
人真的有前世嗎？
8樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
9樓：易經也瘋狂
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
人有前世嗎
10樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
11樓：牛璠瑞童
每個人都有自己的前世和今生的，雖然他不記得自己的前世，可是真的是存在啊，就像我相信因果報應一樣，前世是好人，今生一定會無憂無慮，雖然成功與否是與自己的努力有關，可是「天時地利人和」中的「天和」也是很重要的呀，寧可信其有，不可信其無啊！而且命中註定的事就是命中註定的，想變也變不了。我可一直就是個有神論無鬼著，一點都不恐怖，而且還有兩世人啊，真的。呵呵
12樓：尤玉巧範冬
前世是我們的思想內所產生的，潛在的意識。傳說我們現在的一切都是前世所作所為的結果。
前世，就是上一世的自己，每個人的靈魂都會經歷無數次遷移，死後會遷入新的軀體，相對而言，前一個自己的靈魂軀體，就是前世。
佛說：每個人死了其靈魂都會轉世投胎，但是記憶會被清除。
前世投胎後就成了我們現在。
投胎，這是一個佛教用語。《法華經》雲：「一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉」。佛教認為，靈性是不滅的，故有前世
13樓：牧浩瀚空雄
前世來生是佛教的輪迴之意。
問有來生否，要看您信不信佛教了。如果不信，我說有，您也不會採納。
即使很多人不信我也要說有輪迴，因為我堅信因果。在宇宙中沒有無因果的事情，如果沒有因果，宇宙將沒有法則。任何事物的產生都解釋不通。
您問這個問題，我相信您是相信真理的，您相信因果的。所以來生的問題您也會理解的。
14樓：易經也瘋狂
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
15樓：笑傲江湖樂樂
我也在夢裡到過一些地方，從未去過，不久後我卻會到了那裡，才發現原來夢裡來過
人有前世的記憶嗎 5
16樓：有趣地心理學
中華文化淵源流傳，自古以來，在我國民間便流傳著各種關於前世記憶的奇異傳說。雖然這些奇異傳說現在已經無處考證，但關於人到底有沒有前世記憶這個問題，卻是幾個世紀以來人們爭辯不休的話題。
17樓：科學老船長
如何看見前世的記憶？
18樓：
每個人都有他自己的前世，您前世所造之種種善惡業，總是影響著今世您一切的命與運。人要改善今世的業命，則必須從前世的記憶中開始探索。
19樓：新劇說不錯
前世是一個漢語詞彙，指今生之前的世界或之前一個場景。語出蘇軾《遊羅浮山一首示兒子過》：「東坡之師抱朴老，真契久已交前生。」
20樓：圈內雅痞
有。有一類人是特殊的因緣，他能記得自己前世的事情，一般在10歲之前他的記憶會很深刻，隨著年齡的增加，這一世的記憶越來越清晰，前世的記憶越來越模糊，直到最後忘記前世記憶。
21樓：
南無阿彌陀佛
有前世的印象很正常，當然也要和精神問題分清楚。所以出了問題時，不要自己胡亂猜測，先去就醫。
就算是真的前世記憶，如果不能提醒你今生止惡行善，學佛不再搞六道輪迴，那對你也沒有啥意義。有啥好覺得特別的呢？不過是前世和今生的一場夢
死後還沒輪迴投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪迴投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和「地球」。
22樓：禽獸_放開它
我也不知道,我也有過那種經歷, 有的時候看到一些人一些動作,我有幾次都能回想起他們接下來的對話和動作,,,有的時候看電影...明明記得沒看過,,,卻能感覺到主角接下來會怎麼樣,,,無語死,我也鬱悶,,蠻多人都有那種感覺的,放心吧,不是什麼壞事
23樓：
我也有過類似於你的這樣情況，我覺得如果人沒有前世，那麼職能理解能能有預知未來的特異功能，可能你出現的這種記憶在很久以前你就已經想到了！
24樓：草原的狼
沒有，前世純屬假的，人是有受精卵發育的，怎麼會有以前記憶，要說你有父母的一些特徵這還是有一定科學，那是基因遺傳…沒有什麼前世…
25樓：雨水滴答睫毛
有時遇到某個場景某個人，總覺得似曾相識，連線下來發生的也好像經歷過，也許是在夢裡。
26樓：匿名使用者
我覺得沒有，我們不要活在虛幻的世界裡
27樓：小胖飛吧
1.我說一句你別發火：你確認你是親生的，還是小時候被你現在的家人買來的。如果你是被買來的孩子，那個畫面可能是你過去的家。
2.另外一個可能就是，你自己在潛意識裡強迫你自己想出來的東西。
28樓：匿名使用者
我相信前世的記憶，而且是有的，很多國外科學家也在研究這個，雖然目前還沒有科學依據。但是，現在世界上本來很多都是無法用科學依據去解釋的。而相反，中國很多文化中就有類似的描述，而古印度、古埃及等古代文化中也有類似的現象。
不用擔心這種情況，對你的生活應該不會造成影響。如果可以，你可以去試試催眠**。
人有沒有前世有人說今世受的罪都是前世造的孽有沒有什麼根據
按照佛教的說法，沒有開悟的人會一直在六道中輪迴，過去世的造作會影響今世，而今世的造作會影響到未來世。就是這樣不斷的造善緣，造惡緣，一直輪迴不得解脫。今世受的苦是前世造的孽嗎？這要看你的心中了。你如果信前世今生現世報，就會知道今世果不一定由於前世因，前世因一定會造成今世果。所以珍惜眼前，無論為了今世還...
關於佛說前世今生的問題佛說前世今生，因果報應
我們處於無數的輪迴之中。為什麼我們要輪迴？原因就是我們心中的煩惱，也就是所謂的煩惱障。我們為什麼記不得前世的事？原因就在於我們的煩惱。也就是煩惱障障礙我們記得前世的事。民間傳說的孟婆湯，其實是不存在的，佛法解釋人記不得前世的事，原因就是煩惱障。但是不等於永遠不可能記不得前世的事。我們今生的記憶是貯藏...
請問佛教徒如果前世和今世都是人，那他們的視覺觸覺嗅覺味覺吃東
不一樣，修的好那就福報大相貌好，那視覺五官也都好。修的差就比前世差。吃東西口味就不知道了。不一樣，前世今生可以說是兩個不一樣的人了，各種因素造就的種種都是不一樣的 請問佛教和道教徒，如果前世和今世都是人，他們的視覺觸覺嗅覺味覺吃東西口味會一樣嗎？10 可能不一樣把，他們雖吃但味道是一樣的，可感覺是不...