1樓：夢子林
穩定社會，塑造人正常健全的人格，現在不正常的人太多了
儒家思想對當今社會的現實意義
2樓：戀圈圈兒
儒家文化對當代社會的現實意義，在於其道德價值，教育價值和政治價值三方面。
首先，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的道德價值。眾所周知，亞當?斯密的《國富論》標誌著經濟學的誕生。
市場經濟是法制經濟，同樣也是道德經濟。市場經濟的有序執行不僅需要法律，也需要道德。與之相適應的公民社會是法制社會，同樣也是道德社會。
孟子在《孟子·告子上》上說：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也」。儒家文化強調人道與天道的一致，強調以義制利，忠恕之道，互信互利，這些都符合市場經濟與現代公民社會的基本價值取向，這是儒家倫理的道德超越性的現代價值體現。
而當代社會，更確切來說是當代的中國，這種理念嚴重缺失，從三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全問題層出不窮，對於我們來說迫切需要道德為支撐，法律為保障的信用體系建設。不僅僅是經濟上需要儒家文化提供保障，在倫理方面，同樣也需要儒家文化，俗話說，百善孝為先。「孝」是中華民族傳統文化的重要內容和特徵之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規範和重要道德範疇。
在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統文化的重要部分。「孝」更是個人最基本的倫理道德準則。
一個不「孝」的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大。
其次，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的教育價值。孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發展，其「有教無類」的思想可以說是最早的平等教育主張。「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」等思想已影響無數教育活動的參與者。
在孔子的一生中，從15歲「志於學」開始，到70歲達到「從心所欲不逾矩」而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生「學而不厭」的結果。孔子通過其經歷以及理論為後世的教育開闢了一條嶄新的道路。其後，宋**學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對於解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義。
最後，儒家文化對當代社會的重要意義在於它的政治價值。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是「仁政」主張和民本
思想，主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等。眾所周知，「和」是儒家的重要思想文化的精髓，「和」不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設社會主義和諧社會有很大的相似之處。
對於當今以美國為首的霸權主義時代，儒家「大同思想」及「和」的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以「仁」為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，儘管有其歷史的侷限性，但它「德治」主張和「禮治」的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑑意義。
在人類歷史漫長的歲月中，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡，而中華民族穩固屹立了數千年，。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，並與社會實踐相結合使其發揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。作為中華民族文化的精髓，靈魂之所在，丟棄它等於自取滅亡。我們有責任重拾儒家文化，有義務將它弘揚傳承，這說大了是民族的事，說小了則是我們的人生獲取自身價值，獲得社會肯定的關鍵。
3樓：匿名使用者
論述 要素 史實 （知識點） 觀點
創立 孔子 愛人、道德、規範 肯定
孟子 民本、仁政、德治
傳承 董子 天人感應 大一統 迷信 君權
朱子 存天理、滅人慾 積極：提高個人修養
消極：無力約束君權 傳播
影響 政治 天人感應 大一統 **集權 日本
經濟 重農抑商 不利工商業發展
教育 教育機構 文明的傳承 越南
選官 科舉制度 前期有利選擇人才
倫理 三綱五常 封建倫理道德 朝鮮
待人原則：推己及人、先人後己 中華民族傳統美德，對西方
價值標準：以義為重 文明中的極端個人主義、拜
高尚人格：富貴不能淫 金物慾之弊有很好的互補作用
拓展：1傳統文化與現代化並不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、並行不悖的。
以日本明治維新將儒家倫理與西方科技教育並重，新加坡中小學設《儒家倫理課程》為證。
2其他積極因素
「天人合一」 人與自然和諧相處 「和而不同」 認識文明的多元與互補等
結語在物質文明飛速發展的今天，汲取儒家文明精髓，弘展揚中華民族美德，可促進社會更加平穩、和諧、健康、有序的前行發展。
4樓：youth小杰
儒家管理思想的基本理念則是「以人為本」，實實在在地愛人、關心人，而不僅僅是利用人、控制人。這就使得生產者在企業中有一種「家」的歸屬感，企業的對內凝聚力、對外競爭力也由於生產者對「家」的忠誠奉獻得以增強。
儒家思想，是 先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為 儒教或 儒學，由 孔子創立，最初指的是 司儀，後來以此為基礎逐漸形成 完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。
它是中國影響最大的 流派，也是中國 古代的主流意識。 儒家學派對中國， 東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些 概念要分清。
儒學作為一種學說， 儒家作為一個階層， 儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。
5樓：匿名使用者
儒家 思想
現在給你們講一講「調心」。一個人要會調節心理。調心是非常重要的, 如果一個開悟的人, 他要有一個清涼的心, 清涼是腦子很清 醒, 人很冷靜, 清涼心就是說這個心永遠是很安定的、很平穩的。
調心的目的就是要修正我們身上的習性, 習慣性的東西, 因為習慣性的東西並不是件好事情。比如: 你已經生糖尿病了, 還是喜歡吃巧克力,吃甜品, 你們說這個習性好不好?
不好的習慣性的東西一定要改掉。調心就是把心調得平衡一點。
修心也叫調心,即修心養性。儒家教育就是修心養性。告訴你們一個非常好的方法能讓你們修得更好, 就是共修, 人在一起的時候容易修, 容易進步, 與大家在一起修心念經, 才能讓佛印心。
什麼叫佛印心? 就是與大家在一起修心念經, 大家都是佛, 大家身上都有好的氣場, 大家在修心的時候會有一磁場和氣場出來, 那時你與大家一起唸經, 你會得到信心,得到能量, 會得到佛菩薩的佛心, 印在你的心裡。
如果一個人修心, 很難讓佛在心中留住, 因為一個人修心時, 他的磁場, 佛性不夠, 而且私心雜念一起佛菩薩就離開了,一個人修心之後, 不可能馬上得到清淨心和自在心。以為自己清淨了、自在了。那是你自己認為的, 其實你不瞭解什麼叫做業力。
就是說你以為自己平靜了、清淨了、得到安靜了, 以為自己修心已出成果了, 實際上你就不瞭解你身上的業力。因為身上有業力的人他的心不可能馬上修得清淨。比如:
你現在還欠很多錢, 而每天所賺來的錢, 實際上不是你的, 因為你欠人家的錢, 進來的錢就不是你的錢。
業力是不可思議的, 不可思議的業力就是說這個業力會隨著境界轉, 就是心會隨境界轉, 心會隨著業力轉。比如: 今天業報到了, 你很恨這個人, 這時你心中就產生恨意, 產生恨之後, 身 體就會有變化, 飯吃不下, 覺睡不好,業力就開始變了, 你的臉也會隨著業力變化, 變得越來越凶, 事業越來越有阻礙, 身 體越來越差, 這個業力就是你恨人家, 這都是業力轉化的結果。
修心之後不要去追求任何的感應, 你們今天跟隨 **修行, 不要去追求任何的感應。**常常告誡你們修心念經不要去追求有什麼感應, 要做到今世不造業, 累世的業也不要讓他來。你們過去累世當中做的很多罪業, 隨著你們再投胎受報, 有的也會沒了。
就像稅 務 局的檔 案一樣,每五年就會自動登出。但是你們要記住, 你們在修行當中,因為你們是在正修, 佛菩薩會保佑你們, 你們頭上有佛光,過去做的小業障真的能消掉,
因此不要讓累世的罪業再來侵入你的身 體, **現在讓你們念《禮 佛大懺 悔文》就是懺悔你前世的罪業, 也只是前世而已。佛菩薩講的三世因是前世, 今世, 來世, 能把這三世修好, 你就是一個很善良的人。
前世欠的債, 今世儘量不要讓他發出來, 念《禮 佛大懺 悔文》之後把小的業障消掉了, 大的啟用了, 然後念「小 房子」還 債。這就是阻止你累世的業力出現。
《儒家思想》的現實意義,《儒家思想》的現實意義3000字
教育方面 儒家特別重視教育及其文化功能,孔子便以博學知名,從事教學,有教無類,主張 學以為己,而非為人 讀書學習是道德修養的基礎,使文化得以承傳,個人找到安身立命的位置。儒家理想是以道德仁義風化天下,無論人性善惡,都可以透過道德教化,潛移默化,使人心良善知恥。教化對維繫社會秩序,至為重要。若教化已成...
儒家學說的現代意義，儒家思想的現實意義是什麼？
孔子門下 三千，因而總結出很多行之有效的教育方法，比如 溫故而知新 三人行必有我師 學而不思則惘，思而不學則怠 等。孔子更被後世尊稱為 萬世師表 某些地區更將 孔聖誕 定為 教師節 自從中國人開始追求現代化以來，儒家思想在中國文化上的地位就發生了非常大的變化。自明清時代，儒家思想在中國文化上的地位就...
儒家思想怎麼對待財富,孔子儒家思想核心仁的理解
論語 子路篇 載 子謂衛公子荊善居室。始有，曰 苟合矣。少有，曰 苟完矣。富有，曰 苟美矣。孔子說衛國的公子荊善於管理家業。剛有一點財產，孔子就說 差不多合格了。稍微增加一些財富，孔子又說 這就比較完備了。當他富裕的時候，孔子就說 這就很美好了。這三個字 合 完 美。合是基本合格。完是比較完備。美是...