1樓：的撒下次
這是一首感情充沛的抒情詩,表達了詩人對延安無限的熱愛,對延安人民無比深厚的感情.詩人採用的形式,是陝北人民最喜聞樂見的「信天游」,可讀可唱；所用的語言,是陝北帶有泥土氣息的語言,生動活潑.
詩分五段,第一段寫初回延安見到親人們的激動的心情.開頭兩句：「心口呀莫要這麼厲害的跳,／灰塵呀莫要把我眼睛擋住了…….
」詩人這種急於要看到延安的激動心情,一下子就把讀者抓住了.只有一個革命者對延安有了血肉相聯的感情,才能表現得如此真摯,如此動人.看到了延安,就「手抓黃土」,表現了對延安土地的熱愛,而又抓住「不放」,感情又深了一層.
又把它「緊緊兒貼在心窩上」,感情就更深了.這並不是在表現手法上故意如此,而是詩人真實感情的自然流露.回到延安,自然想起過去「幾回迴夢裡回延安,／雙手摟定寶塔山」.
表現了詩人在十年闊別中,對延安無限的懷念.「摟定」二字用得很好,不僅氣魂大,還因為是在夢中,怕它跑了,所以要緊緊地摟定,以顯出感情的深厚.今天是真的回到了延安,詩人情不自禁地「千聲萬聲呼喚你,／——母親延安就在這裡!
」意思就是說：我到底回來了!不再是在夢裡了.
你看：「杜甫川唱來柳林鋪笑,／ 紅旗飄飄把手招」.延安的山川、村落和紅旗,對詩人也有深厚的感情.
它們唱,它們笑,它們招手,表現了對詩人的熱烈歡迎.同時,從這兩句詩中,也反襯出詩人回來的一種喜悅心情.延安的親人們對他又是怎樣呢?
「親人們迎過延河來」,說明對詩人的感情是深厚的,也說明了詩人過去和延安群眾的密切關係.詩人在久別重逢之際,千言萬語難以表達,「一頭撲在親人懷」這一具體行動,最能表現感情,雖然一句話也沒有說,給讀者的印象是深刻動人的,比千言萬語還有力量.
賀敬之寫的詩回延安求全詩
2樓：拾不起舊時光
《回延安》賀 敬 之
心口莫要這麼厲害的跳，
灰塵呀莫把我眼睛檔住了……
手抓黃土我不放，緊緊貼在心窩上。
幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你 ——母親延安就在這裡！
杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。
滿心話登時說不過來，一頭撲在親人懷……
二二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中。
樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。
羊羔羔吃奶望著媽，小米飯養活我長大。
東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會了我，母親打發我們過黃河。
革命的道路千萬裡，天南海北想著你……
三米酒油饃木炭火，團團圍定炕頭坐。
滿窯裡圍的不透風，腦畔上還響著腳步聲。
老爺爺進門氣喘得緊：
「我夢見雞毛信來——可真見親人……」
親人見了親人面雙眼的眼淚眼眶裡轉。
保衛延安你們費了心，白頭髮添了幾根根。
團支書又領進社主任，當年的放羊娃如今長**。
白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭搶來把手拉。
一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花。
十年來革命大發展，說不盡這三千六百天……
四千萬條腿來千萬隻眼，也不夠我走來也不夠我看。
頭頂著藍天大明鏡，延安城照在我心中：
一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；
一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風……
對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。
五楊家嶺的紅旗啊高高的飄，革命萬里起高潮！
寶塔山下留腳印，***登上了天安門！
棗園的燈光照人心，延河滾滾喊「前進」！
赤衛隊……青年團……紅領巾，走著咱英雄幾輩輩人……
社會主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭！
身長翅膀吧腳生雲，再回延安看母親！
《回延安》是一首以陝北民歌「信天游」形式寫成的新詩。詩人以飽滿的激情，回憶延安的戰鬥生活，讚頌延安的鉅變，展望延安的未來，表現了作者思念「母親」延安的一片赤子之心，抒發心中對母親延安的眷戀。
全詩共分五個部分。
第一部分，寫詩人闊別 10 年後重回延安母親的懷抱，與親人相見時的興奮和喜悅之情。
延安是賀敬之生活戰鬥過的地方，對延安他有著深深的情感。故地重遊，詩人的心情特別激動。「心口呀莫要這麼厲害地跳，／灰塵呀莫把我眼睛擋住了」，「莫要」「莫把」兩個祈求的詩句，說明詩人無法控制自己內心激動的情緒。
接下來幾句，黃土貼心、夢迴延安、摟寶塔山、千呼萬喚，連續幾個情節和動作表達了詩人對母親延安的眷戀。延安親人的歡迎場面更是熱烈。被擬人化了的杜甫川、柳林鋪和紅旗，在「唱」「笑」「招手」。
親人們頭上包著白羊肚手巾，腰上纏著紅腰帶迎過延河來了。此時的詩人，「滿心話登時說不出來，／一頭撲在親人懷」。一個「撲」字表現出來的情感，比千言萬語要多得多。
第二部分，追憶當年在延安的戰鬥生活，表現了詩人與延安母親的血肉關係。
當年延安的生產和戰鬥如火如荼，作者沒有花費大量筆墨一一鋪敘。他發揮賦、比、興等手法的特長來表現自己這段不尋常的生活經歷。「樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人」，「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，有興有比，寫出自己與延安母親的血肉關係。
「東山的糜子西山的谷，／肩膀上的紅旗手中的書」，用賦的手法，選取典型事物，概括當年熱火朝天的生活。「手把手兒教會了我」，寫出母子親情。「革命的道路千萬裡，／天南海北想著你」，表現對母親的感激和懷念。
第三部分，詩人描繪了與親人見面團聚的場面，表達了相互間深厚的情誼。
團聚場面，作者突出了帶有陝北地方特點的事物，如米酒、油饃、木炭火、土炕、土窯洞，白窗紙、紅窗花，等等，烘托了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。「一口口的米酒千萬句話，／長江大河起浪花」，誇張、比喻連用，話題由延安飛跨千山萬水，談到全國的形勢如長江、黃河洶湧澎湃。
第四部分，描繪延安新貌，讚美 10 年來黨領導下延安的巨大變化。
「千萬條腿來千萬隻眼」是誇張，表明變化之大，看也看不過來。「一條條」「一座座」「一盞盞」「一排排」幾句排比，在數量上運用疊詞，有陝北方言的特色。「披彩虹」「迎春風」「換新衣」是擬人手法，給人以鮮明印象。
第五部分，歌頌延安的光輝歷史，也展望了美好的明天。
「楊家嶺的紅旗啊高高地飄，／革命萬里起高潮」，用興的手法，使人聯想到大好的革命形勢。接下來幾節，詩人回顧延安歷史，寫延安人民前赴後繼，似滾滾延河水不斷「向前」。結尾一節，「身長翅膀吧腳生雲，／再回延安看母親」，用誇張的手法，豪邁的語氣，再次抒發了對延安母親的眷戀之情。
2 、這首詩是現代詩人吸收民歌營養而創作的一篇優秀作品。詩人採取「信天游」民歌的形式歌頌延安，這本身就是對延安母親養育之恩的報答。詩的每一節都由兩句構成，按照「信天游」的特點，第一句起興，有時候兩句詩興、比連用，或比興、誇張連用，並且通常要押韻。
例如，「樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人」，以「樹」起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關係。 「羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大」，以「羊羔吃奶」起興，喻延安對詩人的養育之恩。「楊家嶺的紅旗啊高高地飄，／革命萬里起高潮」，上句起興，使人聯想到由延安一地向全國擴充套件的革命形勢，下句緊接著使用誇張。
「白生生的窗紙紅窗花，／娃娃們爭搶來把手拉」，上句起興，又兼有描寫環境的作用。「信天游」中「興」的表現手法，往往給讀者以很大的想象空間，使感情表達有更充沛的力量。擅用誇張也是「信天游」的一個特點，如詩中的「一口口的米酒千萬句話，／長江大河起浪花」「身長翅膀吧腳生雲，／再回延安看母親」等句。
再有擬人、排比、對偶等修辭手法，也是民歌中經常採用的，它們為這首詩增添了親切、活潑的感**彩。這首詩裡還有不少陝北方言，如多次出現的疊音詞「幾回回」「樹根根」「羊羔羔」「白生生」「一口口」等，一些兒化音「緊緊兒」「手把手兒」等。總之，用「信天游」的形式歌頌延安，抒發詩人心中對母親的眷戀之情，這首詩的形式和內容達到了完美的統一。
結合詩句談談回延安是如何表達感情的？？？？？？？？？？？？？？求助~~~~
3樓：明天地路
《回延安>這是一首感情充沛的抒情詩，表達了詩人對延安無限的熱愛，對延安人民無比深厚的感情。詩人採用的形式，是陝北人民最喜聞樂見的「信天游」，可讀可唱；所用的語言，是陝北帶有泥土氣息的語言，生動活潑。
詩分五段，第一段寫初回延安見到親人們的激動的心情。開頭兩句：「心口呀莫要這麼厲害的跳，／灰塵呀莫要把我眼睛擋住了……。
」詩人這種急於要看到延安的激動心情，一下子就把讀者抓住了。只有一個革命者對延安有了血肉相聯的感情，才能表現得如此真摯，如此動人。看到了延安，就「手抓黃土」，表現了對延安土地的熱愛，而又抓住「不放」，感情又深了一層。
又把它「緊緊兒貼在心窩上」，感情就更深了。這並不是在表現手法上故意如此，而是詩人真實感情的自然流露。回到延安，自然想起過去「幾回迴夢裡回延安，／雙手摟定寶塔山」。
表現了詩人在十年闊別中，對延安無限的懷念。「摟定」二字用得很好，不僅氣魂大，還因為是在夢中，怕它跑了，所以要緊緊地摟定，以顯出感情的深厚。今天是真的回到了延安，詩人情不自禁地「千聲萬聲呼喚你，／——母親延安就在這裡!
」意思就是說：我到底回來了!不再是在夢裡了。
你看：「杜甫川唱來柳林鋪笑，／ 紅旗飄飄把手招」。延安的山川、村落和紅旗，對詩人也有深厚的感情。
它們唱，它們笑，它們招手，表現了對詩人的熱烈歡迎。同時，從這兩句詩中，也反襯出詩人回來的一種喜悅心情。延安的親人們對他又是怎樣呢?
「親人們迎過延河來」，說明對詩人的感情是深厚的，也說明了詩人過去和延安群眾的密切關係。詩人在久別重逢之際，千言萬語難以表達，「一頭撲在親人懷」這一具體行動，最能表現感情，雖然一句話也沒有說，給讀者的印象是深刻動人的，比千言萬語還有力量。
第二段寫回到「家中」後的感想——回憶自己與延安的深厚關係。「樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人」，延安培養了自己，怎麼能忘記呢：「羊羔羔吃奶眼望著媽。
／小米飯養活我長大」，詩人通過陝北的生活特點，反映自己與延安血肉相聯的關係。「東山的糜子西山的谷，／肩膀上的紅旗手中的書」，這兩句概括力很強，概括地反映詩人過去在延安的生產勞動、革命鬥爭和學習生活。使人讀後，可以想象到很多東西。
詩人是熱愛延安的生活的，為了解放全中國，「母親打發我們過黃河」，這就把延安和整個革命事業聯絡起來了。離開以後，用「天南海北想著你」一句來表現對延安的無限懷念。究竟怎樣「想著你」?
這裡沒有寫，也沒有必要寫，因為在前段中寫了「夢裡回延安」，已足夠表明對延安深深的懷念了。結構銜接緊湊。感情表達有迴旋的餘地，並和前面互相呼應滲透。
第三段寫和群眾相見談心的場面。「米酒油饃木炭火，／團團圍定炕上坐。／滿窯裡圍得不透風，／腦畔上還響著腳步聲」。
詩人與群眾親密無間的關係，實在令人感動。群眾來的很多，炕上坐滿，窯裡圍滿，可是「腦畔上還響著腳步聲」，這說明群眾還在陸續不斷地來。見面的群眾挺多，作者並沒有一--一去寫，只選擇三個有代表性的事件：
一個是「老爺爺進門氣喘得緊：／『我夢見雞毛信來——可真見親人……」。為什麼氣喘得緊?
可見他是跑來的，心中急於想看到親人。作者善於抓住人物表情上的特性，是為了更好地表現出作者與群眾的深厚關係。一個是「團支書又領進社主任，／當年的放羊娃如今長**。
」放羊娃當了社主任，這變化多麼大。通過農村幹部的成長，也可看出農村的變化。一個是「白生生的窗紙紅窗花，／娃娃們爭搶來把手拉」。
十年前，這些娃娃剛出世或者還未出世，但也都和大人一樣，爭搶著來握手，這表現了新的一代與作者難以分割的關係。
第四段寫延安的新貌。「千萬條腿來千萬隻眼，／也不夠我走來也不夠我看，」我們從這兩句中，可以看出革命聖地的變化，延安層出不窮的新事物。「對照過去我認不出了你，／母親延安換新衣。
」這兩句詩味很濃，浸透了詩人對這種新的變化。所產生興奮的情感。
第五段寫延安的歷史功績。你看：「楊家嶺的紅旗呵高高的飄，／革命萬里起高潮，／寶塔山下留腳印，／***登上了天安門!
／棗園的燈光照人心，／延河滾滾喊『前進』!」這就把它對中國革命走向勝利的巨大作用概括地表現出來。詩人在結尾突出延安歷史功績的描寫，用意在讓讀者回想過去的延安，看到現在推想將來的延安：
「社會主義路上大踏步走，／光榮的延河還要在前頭!」詩人滿腔熱情地離開了延安母親。還期待著重來：
「身長翅膀吧腳生雲，／再回延安看母親!」詩句終了，詩意卻未完，其餘味無窮。
藝術特點
第一，詩作採用陝北民歌信天游的形式，選取黃土高原和延安的典型事物入詩，洋溢著濃濃的陝北地方生活氣息和鮮明的民族特色。為適應信天游的形式，詩人在表現手法上恰當使用比興、擬人、誇張、對偶、迭字等，在用韻、建行、分段時，努力體現整齊中有變化，變化中求整齊的特點，增加了民歌味道和表現力。詩人還把「寶塔山」、「延河」、「羊肚子手巾」、「窯洞」等引入詩作，令人想起當年的鬥爭生活，讀起來自然，親切。
第二，用比自然貼切，將革命聖地延安喻為哺育詩人成長的母親，而詩人自己則成為久別歸來的兒女。這樣詩人對延安的真摯莊重的感情，就具體化作了神聖親密的母子之情，如此既增添了作品的情感力量，又點明瞭革命者與革命聖地的血肉聯絡。 、
第三，敘事抒情完全按照回延安的過程和感情發展的自然順序進行，條理明晰，易於解讀，同時也適當採用現實敘述與穿插回憶相結合的方法，這樣既豐富了作品的內容含量、情感含量，又使熱烈奔放、深沉細膩的情感自然和諧地滲透在字裡行間。
《回延安》是詩歌嗎回延安這首詩是採用什麼的形式寫的
回延安 是一首採用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇 詩人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中，可以感受到詩人跳動著的脈搏 對 母親 延安的那份永不氓滅的真情。一心口呀莫要這麼厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了 手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你 ...
請問什麼《回延安選自什麼採用陝北民歌什麼的形式進行詠
選自 賀敬之詩集選 採用了陝北民歌信天游的形式進行詠唱 詩人是賀敬之 如有幫助 謝謝採納 選自 賀敬之詩集選 詩歌，詩人是賀敬之 詩人賀敬之是以什麼詩歌形式來寫 回延安 的?詩人賀敬之是以陝北民歌 信天游 形式來寫 回延安 的。回延安 裡詩人對陝北風土人情的意象組合描寫，更增添了這首詩的生活氣息和鄉...
賀敬之先生的《回延安》中的「樹梢樹枝樹根根」,裡的「樹根根」是指樹根呢，還是指一棵棵樹呢
樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人 以 樹 起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉親的血肉關係。是比性手法，強調的不是樹根，而是人的來處。作者想借樹根和樹梢樹枝什麼關係，來強調詩人與延安父老什麼關係，樹根根在這裡比喻為延安，根上，祖上，像自己母親一樣。延安在中華民族歷史上曾經寫下輝煌的一頁。從1935年到...