1樓：坑卷
優質解答
中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社會交往中用來代表個人的符號.我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的.古人名是名,字是字,各有用途.
古人一誕生就起名,**後則有字,號；死後有諡號.《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字,周道也.
」名,是在社會上使用的個人的符號.自稱用名,稱人以字. 「字」往往是「名」的解釋和補充,是和「名」相表裡的,所以又叫「表字」.
古人「名」和「字」的關係有意義相同的,如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平,他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀,他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義.
「名」和「字」有意義相輔的,如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞,「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天,因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯）,因能「補」過才能「無咎」.
「名」和「字」有意義相反的,如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義.
古人的「名」、「字」往往取自古書古典,如：曹操字孟德,《荀子》有「夫是之謂德操」句.唐代文學家陸羽（著有《茶經》,後世尊為「茶神」）字鴻漸,是取自《周易》「鴻漸於陸,其羽可用為儀」.
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩.先秦時,常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟；孔丘字仲尼,「仲」就是老二.漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係,如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩.
除了名、字,有些古人還有號.「號」是一種固定的別名,又稱別號.封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）.
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）.別號是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行輩的限制,因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操.別號中常見的 「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣.
有以號明志的,如宋周敦頤稱濂川先生,明歸有光稱震川先生,王夫之稱船山先生等.還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」）,如晉代陶潛的靖節等.諡號,即死後由皇帝頒賜的榮稱.
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等.另外還有「綽號」,這大都是他人所取而得到公認的別號,是對人的刻畫和形容.如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號,大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點,這些綽號作為姓名的代稱,更是人們所熟知的.
除了上述的字、號之外,歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）.如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等.以地名稱人在封建時代是表尊敬,叫做稱「地望」.
⒉官爵名（包括職銜、封號等）.如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍）,投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯）,三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫）,唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等.
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的.如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽,流寓蘇州,築滄浪亭,自號滄浪翁.
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者.南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人,被稱為大、小謝.唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫,小杜專指杜牧.
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人.如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫,「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元.還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」,加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」.
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人.王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目,都是以行第稱人的.如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等.宋代也還有此風習,如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等.
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類,都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分.由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過,又是我們不能完全迴避得了的.如《正氣歌》的作者文天祥、字履善,又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義）,歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等.
如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知,根本無從識別.所以,為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格,還是需要我們對它有所瞭解的.
滿意請採納
古人為什麼又要取名字又有字有號
2樓：百度使用者
現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常
3樓：碎夢冥魂
名字是父母是的，代表父母的期待，字和號是自己起的，表示對自己的期待
為什麼古代人都有名、字、號等稱呼，這代表著什麼？
4樓：匿名使用者
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，
「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為
「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『鬆』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。
至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人複雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字號的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容。
古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？
5樓：無名之人
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
古人的名和字分別什麼意思，古人為什麼名和字是分開的，「名」和「字」有什麼講究
現在的人，大多數有 名 無 字 所以當我們說到 名字 的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有 名 又有 字 有些人名 字之外還有 號 所謂 名 是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。字 往往是名的解釋和補充，是與 名 相表裡的，所以又稱 表字 ...
關於中國節日的 不僅有中文,還要有英文
元旦 new year s day 中國自植樹節 baichina arbor day 愚人節 april fools day 清明節 tomb sweeping day 中國青du年節 chinese youth day 中國共產zhi黨誕生日 anniversary of the foundin...
古人是怎麼禮貌的問別人姓氏 名和字
稱字。在稱呼朋友時，古人會表現出謙卑的品質，稱其 如字板橋 內 若稱板橋為容 燮 鄭板橋的名字叫鄭燮 其為大不敬。稱其板橋，為親密謙卑品質表現。古書記載 稱親人為之輩分，稱友人為之關係，稱上人為之地位，稱搿人為之熟悉。這足以說明 古人叫他人時上叫旦叮測顧爻該詫雙超晶其字。所以在介紹古人時一定會在他名...