1樓：
稱字。在稱呼朋友時，古人會表現出謙卑的品質，稱其（如字板橋
內）：若稱板橋為容
「燮」（鄭板橋的名字叫鄭燮），其為大不敬。稱其板橋，為親密謙卑品質表現。 古書記載：
稱親人為之輩分，稱友人為之關係，稱上人為之地位，稱搿人為之熟悉。這足以說明：古人叫他人時上叫旦叮測顧爻該詫雙超晶其字。
所以在介紹古人時一定會在他名字的後面加上他的字是什麼。
古代問別人姓名時怎麼說
2樓：匿名使用者
古代詢問姓名的謙詞：
尊姓、貴姓、臺甫、大名、尊諱、芳名、臺篆、雅篆……古人注重名聲，一般第一次相見都會自報家門。
一般來說，不能直接問別人姓名，而是採用間接辦法。一般都是報出自己名號，側面打聽對方名字。
可以問：「敢問閣下尊姓大名」，「在下某某，不知足下名諱」。兄弟貴姓，家住何方？請教兄臺尊姓大名？請問閣下高姓大名？一般是：請問貴姓。
古時候那自不會當面詢問女子姓名，那樣會讓對方認為自己輕浮，女子的三從四德也使她們少與男子來往。
晚輩見長輩，會先報家門，長輩可以不用說。
3樓：匿名使用者
「敢問閣下尊姓大名」，「小弟某某，不知足下名諱」。一般來說，不能直接問別人姓名，而是採用間接辦法。一般都是報出自己名號，側面打聽對方名字。如：
——在下蘇州人士，『李』，小字『文若』，敢問閣下何處高就？
——幸會，在下湖南人士，『陳』姓，小字『中正』，蒙童授業（就是教師之意）……
拓展資料：
古人注重名聲，一般第一次相見都會自報家門。古時候那自不會當面詢問女子姓名那樣會讓對方認為自己輕浮，女子的三從四德也使她們少與男子來往。晚輩見長輩，會先報家門長輩不必說。
一般都是直接這樣問的：請問您貴姓？兄臺，冒昧問一句，您貴姓？家住何方。
古代詢問姓名的謙詞：尊姓、貴姓、臺甫、大名、尊諱、芳名、臺篆、雅篆……
4樓：雨中漫步
「敢問閣下尊姓大名？……幸會，幸會」
一般來說，不能直接問別人姓名，而是採用間接辦法。比如，先報上自已姓名，別人就不好不說自己的姓名了，通常繞著說，如下面對話：
——在下西川廣安府人士，『鄧』姓，小字『潤之』，敢問閣下（足下、兄臺）何處高就？
——幸會，幸會，在下湖南韶山人士，『毛』姓，小字『介石』，蒙童授業（就是教師之意）……
5樓：最愛56的蛋蛋
真正的古代好像大家很少是以名字相稱呼，大多是以字啊，號啊，之類的以顯尊敬
而且應該是初次見面的時候自報姓名，古人很少去主動詢問人家的姓名，現代的電視劇裡也多是用「兄臺是?」或「仁兄是？」隱晦帶過這只是我個人的看法，還需要你根據自己的具體情況選擇性吸收，加入你要是不那麼正式的話我覺得前幾樓的都不錯~
吶！~希望能幫到你
古人稱呼，如果把名和字放在一起叫，是名在前面還是姓在前面？
6樓：交友三千
名和字一般是不同時叫的，一般長輩稱呼他的名，同輩稱呼他的字。而他自稱為名，從漢以後傳記裡面的人也都是稱其姓名。只有先秦典籍記載，有時稱姓和名，有時稱名，有時稱字加名。
比如秦國有個人叫孟明視，他不姓孟，而是姓百里，他的名是視，字孟明。還有楚國的孫叔敖，他也不姓孫，而是姓蒍，名敖，字孫叔。
而先秦後就很少有這種記載了。如果按這種記載的話，杜甫會被記載成子美甫。但這絕對不是一種稱呼，不會有人當面這麼叫他。
7樓：胡說大本營
一般連名和字一起叫，是在被叫的人不在現場時侯。被叫人在現場，就極不禮貌，「失禮」啦。
是姓--名--字的順序。比如杜甫杜子美、張鬆張永年、蘇軾蘇東坡。
古人有姓有名有字，字與名之間有怎樣的聯絡稱謂有怎樣的講究呢？
古人的名和字關係
8樓：高樓居士
古人的姓、氏、名、字、號
9樓：講佛人
古人名與字的關係
1、「字」
只是限於古代有身份的人。《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2.古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹：
a．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。
淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。 張衡，字平子。
衡、平義同。 陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅。
堅、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
b．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，字漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
c．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」如： 曾點，字皙。
點為黑汙，皙為白色。 朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。 王績，字無功。
成績和無功正好相反。
d．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。
」名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：
「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。 高明，字則誠。
《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
e．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。
如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
10樓：匿名使用者
字一般是對名字的進一步闡釋:如張飛→翼德.關羽→雲長.曹操→孟德(德操高尚)仔細想想聯絡一下.
11樓：匿名使用者
說真的我也不知道好吧！
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