1樓：無名可取
安全控制的三種方式:他控、自控、互控
他人控制、自我控制、相互控制
佛教中所說體性，自性，本性，空性之類的詞是什麼意思？
2樓：野草蒼茫
1、體性指實體，即事物之實質為體，而體之不變易稱為性，故體即性。若就理之法門而言，佛與眾生，其體性同一而無差別。俱舍論卷十三（大二九·七一上）：
『體性是善，猶如良藥。』體是本體，性是本性。體與性，同體而異名。
《體性》篇出自《文心雕龍》第二十七篇，是劉勰風格論的主要內容。從作品風格（「體」）和作者性格（「性」）的關係來論述文學作品的風格特色。
2、自性即人們心中本來就有、本自具足的光明性智，是人的精神本體(法身)。佛教裡的毗盧遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又稱為大日如來佛。我們每個人的心中都有一尊大日如來佛，都有光明的法身，有一個心中的太陽。
3、本性，即天性。固有的性質或個性。本性本是不分善惡的，遇善則善，遇惡則惡，善惡不可分割，相互制約；善則順理，惡則違理，無記則可中和二者。
孟子性善論是針對人性的優點而言的，遵循了宇宙本源之理；荀子性惡論是針對人性的缺點而言的，違背了宇宙本源之理。
4、空性：聞思空性的意義---雪歌仁波切開示彼器隨生諸功德，常能正受住淨戒，勤行佈施修悲心，並修安忍為度生，善根迴向大菩提，復能恭敬諸菩薩。
空性即名佛性，簡名為空，或名為佛、第一義、涅槃、圓覺、虛空、真空、真如、本質、真心、法身、自性、心性、如來藏性、菩提、太極等名，異名雖多，實相不二，法界一如！世界構成之四大元素，皆以它為根本，空性運動，則能變化出四大元素的現象，進而形成世界，現象是虛假的，所以必須以不斷運動才能維持，並且無常敗壞，只有空性才是唯一的真實，空性即是本質，空間的基本構成元素，因不能以肉眼而見，佛故概說為虛空，而不是虛無，它非有非無，動則能顯一切萬物之相而非有，靜則如太空而無一物亦非無，不墮有無生滅之道，能周而復始，流轉不息，故名太極。
3樓：匿名使用者
所謂空性，自性，本性其實指向的都是同一樣的實質。
整個世界有無窮多樣存在，有動物，植物，礦物，桌子，板凳，毛筆，人等等等等，你我甚至找不到兩片同樣的樹葉，不同樣是普遍的絕對的現象。
但是這無法計算的存在樣態有個本質的一樣，就是一切存在都是要具備條件才能夠產生的，比如桌子要有木板，釘子，塗料等等存在才有桌子的造就，人要具備先世的業識配合父母的緣才能夠產生，組合成桌子的木板等也是需要其他條件（樹木等）才能夠產生的，這樣看沒有哪一樣不是依靠因緣條件的滿足才能夠建立的。
既然一切存在都是要靠其他的事物為條件才能夠存在，那麼這一切就沒有本來的，獨立的，永恆的存在他必然就是無常變化的。條件組合也為條件離散創下了條件。沒有本來的，獨立的，永恆的存在就是所謂的空性的，換句話如果他不是空性的，那麼就是不變的，是不變的，就沒有存在（比如虛空），所謂存在就是不斷的變化的一個過程，而要變化他必然是空性的。
不過這個空性是需要實證的，不實證這個那麼煩惱等還是在的，沒有什麼實際的受用。
在這許多的樣態中，佛教把他們劃分為三科，蘊（組合成生命的思想，感受，形體等），處（感知配合外界產生的認識）界（所謂眼睛接觸到的，耳朵聽到的，身體觸控的等）。
從這個角度我們看到，一切存在佛教都是以認識為根本建立的，所以改變認識就能夠改變外在，這個認識的改變過程就是緣起，綜上所述概括起來就是--緣起性空唯識現。
4樓：匿名使用者
這幾個名詞說的是同一個東西，他本來就有，空空朗朗，是萬事萬物的本體，就是自己主人翁。
說了沒用，你若親見，自然就明白了。
若要親見，森羅永珍，鳥語花香，回頭是岸。
5樓：匿名使用者
問佛教中所說體性，自性，本性，空性之類的詞有意義嗎?
四大宗教三個教祖都是有墳墓的，都是和你一樣會死，並在陰間做鬼。釋迦牟尼骨頭還分八個地區埋葬著。而考古發現，的確有一個教祖墳是空的一直到今天。
而且人極力想找出這人的墳墓，反而挖出同朝人墓中的文字記錄，讓考古發現這位真的是三天覆活，四十天**的證據。
20世紀50年代人類才發現「外星人沒有***官，難以判斷男女」，可是《聖經》確實就已經清清楚楚地記著，耶穌關於復活的事對門徒說：「當復活的時候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一樣」。
天上的使者是誰? 不就是人們號稱的「外星人」嗎。事實人們細而想想，究竟稱呼他們「外星人」還是「天上的使者」準確呢?
就按人間的邏輯推理，也應該稱他們「天上的使者」更恰當，因為他們不像人，也不是人。
因為《聖經》中明白地告訴了人類：……這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的；所以復活後即是不死的，顯然人是會死才要生殖繁延後代，不會死還要生殖後代嗎?
7～8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入落後的中國**撿來當寶貝。它至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和**布利雅特蒙古族居住的地區。中國佛教界常喜誇稱佛教是由後漢明帝派專使從西域（新疆）傳入。
早在漢朝佛教就傳入東土，但並不興盛。北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，北方五胡建立統治，但在其所佔的廣大北方地區，仍以漢人佔多數，他們需要屈服統治漢人的思想工具，作為一個西來的教——佛教，顯然最合適不過，其完全能迎合胡人入主中華的心態，就如此撿來當寶貝、成為外來胡族奴化鉗制漢人思想的工具，因而皇權強制力的提倡佛教，佛教由此興盛起來。
實際上迷信最多的發源地印度沒有把佛教當國教，選用世界尚還無影響力的、教徒已佔世界人口的12.94%的「印度教」為國教。因為佛教悟性量的減少、人造性的增多，佛教徒僅佔世界人口的6.
02%，基本還靠人口大國的中國。在印度本土已近消亡，即將會退出世界三大宗教名單。
釋迦牟尼圓寂後，印度信徒們對他理論的理解分歧太大。佛教僧團內部派系紛爭不已，公開爭論一天也沒停過。最後向南部亞洲和東部山區退卻，卻被較小較落後的泰國和我國的**地區作為寶貝接納了它，開始了在中國的長枝發葉。
印度佛教能在中國立足，開啟場面，可說全都是靠著中國皇帝們的力量。僧侶寺廟都是剝削了萬千老百姓的血汗錢所成的，如當時的僧侶稍有一點「慈悲心」，才不會為自己打算，慫恿皇帝去挪用國庫──老百姓的錢，去為佛教做這做那了。
到了唐朝，佛教已達題峰狀態，尤其是梁武帝（502年──549年），廢道教而大大尊崇佛教，他從慧約受戒做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了「三寶之奴」，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教**，最後竟不得好死。
《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：「…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家亡，橫死侯景之手，未免為佛教中之重大缺憾！」
不管是漢傳，還是藏傳、南傳，釋迦牟尼創立的佛教在本質上是無神論，這是佛教的核心無我、無常及緣起論決定的。《佛經》說的「斷除愚痴」即不做假像（偶像）引誘和愚弄世人。菩薩要開悟，破迷發現無上正等正覺心，徹底領悟諸相非相，沒有任何一法，才名為菩薩；指點人們用心靈意念崇拜無形的神，反對迷信，反對人們拜有形的物質，反對製作假像（偶像）引誘和愚弄世人，反對借用他的名為謀利而失去立教的本意。
本人也從未說自己是神，沒有要人拜他的任何記載。
1300多年前，唐朝高僧玄奘離開長安，前往西天取經。他到了天竺國印度，苦苦鑽研了10餘年，帶回1,335卷經論。這件事被明代大作家吳承恩寫成神怪**《西遊記》，弄得家喻戶曉,人人皆知。
印度人的祖先雅利安人從印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊sindhu！意即「水」或「海」波斯人以後據此稱為hindu，中譯成「身毒」、「賢豆」。由身毒再轉為「天篤」後又轉稱「天竺」。
因印度位於中國西南，又佛教發源地，可憐當時落後的中國人在吳承恩筆下，真的把早已放棄了佛教的印度稱「淨土」佛國、「極樂世界」，把赤貧遍地、叛亂不斷、經濟衰退危機正在威脅的印度當成「西天」了。
西天有真經，西天有極樂，不知為什麼，這個傳說一直撩撥著東方人的心。可西天究竟在**? 如今人們知道，印度和中國不論地理和文化都同屬於東方。
印度《阿彌陀經》所向往的西方極樂世界，顯然不是印度，還得繼續往西尋覓下去。
釋迦牟尼死後，經數百年來被人的神化，伴隨佛教造神運動，佛國往生思想形成，阿彌陀佛的新佛教信仰形式，這種形式後來在中國得到多樣式發展；從最初無神心理學自律、修行，發展、修改，演化為多神多靈崇拜；轉拜神為拜人、直到現今變拜活人為佛，一眼看見的已全是泥塑木雕人手所造的，完全失去無形的靈性。使佛教完全變了味、歪曲了立教者的本意、誤導了不知情的世人、也害了立教者本人。真正的宗教信仰是人能造的嗎?
據《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子，名不拘。他立下巨集願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。
《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。
因受**教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無淨唸的太子觀世音成了「千手觀音、送子觀音等」，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢「經營」的一個好專案，也確鑿引來了祈求得子的許多婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：
這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你「傻瓜」。
6樓：希熱秋傑
空=沒有。性=心+生。
什麼意義呢？心生的正能量，讓負能量，二者一中和，兩個能量都沒有了！明白了麼？
自性：性=心+生。我們「自己」「 心生」的什麼什麼「特性」，是這個事物的本性麼？這就叫「萬法本來沒有自性」understand？
什么是交通規則，什麼是交通規則
城市交通規則 第一章 總 則 第一條 為加強城市交通管理，便利交通運輸，維護交通安全，以適應國家經濟建設的需要，制定本規則。第二條 機關 軍隊 團體 企業 學校的人員 車輛駕駛員 市民以及臨時來往城市的一切人員，都必須遵守本規則並聽從交通民警的指揮。第三條 機關 軍隊 團體 企業 學校等部門的車輛管...
勸遵守交通規則快速傳來，勸xx遵守交通規則快速傳來
參 行萬里平安路 做百年長樂人 但願人長久 千里路暢通 人生美好 步步小心 路無規不暢 國無法不寧 狹路相逢 讓 者勝 處罰違章不留情 看似無情最深情 愛妻愛子愛家庭 無視交規等於零 亂穿馬路 失道無助 超載超速 危機四伏 酒後駕車 拿命賭博 一秒鐘車禍 一輩子痛苦 遵守交規 儲蓄安全 禮讓禮讓 人...
請問交通規則的問題，請問一個交通規則的問題
確實很麻煩，現在好像還沒有針對非機動車的交通法規，所以非機動車責任認定和主張利益也很困難，機動車右轉是有個前提就是不影響其他被放行車輛的前提下可以右轉，否則他的責任相對要大點，交警一般人性化，會讓機動車承擔全責賠償非機動車，這就是為什麼機動車必須要買保險的用意所在了 我是一個叫玫瑰的女孩子，前幾年愛...