1樓：
學梅傲雪，效竹虛心一簾花氣，四壁書香友天下士，讀古今書境由心造，事在人為澹泊明志，寧靜致遠精神萬古，氣節千秋知足常樂，無欺自安事理通達，心氣和平白雲洽意，清泉洗心有容德乃大，無欺心自安志比秋霜潔，心隨朗月高格超梅以上，品在竹之間斯文在天地，至樂窮山林文品清時貴，功名晚節難養天地正氣，法古今完人名利淡如水，事業重於山竹因虛受益，鬆以靜延年心平風浪靜，志遠海天寬玩物志多喪，惜時業早成不隨時俯仰，自得古風流長養浩然氣，靜觀無字書靜思天下事，多讀古人書俯仰終宇宙，懷抱觀古今人無信不立，天有日方明事可對人語，心常如水平書以靜而壽，詩為心之聲清明爭麗日，大節若靈光立志言為本，修身行在先終身爭一息，每事學三思多言即少味，無慾斯有為行修而名立，理得則心安襟懷寬如海，處世樂無窮處眾言行正，為藝德才稱靜思天下事，多讀古人書立品同白玉，讀書道青一至放懷於天地外，得氣在山水間人生當知自足，靜修可與賢齊靜坐常思己過，閒談莫論人非賢者虛懷若谷，仁人習靜如山讀書寄懷秋水，對人如坐春風風采三秋明月，文章萬里長江靜坐自然有德，虛懷初若無能心收靜裡尋真樂，眼放長空得大觀世間清品至蘭極，賢者虛懷與竹同一年之計春為早，千秋事業志當先此地有高山峻嶺，何處無明月清風懷若竹虛臨曲水，氣同蘭靜在春風閒中立品無人覺，澹處逢時自古難山不齊天無異趣，人能盡己自虛懷萬古在懷日有得，一生知足天與遊人品若山極崇峻，情懷與水同清幽虛心幽蘭生靜氣，和風朗月喻天懷學問多自虛心得，風物長宜放眼量知足是人生一樂，無為得天地自然無易事則無難事，有虛心方有實心一物不知深為恥，遇人而問虛以心流水情文懷作者，崇山靈竹契風人反觀自己難全是，細論人家未盡非感遇詠陳生古趣，清言同樂暢天懷古趣每於弦外得，風流或少世人知清幽自信得天放，情抱固知於世殊人各有能我何與，身所未得心難安無事在懷無極樂，有長可取不虛生此人如碧梧修竹，其志在流水高山品若梅花香在骨，人如秋水玉為神盡陳古事觀同異，立志直與青雲齊人心若路直行好，世事如棋寬者高就已然情知未來事，於獨居地見大眾心高情若雲朗抱如月，和氣當春節清為秋虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今清品猶蘭虛懷若竹，朗懷映日和氣當春竹柏曠懷心神共遠，智仁雅樂山水同深海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛身無半畝心憂天下，書破萬卷神交古人補：天朗風和蘭亭序雅 水曲林茂鵝池洗硯
王羲之行書集字對聯.古詩集句篇
2樓：雲南新華電腦學校
王羲之行書蘭亭序集字對聯99副
晉穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之與名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人在會稽的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩三十七首，結纂為《蘭亭集》，由王羲之為此作序，這就是「天下第一行書」《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。 蘭亭修禊，使王羲之觸悟山水之美、宇宙之玄和人生的真諦，在物我兩忘的境界中，一氣呵成，揮寫下千古傑作《蘭亭集序》，正因為他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因為他筆法精嚴，故能使筆底如行雲流水而形神兼具；更因為他諸美皆備，故能使這篇文稿的揮寫最終達到高華圓融的境界。
在這件盡善盡美的作品面前，後世名家雖竭力臨仿，卻都未能得其全。
王羲之行書集字書法對聯欣賞70幅書法專題書法欣賞
3樓：匿名使用者
王羲之志存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。
王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍「一搨瓘直下」。他學張芝也是自出機抒。
唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：「剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。」王羲之對張芝草書「剖析」、「折衷」，對鍾繇隸書「損益」、「運用」，對這兩位書學大師都能「研精體勢」。
沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。
這是王羲之「兼撮眾法，備成一家」因而受人推崇的緣故。
72幅王羲之行書集字對聯欣賞
4樓：若只如初見忌
天長落日遠，意重泰山輕 日華浮野雪，霞彩淡輕煙 長笑對高柳，貞心比古鬆 風雲激壯志，山水多奇蹤 丹青無不可，長短定如何 風波千里別，宇宙一身浮 有樹皆相倚，無花不作期 有意來相訪，何時約再逢 地盡江南戍，波連海上山 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 明月鬆間照，清泉石上流 鳥聲亂溪水，鶴跡上潭冰 去郭五六裡，當門三四峰 鬥草當春徑，攜琴上舊臺 水流心不競，雲在意俱遲 水深魚一極樂，林茂鳥知歸 平生感意氣，此地多英豪 風月情相半，金樽樂未終 引水多隨勢，遊山未失期 水回青嶂合，江向白雲平 方喜千年會，長留一道春 風雲激壯志，琴歌發清聲 風前千片雪，窗外一株梅 風桂落寒子，水花開曉庭 風塵三尺劍，時序百年心 由來稱獨立，何處不如真 心懸萬里外，興在一杯中 水底寒雲白，林問墜葉黃 才出時人右，名播天壤問 上客能論道，虛懷只愛才 山隨平野盡，江人大荒流 不辭狂復醉，那知是與非 長劍一杯酒，高樓萬里心 文章輝五色，心跡喜雙清 玉枕雙紋簟，珠簾百尺樓 人心高下月中桂，蹤跡浮沉水上鷗 人間歲月如流水，天下車書正一家 雲間樹色千花滿，樓外春晴百鳥鳴 雲凍尚含孤石色，月明多上小橋頭 九州四海常無事，萬籟百泉相與秋 萬里秋天同一色，五云溪月靜三更 三年行卻千山路，一劍曾當百萬師 川分遠嶽秋光靜，月滿寒山夜景虛 雲物共傾三月酒，春光欲上萬年枝 雲容水態還堪賞，草色人心相與閒 天台四萬八千丈，春城三百七十橋 天生我材必有用，地似人心總不平 不見水雲應有夢，酷憐風月為多情 不獨文詞供奏記，尋常志氣出風塵 不堪紅葉青苔地，可要金風玉露時 不眠物地重相憶，欲詠無才是所悲 日色才臨仙掌動，舂光知繞鳳池濃 不寒不暖看明月，微雨微風隔畫簾 不覺清心皎冰雪，還將遠意問瀟湘 不知明月為誰好，更有澄江銷客愁 雲藏山色晴還媚，路入鬆聲遠更奇 雲外軒窗通早景，尊前詩酒叢集賢 也知京洛多佳麗，始信人間有謫仙 萬里只攜孤劍去，一生好人名山遊 一部清商一壺酒，滿窗明月滿簾霜 雲飛北闕輕陰散，月在南軒更漏長 一林高竹長遮日，六枝仙桂最先春 一路水雲生隱思，半山溪雨帶斜暉 十畝芳菲為舊業，一江風雨好閒吟 日落遠波驚宿雁，雨歇空山噪暮蟬 不教日月拘身事，重與江山作主人 雲開半夜千林靜，月照平沙萬里空 人情已覺春長在，眼色相當語不傳 一聲佔盡秋江月，十載同棲廬岳雲 雲晴古木月初上，風暖曲江花半開 見買若耶溪水劍，重聞西方止觀經 不能塵土爭閒事，自與煙蘿結野情 一時風景添詩思，千里石山戀舊遊 門前學種先生柳，嶺上猶我隱士
5樓：匿名使用者
這裡有，都是行書集字的，望採納
王羲之行書集字對聯·書齋雅室篇
6樓：匿名使用者
官平原太守，贈司徒，一作709年-785年）《顏真卿楷書集字對聯，太子太師，視為正統，唐琅琊臨沂（今屬山東省）人。書法學習，歷遷刑部尚書，體現了傳統書法藝術多樣的美感特徵，雅俗共賞、行書、結字等法理後:書齋雅室篇》內容簡介，字清臣：
顏真卿（708年-784年，百姓愛貼門戶慶喜納福，封魯國公。工正，歷史悠久。對聯字數簡約。
存世主要書跡有《祭侄文稿》真跡，文人好懸掛書齋雅賞自勉，不管是對專業的還是業餘的書法學習者來說都備受青睞。對聯是講究對仗的獨特文學體裁，是比較容易掌握的形式因而在書法學習過程中，《自書告身》真跡，《中興頌》、扇面、條幅，就應逐漸應用和創作。對某名家法帖碑書臨摹到一定程度，章法簡潔、《顏家廟碑》、冊頁和手卷等、中堂、《麻姑山仙壇記》、《勤禮碑》等，是學習者初涉創作的首選，當從歷代名碑名帖入手。
書法寫作的表現形式有對聯，明其運筆、橫幅，因而對聯還有特別重要的實用價值，諡文忠
集王羲之行書字對聯70幅，王羲之行書集字書法對聯欣賞70幅書法專題書法欣賞
集王羲之行書字對聯70幅 雲醉一春影 風含百鳥聲 太多，只發幾幅 王羲之行書集字書法對聯欣賞70幅書法專題書法欣賞 王羲之志存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍...
答案閆字行書怎麼寫,閆字行書的寫法
閆字行書寫法 1 華文行楷 2 騰祥伯當行楷 行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書 草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。行 是 行走 的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多...
介紹王羲之寫字的作文4百字，王羲之寫字的故事
一 墨池 王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本 說筆 的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯 走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙...