1樓：葬花
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女，一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。 《西遊記》故事與泰山有著深厚的因緣。
早在唐代的玄奘取經故事，便已與泰山相聯絡，在此後「西遊」題材的雜劇、平話中，其素材選取，與泰山文化不無關涉。張巨集樑、彭海兩先生所作《吳承恩《西遊記》與泰山》（載《泰安師專學報》2023年第1期），對此進行**。但由於其文於泰山地方文獻未作充分利用，故所論尚存缺略之處。
今試加新證，並藉以探尋泰山《西遊》文化的淵源所在。《西遊記》第一百回有唐三藏摩洪福寺鬆故事，這一軼事最早出自唐人劉肅《大唐新語》中：「玄奘法師往西域取經，手摩靈巖寺松枝曰：
『吾西去求佛教，汝可西長；吾歸，即向東。』既去，其枝年年西指，一夕忽東方，**曰：『教主歸矣！
』果還。至今謂之摩頂鬆。」
靈巖寺在泰山西北麓，始建於北魏，唐代時寺宇極盛，被列為天下「四絕」之一。歷史上玄奘並未駐錫此寺，但「摩頂鬆」的傳說，已將兩者聯絡在一起，因之千年來玄奘故事成為靈巖寺著名掌故，屢見志乘載及。清人王士禎《香祖筆記》卷十記雲：
「唐玄奘法師摩頂鬆，在齊州靈巖寺。師取經西域，始住長安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉華宮譯經耳。靈巖今屬長清縣，《圖經》但以為佛圖澄卓錫之地，而不知玄奘，故著之。」
有關泰山的神話故事
2樓：森海和你
泰山的神話故事——碧霞元君的傳說
傳說姜子牙輔佐擊武王攻下殷商的都城鎬京，滅伐了荒淫無道，沉溺酒色的紂王，建立了周氏王朝。天下統一，武王認為大臣們開國有功，應該重重有賞。可是，想來想去，卻找不出合適的禮物，金銀財寶這些東西太俗氣了，而且也沒有什麼意義，用過就完了。
最後，武王還真想出了個絕頂的好主意，把全國的領地都封給大臣們。
這樣一來，既顯示了他武王的慷慨，又能說明他對大臣們的信任;既能考驗大臣們是否真的忠君何國;再者，武王這樣也就輕省自在，光做他的天子就行了。主意一定，武王便把封神大權交給了軍師姜子牙，讓他分封諸侯。
卻說姜子牙分封諸侯，封來封去把全國其他的名山大川、風水寶地都封盡了，就留下了一座東嶽泰山。姜子牙知道泰山氣勢雄偉，風景秀麗，是個供人遊玩的好地方，他原準備把泰山留給自己，可誰知半路又殺出個程咬金，武王的護駕大將軍黃飛虎找上門來，非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷，不知誰又走漏了風聲，黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要地盤，說是武王答應她，要她來找姜子牙。
黃妃是武王最寵愛的妃子，莫說武王已經允諾，就是黃妃自己開口，也得趕快給她。這下可好了，三人都看中了泰山這塊寶地，可總不能都去坐呀，這到底如何是好呢？
事到如今，只黃氏兄妹就夠姜子牙纏的了，自己便不得不打消了坐泰山的念頭，不過放棄了也怪可惜，他見黃氏兄妹一個憑護駕有功，一個仗武王后臺，兩人爭得面紅耳赤，就堵氣對他們說：好了二位，誰也別爭，誰也別搶，憑自己的本事，誰先登上泰山，泰山就是誰的。黃飛虎一聽，不禁拍手叫絕。
他想，憑我這一身氣力，泰山還能有黃妃的份？可是身單力孤的黃妃，也沒有一點懼色，一口應允了。
黃飛虎是個四肢發達，頭腦簡單的武夫，比賽日期一到，便騎上了他的玉麒麟，日夜兼程，從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁，終於想出了一條妙計，比賽一開始，她先將自己的鞋子脫下一隻，使了個神法，將鞋子扔到玉皇頂上，然後才不慌不忙的向泰山趕來。
等到黃妃爬上泰山，兄長早在南天門上等得不耐煩了。他見黃妃姍姍來遲，便對她說：不行就是不行，別逞能，這回你應該服氣了吧？
真是豈有此理，是我先己到此，我以為你在路上出了什麼事，前去接你，不想你已經繞道趕來。黃妃一本正經的說
你別胡攪蠻纏，你說先到，有何證據？這下黃飛虎還真有點著急。證據嗎？當然有，你來看吧。
黃飛虎跟著妹妹來到玉皇頂，只見黃妃一隻繡花鞋端端正正的放在石坪上。儘管有證有據，黃飛虎卻從心裡不服氣，不禁斥責妹妹：你耍滑頭
黃妃不緊不慢的說：憑本事嘛，怎麼是耍滑頭？
黃妃自知紙裡包不住火，光是兄長一人好對付，等姜子牙來就麻煩了。她作出無可奈何的樣子，對兄長說：咱們兄妹二人，本該是你敬我讓，不分你我才是，這樣吧，我住山上，你住山下，咱們共管泰山總可以了吧。
這樣一來，先來的黃飛虎倒做了不曉世理的孬種，後到的黃妃倒成了慷慨大度的好人，把個黃飛虎氣得直翻白眼。可也沒有辦法，只好答應了。
等姜子牙趕來，一看便知黃飛虎上了妹妹的當。可是他見黃氏兄妹都協商妥了，也不好再把事情說破，只好將計就計，把黃飛虎封為泰山神，把黃妃封為碧霞元君，一個在山下天貺殿，一個在山頂碧霞祠。
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家aaaaa級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山巨集大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為「仙山佛國」，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。
泰山貫穿山東中部，泰安市境內，綿亙於泰安、濟南、萊蕪三市之間，古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南。泰山雄起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，餘脈涉及周邊十餘縣，盤臥面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。
泰山的地質構造十分複雜，以斷裂為主，其構造特點為斷塊掀斜抬升。既有前寒武紀形成的構造，又有中新生代發育的構造。
泰山的前寒武紀地質構造發育以多期的褶皺、斷裂以及韌性剪下帶為其主要特徵。它們彼此疊加相互改造，構成了極其複雜的構造面貌，對它們的成因機制研究是前寒武紀地質研究的重要內容之一。另外，中元古代輝綠玢岩發育的國內外罕見的「桶狀構造」，具有很高的科學價值。
從區域構造看，太平洋板塊以近東西方向對歐亞板塊的強烈俯衝，使泰山地區在近南北向伸展作用下，北東東向泰前斷裂發生強烈掀斜活動，泰山大幅度抬升，致使泰山的新構造運動表現得十分普遍和強烈，它們對泰山的形成及地貌格局起著主導性的控制作用。
泰山周圍的下古生界和前寒武紀結晶基底不整合面上形成的重力滑動構造也與新構造運動有密切的關係。
3樓：看我君臨天下
泰山的神話故事有：五大夫松、望人鬆、飛來石、望夫山、仙人橋。
1.五大夫松
五大夫松斜依攔住山，背靠五鬆亭，在這裡可遙望十八盤，南天門，只見兩山對峙，萬仞中鳥道百折，雲蒸霞蔚，迷離耳目衣袂之間，松濤陣陣，傳千谷萬壑不絕。
在這裡還可以下望雲步橋，只見水流潺潺，陡然入澗，瀑水懸流，濺花瀉珠，風響水鳴，萬籟俱寂，風景之秀麗之清幽以言表。
據說，秦始皇做皇帝時，發現東南有天子氣，唯恐別人奪了他的皇帝寶座，就帶了大隊人馬，從京都咸陽出發，浩浩蕩蕩來到泰山封禪，一是想借此報天地之功，更重要是向天下人炫耀一下他的威風，以便懾服天下。
忽然，天氣驟變，烏雲從山頭滾下，頓時天昏地暗，風雨雷電一齊襲來。始皇措手不及，見前面有一棵松樹，高達數丈，枝葉繁茂，樹冠如棚，風雨不透，便急忙躲到樹下避雨，隨行人員早亂了套，鑽洞的鑽洞，爬崖的爬崖。
不一會兒，風飄雲散，雨過天晴，始皇因在樹下，未遭風雨侵襲，為賞松樹遮雨之功，始皇當即封它為「五大夫」。
聖旨剛下，就聽到樹上有人言曰：「天下一統，你不以社稷為重，大興土木，修阿房宮，築驪山墓，大增賦稅，亂派徭役，無德無仁無禮，妄受帝命，憑什麼亂封左右」始皇聞聽此言，又想起剛才忽遇大雨，感到實在晦氣，據說，在萬曆三十年，由於泰山蛟龍騰起，山洪瀑發，秦鬆被水沖走，我們今天看到的不是秦鬆，而是清代康熙時補載的。
2.望人鬆
五大夫松以上的山坡上，還有一棵嫋嫋亭亭的松樹，一枝長長的樹幹斜向下伸展著，好像殷殷熱情的泰山在企盼著海內外賓朋的到來，許多年輕的情侶，更是將她作為忠貞不渝的愛情象徵，在樹下留影，因為她向上凝聚著一個動人的愛情故事。
傳說，很久很久以前，在朝陽洞附近住著一對年輕的夫妻，他們日出而作，日落而息，相親相愛，樂善好施。一天，一位外地的花匠到泰山採集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢復了健康。
他們照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美麗，又一次，一位石匠來他們家避雨，他們傾其所有，熱情款待，石匠為了感謝他們的盛情，一夜之間鑿通了上山下山的所有盤道，引來了大批的遊人，使他們夫妻大開眼界，後來，丈夫為了把泰山打扮得更美麗，決心出到外面學習技藝。
然而丈夫走了一年，兩年，三年，卻遲遲不聞歸期，從春到夏，從秋到冬，年輕的妻子站在山坡上焦急的望著，執蓍地期待著，企盼著丈夫的歸來。
有一天， 她的丈夫終於回來了，見妻子變成了一棵松樹，悲痛異常，於是在樹下築了一間石屋，日夜守護著他的妻子，把對妻子滿腔的愛，都獻給了泰山，為妝扮泰山，建設泰山，為來泰山的遊玩的客人，做了許多的好事。
3.飛來石
在御帳崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，搖搖欲傾，上刻「飛來石」三字，格外引人注目。
相傳，宋真宗帶領千人萬馬來泰山封禪，行至雲步橋上，只見重重山疊翠，白雲壓首，秦鬆亭亭，溪水悠悠，瀑布飛瀉，猶如銀河倒懸，山青水碧，好似新雨初霽之清秀，置身澗底，捕捉玉珠瓊花，下有流水潺潺，前有歌舞美女，後依萬古青山，好不消遙自在。
文武大臣們跑這跑那，忙得不亦樂乎。正巧，這時泰山神黃飛虎巡遊從此經過，看到真宗如此享受，不禁大怒：「這個無能的昏君，名為到泰山封禪，實則是遊山玩水，心不真，意不誠，趕快轟他下山。
於是山神作法，將身邊一塊巨石朝真宗滾來。真宗這時正賞樂觀景，忽聽有聲如雷貫耳，回頭一看，見一塊大石壓頂而來，嚇得三魂六魄都升了天，忙喊「哎喲，我的媽，趕快救駕」此刻**還有人應聲，文武大臣早都逃命去了，忙喊：「萬歲不要怕，石叟是元君派來接駕的。
」真宗聞言，果見大石聳立，像在對自己施禮，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正經地說「奴才，一塊碎石就把你們嚇成這個樣子？
我乃真龍天子，是元君派來接迎的，我怎能會橫遭此禍？」話雖這樣說，此時真宗仍心跳不止，便趕快起駕上山了。王欽若為了討好真宗，便將此石取名為「接駕石」，把真宗憩過的石坪取名為「御帳坪」。
4.望夫山
傳說，很久以前的一個東嶽廟會，有一對新婚夫婦來泰山進香，企盼婚後能豐衣足食，來年生個大胖小子。兩個人沉醉在新婚的歡樂之中，一路上有說有笑，不知不覺來到了對松山附近的盤道。正當他們興沖沖地攀登十八盤的時候，想據為已有。
只見他使了個眼色，隨從的差役便心領神會，上前來調戲她。新郎官見有人調戲自己的妻子，便奮不顧身地衝上前去保護自己的妻子。身單力薄的新郎官，**是那些彪悍差役們的對手。
幾個差役一起動手，一陣拳打腳踢，就連推帶擁地把新郎官推到山溝下摔死了。那差役回頭對新娘子喜皮笑臉地說「我們公子看上你，是你的福分，今後定有你享不盡的榮華富貴」說著就連拉帶扯地把她一塊帶上了山頂。
那公子遊山玩水，又得了美人，心裡像抹了蜜一樣甜。他興致勃勃地來到山頂，對差役們說：「這泰山是歷代皇帝老兒祭天祭地的地方，我與娘子在這裡拜天地，結為夫妻是再好不過了。
」說著就要與那娘子成親。那娘子此時已悲痛至極，欲哭無淚。
只見她不卑不亢地說「要成親也可以，只是剛才慌亂之中，我連句話都末來得及對夫君說，他就葬身山谷了」那公子聽她如此說，倒以為那娘子同意與他成親，就答應了她。
只見那娘子從容地整理了一下頭上的亂髮，不慌不忙地走上山頭，凝視著她丈夫葬身的地方，趁身連的差役不注意，對著山谷大喊一聲：「夫君，等一等，我隨你來了」說著便縱身跳下懸崖，以身殉情。後人為了紀念這個忠貞節烈的女子，便把也眺望丈夫的那個山頭取名叫「望夫山」。
5.仙人橋
相傳，呂洞賓因三戲白牡丹觸怒了玉皇大帝，某日午時三刻就要斬首，呂洞濱整天消遙自在，這樣了此一生，他怎能善罷甘休？便想盡千方百計躲過這一關。呂洞賓想來想去，想到了樑灝身上，樑灝是文曲星上凡，呂洞賓找到樑灝，說明來意，向樑灝說道：
「求老兄救我一命，他日，我保你科場高中。」
樑灝見是散仙呂洞賓，便開口問道：「如何相救」呂洞賓說「倒也不難，到了那天，不管是風狂雷緊，還是鬼哭狼嚎，你只管把緊筆管不停地寫，千萬不要鬆手。否則，今生今世就再也不能相見了。」
樑灝聽說不過如此，，便欣然應諾。是日，和風麗日，**有什麼風呀雷的，樑灝以為呂洞賓又耍什麼鬼把戲騙人，誰知不一會，天空滾雲翻墨，狂風大作，地動山，電閃雷鳴，彷彿就要天崩地裂，樑灝謹記呂洞濱之言。
樑灝抬頭，才發現窗外已風住雷止，麗日當空了，呂洞賓見他洋洋灑灑寫了幾十頁，忙道：「憑樑兄這般才華，明年我保你中頭名狀元。」說完便飄然而去。
第二年，樑灝半信半疑地進京趕考，果然中了頭名狀元。
皇帝見他年事已高便賜給他許多金銀財物，讓他衣錦還鄉了。樑灝有言在先，如果今生中得頭名狀元，就給碧霞元君親自掛抱進香。這天樑灝在山頂還完願，聽到遠處好像有人叫忙上前施禮，問道「先師為何端坐在此」。
「我乃凡夫俗子，怎能隨你前往？」「只要你跟我從橋上走過就行了。」樑灝若大一把年紀，怎能爬得上這懸崖峭壁，再說就是爬上去，還不摔到谷底碎戶萬段，便婉言辭謝了。
無奈，呂洞賓只好一人從橋上飛走了。
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