關於桂花的神話傳說題目,關於桂花的神話傳說的名字?

2021-05-29 01:50:04 字數 5589 閱讀 6704

1樓:神亦勝

桂花的神話傳說有很多,比較常聽說的,應該就是長的是睡在桂花樹上面的,可以到相應的**看看。

關於桂花的神話傳說的名字?

2樓:閏六月十三

舊曆8月,古稱桂月,是賞桂的較佳月份。桂花與明月,很早就聯絡在一起,從而,「桂魂」「桂輪」「桂月」「桂窟」等,都成為月亮的代表,「嫦娥奔月」「吳剛伐桂」的神話故事,桂花成了生長在月亮上的神樹,傳說月亮上有座宮殿,稱為廣寒宮,孤單的嫦娥仙女居住在宮中。宮中有一棵桂花樹,高五百丈,所謂「月中有丹桂,自古以來發天香」,就是指的這棵桂樹。

它生長很快,不砍月宮將容納不下,玉帝就命一個修仙時犯了錯誤的人——吳剛,天天去砍,可是隨砍隨合,即砍樹的創傷很快癒合,隱喻著月亮的陰晴圓缺,意味著月亮的再生和永生。從而在這個傳說中,月亮和桂樹是兩位一體的,桂樹能與月亮一樣代表長生,將桂花與月宮嫦娥吳剛聯絡在一起,頗富神奇色彩,使世人無不心嚮往之。因此寫下了「問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒」的浪漫詩句,偉大的情懷也融進了這美麗動人的故事中。

3樓:匿名使用者

傳說古時候兩英山下,住著一個賣山葡萄酒的寡婦,她為人豪爽善良,釀出的酒,味醇甘美,人們尊敬她,稱她仙酒娘子。 一年冬天,天寒地凍。清晨,仙酒娘子剛開大門,忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子,看樣子是個乞丐。

酒仙娘子摸摸那人的鼻口,還有點氣息,就把他揹回家裡,先灌熱湯,又餵了半杯酒,那漢子慢慢甦醒過來,激動地說,"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人,出去不是凍死,也得餓死,你行行好,再收留我幾天吧。」仙酒嫂子為難了,常言說,"寡婦門前是非多」,像這樣的漢子住在家裡,別人會說閒話的。

可是再想想,總不能看著他活活凍死,餓死啊!終於點頭答應,留他暫住。果不出所料,關幹仙酒娘子的閒話很快傳開,大家對她疏遠了,到酒店來買酒的一天比一天少了。

但仙酒娘子忍著痛苦,盡心盡力照顧那漢子。後來,人家都不來買酒,她實在無法維持,那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下,到處去找,在山坡遇一白髮老人,挑著一擔乾柴,吃力地走著。

仙酒娘子正想去幫忙,那老人突然跌倒,乾柴散落滿地,老人閉著雙眼,嘴脣顫動,微弱地喊著:「水、水、……」荒山坡上哪來水呢?仙酒娘子咬破中指,頓時,鮮血直流,她把手指伸到老人嘴邊,老人忽然不見了。

一陣清風,天上飛來一個黃布袋,袋中貯滿許許多多小黃紙包,另有一張黃紙條,上面寫著: 月宮賜桂子,獎賞善人家。福高桂樹碧,壽高滿樹花。

採花釀桂酒,先送爹和媽。吳剛助善者,降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白,原這癱漢子和擔柴老人,都是吳剛變的。

這事一傳開,遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下,很快長出桂樹,開出桂花,滿院香甜,無限榮光。心術不正的人,種下的桂子就是不生根發芽,便他感到難堪,從此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子,是她的善行,感動了月宮裡管理桂樹的吳剛大仙,才把桂子酒傳向人間,從此人間才有了桂花與桂花酒。

4樓:被盜了了了

希臘神話中,阿波羅愛上河神的女兒達芙涅,使盡各種方法追求他。達芙涅為了避開阿波羅,最終化為月桂樹,永遠不見。這就是月桂樹的傳說。

5樓:匿名使用者

在我國,桂花的典故、傳說頗多,其中尤以「嫦娥奔月

6樓:無盡光芒

繪畫是一種在很多地方都有的味道,清香,至於他的傳說還不是很清楚

7樓:天生專家

我瞭解一個是嫦娥奔月裡是吳剛砍的好像是桂花樹,不確定

8樓:童眼看世界哦

這種情況、不會因為別人說話就是了、不能讓你在**我要找錢給他的話題都沒有機會再說吧、這樣才好呢?、不想要麼不要被別人看到我是覺得別人說

9樓:匿名使用者

據說在很久以前,南嶽山腳下有一座小書院,書院中有一名叫趙 鬆泉的窮書生,每日勤學苦練,讀了幾年,不僅滿肚子裝滿了文采, 而且還練出...

桂花樹的神話傳說

10樓:陽光∞嶸妑

材料:幹桂花,冰糖,玻璃瓶

做法1.瓶子洗乾淨,用開水消毒,晾乾。

2.冰糖放碗里加適量水,放到微波爐裡高火轉3分鐘,拿出來攪拌一下,如果冰糖都融化了就再加一些冰糖,若沒融化繼續高火3分鐘,再拿出來重複剛才的步驟。一共加熱了10分鐘左右冰糖融化成糖漿,這時有點未融化的冰糖是正常的,證明糖漿已經達到飽和狀態了,否則糖漿太稀了也不好

3.把桂花撒一層到消毒好的玻璃瓶裡,倒進還滾燙的糖漿,再放一層桂花,再倒糖漿,直到放完。晾涼後放進冰箱儲存,大概兩天之後就可以食用。我的醃製了一星期了,很香。

功效桂花味辛,可入藥。有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。桂花味香,持久,可制糕點、糖果,並可釀酒。 材料:魚膠粉15克,桂花2克,白糖60克,清水300克

做法1、桂花加入清水煮片刻(讓其岀味),加入白糖、魚膠粉攪拌至溶解。

2、倒入模具內,待涼放冰櫃冷凍後脫模即可。

功效可美容養顏,沒有模具可用碟子代替,待冷凍成型後切件即可。

誰知道有關於桂花的傳說

11樓:cclun巨蟹

《西京雜記》中記載,漢武帝初修上林苑,群臣皆獻名果異樹奇花兩千餘種,其中有桂十株。公元前111年,武帝破南越,接著在上林苑中興建扶荔宮,廣植奇花異木,其中有桂一百株。當時栽種的植物,如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等,大多枯死,而桂花有幸活了下來,司馬相如的《上林賦》中也提到桂花,當時桂花引種宮苑初獲成功,並具一定規模。

12樓:匿名使用者

希臘神話中,阿波羅愛上河神的女兒達芙涅,使盡各種方法追求他。達芙涅為了避開阿波羅,最終化為月桂樹,永遠不見。這就是月桂樹的傳說。

13樓:匿名使用者

早在公元前3世紀在春秋戰國時期,就有桂花的記載,《山海經 .南山經》提到:「招搖之山多桂。

」《山海經 .西山經》提到:「皋塗之山,其山多桂木。

」楚屈原《九歌》中載有:「援北斗兮酌桂漿,辛夷車兮結桂旗。」(注:

「桂漿」可能是新增桂花而釀製的美酒;「桂旗」是用桂樹的花枝作為旗幟,以裝飾用木蘭樹木材製作的車輛)。由此可見,在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。此外,桂花還象徵著友好和吉祥。

據說戰國時期,燕、韓兩國曾為了表示親善友好,相互饋贈桂花。在盛產桂花的少數民族地區,青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱:

「物之美者,招搖之桂」。意指世界上最美好的東西,是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中,已成為美的化身。

自漢代至魏晉南北朝時期,桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載:「漢武帝初修上林苑,群臣所獻奇花異木兩千餘種,其中有桂十株。

」漢元鼎六年(111),武帝破南越後,在上林苑中興建扶荔宮,廣植奇花異木,其中有桂一百株。當時栽種的植物,諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等,大多枯死,而桂花有幸活了下來。司馬相如在《上林賦》中也有「桂菱木蘭」 等記載。

由此可見,桂花引種帝王宮苑,漢初已獲成功,並具一定規模。

農曆八月,古稱桂月,此月既是賞桂的最佳時期,又是賞月的最佳月份。芳香的桂花,中秋的明月,自古就與我國人民的文化生活聯絡在一起。許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花,甚至把桂花加以神化。

「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」等月宮系列神話,已成為歷代膾炙人口的美談;而借喻仕途得志、飛黃騰達的「蟾宮折桂」,更是一般文人墨客嚮往的目標。以下根據秦漢至唐宋的有關典籍,介紹這些神話故事的主要內容:

「嫦娥奔月」此傳說最早出自《歸藏》。這是一部約成於戰國初年的上古典籍。書中有曰:

「昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為精。」以後,西漢劉安撰《淮南子》(公元前2世紀)等典籍中多有徵引,內容更為詳盡,主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的一種懲罰。「吳剛伐桂」。

這一傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》(860):「舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。

人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。」桂樹的「樹創隨合」,即砍樹的創傷很快癒合,隱喻著月亮的陰晴圓缺,意味著月亮的再生和永生因此,在這個傳說中,月亮和桂樹是兩位一體的,桂樹能與月亮一樣象徵長生。

「蟾宮折桂」。一說見自《晉史》。據該書載稱:

「郄詵對策第一,武帝問之曰:臣今為天下第一,猶桂林一枝。」泛指歷代文人喜愛桂花,簡直到了如醉似痴、夢寐以求的程度。

宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞讚美桂花曰:「花則一名,種分三色,嫩紅、妖白、嬌黃。……許多才子爭攀折。

常娥道:三種清香,狀元是紅(丹桂)、黃為榜眼(金桂)、白探花郎(銀桂)。」意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、

二、三名。

同受上述神話故事的影響,歷代文人墨客和達官顯貴,在官邸宅園引種桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十餘株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹,選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。

白居易曾任杭州、蘇州刺史,曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植,他不僅自己種桂,還想他日能在月宮植桂。有詩詠日:「遙知天上桂花孤,試問嫦娥更要無;月宮幸有閒田地,何不**種兩株」。

魏晉以來,文人詩詞詠桂成風,名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香,亦有借花寓情,抒發感情的。獨佔三秋壓眾芳,何誇橘綠與橙黃。

自從分下月中秋,果若飄來天際香。」由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木,有著不凡的淵源(月中種)和異異乎尋常的奇香(天際香)。

「亭亭巖下桂,歲晚獨芬芳。葉密千層綠,花開萬點黃。」這是一首很有名氣的詠桂詩,由宋**學大師朱熹(1130—1200)所作。

語言自然樸實,短短二十個字,就把桂花的生態習性(生於巖嶺間)、物候表現(花開仲秋節)以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵,描繪得淋漓盡致。

「月待圓時花正好,花將殘後月還虧。須知天上人間物,同稟清秋在一時。」由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。

她運用委婉、細膩的筆法,表達優美的客觀事物和個人的內心世界。農曆八月十五月圓之日,正是桂花盛開之時;花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另一側面。

桂花除了名品和奇香外,她的品格也是歷代名人讚賞不絕的。例如,南宋愛國名相李綱最喜愛桂花,他抗金壯志未酬,晚年退居福州,其書齋就命名為《桂齋》,而且親植桂花以明志。在兩首題木犀的《採桑子》中詞雲:

「幽芳不為春光發,直待秋風,直待秋風,香比餘花分外濃。步搖金翠人如玉,吹動瓏璁,吹動瓏璁,恰似瑤臺月下逢。」 「枝頭萬點妝金蕊,十里清香,十里清香,介引幽人雅思長。

玉壺貯水花難老,淨幾明窗,淨幾明窗,褪下殘英簌簌黃。」

其後,晚清民族英雄林則徐在福州西湖荷亭邊重修李綱祠時,在祠旁築了一個讀書處,也題名為《桂齋》,以表繼承李綱的愛國遺志。

桂花是木犀屬(0**anthus)植物中的代表物種,其民間栽培,始於宋代,盛於明初。全世界現已發現32種,我國有27種之多,我國是世界木犀屬植物的分佈中心。桂花不僅有極高的園林生態價值,而且在開發食品方面(桂花糕、桂花湯圓、月餅、桂花茶、飲料、桂花酒等);在化工方面(提煉自然、桂花香精、香水、香皂、香包);藥材(桂花、根、桂籽、葉,都可入名貴中藥);退耕還林(一些生長快、抗逆能力強的桂花新品種產業化開發使之 價廉物美)等方面有巨大的開發價值(特別是四季桂品種群的品種,在園林方面還是空白)。

古代桂花象徵勝利、崇高、友好、吉祥。古有仕圖得志者,飛黃騰達者謂之折桂。在長期的歷史發展程序中,桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色,通過挖掘豐富的桂花文化,傳承邀月賞桂的古老民俗,把賞桂與旅遊節慶活動結合起來。

突出桂文化的獨特性,營造了高雅、熱烈、歡樂、祥和的節日氛圍,與此同時,有關城市每年舉辦桂花節,以花為媒,繁榮經濟,推動了旅遊事業的發展,促進了精神文明和物質文明的建設步

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