1樓：匿名使用者
美國要重返亞洲的目的，一言以蔽之——遏制中國。軍事、外交等等明處的手段誰都看得清楚，使絆子下套子的手段你看明白了嗎？孫子曰：
不戰而屈人之兵，人家也已學會。挑動中國人鬥中國人，不費太多力氣，只要得手便會收穫頗豐。打濫了伊拉克，留下個爛攤子，於是有人哀嘆花錢太多，伊拉克人收穫了什麼？
鼓譟烏克蘭內亂，確實花錢少了，一時得手，可能正自鳴得計，忽然峰迴路轉，現在的結局有點難看。其中馬虎眼、鬼打牆，香港人你看明白了嗎？
但凡國人，都不願看到一個百業凋零的香港，不願看到民生福祉受損的香港。一國兩制，香港的經驗可資全國其他地方借鑑，其他地方孰幾無香港借鑑之處？本是同根生，相幫相學相助的兄弟，卻忽而「公投」、忽而「佔中」，讓人不由自主想起了日冠操縱下的「滿**立運動」和「華北五省自治」，令人不寒而慄。
聞一多先生的《七子之歌》，大家比較熟悉《澳門》篇，其實《香港》篇更為刻骨銘心：
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，嚥著我的脂膏;
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應.
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
香港迴歸多年，克服英遺壁障，奮力謀求發展，大陸傾力支援，港人貢獻良多。但不得不警惕仍然有人做著「啖著我的骨肉，嚥著我的脂膏」的春秋大夢！
多讀幾遍一多先生的詩篇，反思一下曾經的亡國奴的恥辱，才能識破魑魅魍魎的陰謀,粉碎**勢力挑撥離間我同胞之情的陰謀，真切感受中華崛起的內生力量之所在！
讀了《七子之歌·香港》,談談自己的感受
2樓：匿名使用者
澳門迴歸儀式上中那首樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強烈反響，大家聽了這首歌后不禁潸然淚下，並把它看作迎接澳門迴歸的「主題曲」。而這首歌的流行讓我們一起聚焦在《七子之歌》上。然而，很多人並不知道，這些歌曲並不是為了久離祖國的國土而新作，它是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的佳作，其作者就是我校已故教授、著名的愛國學者和詩人聞一多。
那是20年代上半葉，剛剛從清華學校畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。從2023年開始，他先後在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。獨居異域他邦，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀;在西方「文明」社會中親身體會到很多種族歧視的屈辱，更激起了強烈的民族自尊心。
正是在這樣的背景下，聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。《七子之歌》的全文是：
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。
吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之alsace-lorraine耶?
「精誠所至，金石能開」。誠如斯，中華「七子」之歸來其在旦夕乎?
3樓：鈕常鷹
真好的，謝謝謝謝謝謝謝
兩百字七子之歌讀後感
4樓：課文你來說
《七子之歌 》由現代學者、詩人聞一多先生所作，詩人以擬人的手法把被列強奪去的七處失地——臺灣、廣州灣、香港、澳門、威海衛、九龍、旅順和大連比作祖國母親的七個孩子，紛紛強烈要求回到祖國母親的懷抱。寫出了七子對母親的眷戀。
《七子之歌 》，它激起了我的愛國情感和鬥志，我一定要努力學習，為中華人民爭一口氣，為臺灣的迴歸爭一口氣！
請你閱讀聞一多先生寫的《七子之歌·香港》,談談自己的感受
5樓：匿名使用者
香港 我好比鳳閣階前守夜的黃豹,
母親呀,我身分雖微,地位險要.
如今獰惡的海獅撲在我身上,
啖著我的骨肉,嚥著我的脂膏;
母親呀,我哭泣號啕,呼你不應.
母親呀,快讓我躲入你的懷抱!
母親!我要回來,母親!
七子之歌的讀後感
6樓：匿名使用者
七子之歌
聞一多是我國近代著名的學者，詩人。著有名著[七子之歌]，[紅燭]，[死水]等。
那是20年代上半葉，剛剛從清華學校畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。從2023年開始，他先後在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。獨居異域他邦，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀；在西方「文明」社會中親身體會到很多種族歧視的屈辱，更激起了強烈的民族自尊心。
正是在這樣的背景下，聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。《七子之歌》的全文是：
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。
吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之alsace－lorraine耶？
「精誠所至，金石能開」。誠如斯，中華「七子」之歸來其在旦夕乎？
7樓：匿名使用者
中華體育精神研究
在全國上下認真學習貫徹***總書記關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話精神，掀起樹立社會主義榮辱觀、倡導良好社會風尚的熱潮中，**文明委、北京奧組委組織開展的「迎奧運、講文明、樹新風」活動正式啟動了。
從2023年奧運會申辦成功到今天，強大的民族凝聚力將全國人民團結一致，為成功舉辦奧運會貢獻著智慧和力量。我們始終沒有忘記向國際社會做出的莊重承諾：堅持「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」三大理念，舉辦一屆有特色、高水平的奧運會。
隨著北京奧運會的日益臨近，創造優良軟環境的任務更加緊迫。當全國各行、各業、各地的廣大幹部群眾被動員起來，積極參與「迎奧運、講文明、樹新風」活動，大力倡導以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，樹立共同的思想基礎和道德規範，為北京奧運會的成功舉辦創造文明、和諧的社會環境的時候，中國體育界更要以社會主義榮辱觀為標尺接受時代對中華體育精神的考量，不斷地豐富和踐行。要密切聯絡體育工作實際，深入學習「八榮八恥」，知榮辱、樹新風、迎備戰。
如果說中華民族精神是熔化在中華各族人民血液中揮之不去、化之不開的濃厚民族感情、優秀民族品格和民族誌向，那麼折射著中華民族精神的榮辱觀，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是民族文化的深層內涵。而為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏的中華體育精神繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統美德。「八榮八恥」作為時代精神的濃縮，為全社會樹立起榮與辱的一面旗幟，擁有這樣的精神和旗幟，我們就會從勝利走向勝利！
在備戰2023年奧運會的重要機遇期，中華體育精神必須也必然在社會主義榮辱觀的指導下接受新的考量，也必將作為一種時代精神發揮其輻射和影響力！
成功的備戰是客觀條件的硬實力加上主管條件的軟實力之和，這個奧運週期我們已經圍繞如何提高中國金牌的硬實力在科學訓練、科學競賽、科學保障方面做了大量細緻的工作，取得了顯著的成效。但是歷史經驗告訴我們，但凡重大的攻堅專案，光有硬實力的提升，沒有軟實力的提升，並不能取得一個好的成績。中國體育界已經深刻認識到社會主義榮辱觀對於指導奧運備戰，造就政治堅定、意志頑強，敢於和勇於勝利的威武之師，對豐富和拓展中華體育精神有著重要意義。
國家體育總局科研所、中國女排，體育戰線上的不同角色者已經開始用自己的行動來踐行榮辱觀———對待自己見利思義、先義後利；對待他人倡義導利，為義舍利；對待集體義利統一，終生取義！
社會主義榮辱觀以任何個人特權和私利、沽名釣譽為恥，為祖國、為人民盡義務才能享有最高的榮譽，這也要求我們的運動隊根據時代特徵、專案特點和運動員個體差異，把八榮八恥的普遍要求和專案管理特點有機地融合起來，創造鮮活的行之有效的新方法來把運動隊思想道德建設的成果轉化為2023年奧運會的生產力和戰鬥力。知榮明恥，人之根本；明辨榮辱、國之大策，廣大備戰工作者在社會主義榮辱觀的考量下必將用軟實力啟用硬實力並彌補硬實力的不足，在全社會迎奧運、講文明、樹新風的過程中，中華體育精神一定會經得起新的考量！
中國運動員歷來有著愛國的優良傳統，一大批有著強烈民族感的運動員、教練員，為振興中國的體育事業做出了自己的貢獻。著名羽毛球教練員、華僑王文教是解放初期回到祖國的，「*****」當中他全家下放到福建省農村勞動，「文革」結束後，他的妻子去了美國，而王文教跟她講，他離不開這個事業，他離不開中國。最後夫妻離婚。
巴爾扎克有一句名言：我必將勇敢地追隨我的命運，舉目眺望比一個女人的愛情還要高得多的地方。所以說，中華體育精神，第一就是祖國至上的愛國主義精神，這是我們民族的靈魂。
談中華體育精神，離不開運動員的拼搏進取。大家都瞭解鄧亞萍，但是你們知道嗎———鄧亞萍是沒有進過省隊的。因為鄧亞萍13歲，身高只有1米。
當時鄧亞萍被教練破例選到國家隊時，大家仍有爭議。這時，鄧亞萍給領導寫了一封信，說我可以付出超人的代價。她就是這樣訓練的。
在中國現代體育當中鄧亞萍拿世界金牌最多，薩馬蘭奇快80歲的人，坐著飛機去給鄧亞萍發獎，說鄧亞萍是本世紀最偉大的運動員。
中華體育精神還有一點，是科學求實，勇於創新。大家知道劉翔能夠在田徑專案上打破世界紀錄，是因為國家對整個運動員訓練上有很大的突破，正常的人在正常情況下，想對整個身體能力進行發揮，但總有20%到30%發揮不出來，現在研究怎麼把這些在比賽當中發揮出來，採取了一系列科學的辦法，所以劉翔的成績再提高0.01%秒都是科研的成果。
勝不驕傲，敗不氣餒，這是對中華體育健兒的基本要求，也是我們民族的品格。
中國有個體操王子李寧，他為我們國家贏得了39個世界冠軍，但是在他運動生涯最後一次比賽———漢城奧運會當中幾次落馬，失敗了，最後什麼都沒得到。在奧運慶功晚會上，李寧深情地唱了一首歌，歌詞唱到揮揮手難說再見，事情的一切親近又遙遠，昨天的生活雖熄明天還會點燃，不必問昔日的光輝是否重現，我執著的追求一生不變。歌聲震撼了所有到場者。
體育造就了李寧的身心，運動場上的勝敗鍛鍊造就了他勝不驕、敗不餒的性格。現在，「李寧」是中國的馳名品牌，每年銷售幾十個億。
這就是中國運動員的精神，這也是我們民族百折不撓精神的續寫，中華體育精神是中華民族傳統美德的再現。
《七子之歌》香港中黃豹指,七子之歌中的七子指的是哪七子？
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險要。聯絡上下句子來看，黃豹是指古代一些富貴人家或者官府門前的雕塑，暗指當時的香港在中國的身份雖微，地位險要，是重要的海港戰略位置 一尊雕塑，是豹的樣子的雕塑,比喻荷蘭人 海獅比喻葡萄牙人 也是雕塑 母親當然比喻中國大陸 七子之歌中的七子指的是哪七子...
七子之歌中的七子指的是哪七子，七子之歌中的七子指的是哪幾個地方
七子是指 香港 澳門 臺灣 九龍 威海衛 廣州灣和旅大 旅順 大連 1842年8月，清朝 簽署了中國近代史上第一份不平等條約 中英 南京條約 香港島割讓給英國。1860年英國割佔九龍半島南端 1898年，香港的姐妹 九龍半島其餘部分劃為 新界 租給英國100年。1887年，中葡簽署 友好通商條約 葡...
七子之歌澳門寫作背景,七子之歌澳門的創作背景
澳門 是聞一多1925年3月在美國留學期間創作的一組組詩 七子之歌 中的首篇。其餘六篇分別為 香港 臺灣 威海衛 廣州灣 九龍 和 旅順，大連 詩人以擬人的手法將這七處 失地 比作遠離母親懷抱的七個孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的強烈情感。寫作這組詩...