1樓：遠巨集
人的價值有兩重性，具體地表現為人的社會價值和自我價值。社會價值是個人通過自己的實踐活動為滿足他人和社會的物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。
自我價值是社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關係。包括人作為人的存在就要有人的尊嚴，以及社會應提供保證個人的尊嚴，滿足個人需要的物質的和精神的條件和手段等。
人的社會價值和自我價值是不做枯可分割的。自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我。
價值的外在體現。一方面，社會應儘可能創造條件，使人的自我價值得到保證；另一方面，個人必須努力為社會盡責，儘可能地奉獻自己的才能和智慧，為人類造福。在社會主義社會，我們應以人的社會價值為主，在實現社會價值的過程中，實現人的自我價值。
2樓：網友
人的價值包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人的創造活動對於滿足社會需要所作的貢獻；人的個人價值是指社會對人的創造性活動在物質和精神兩個方面給以尊重和滿足。人的社會價值與個人價值是不可分割的。
人的社會價值和個人價值是現實的人的價值的兩個方面，本質上是統一的。
1、人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。
在人生差晌價值關係中，所反映的．主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價州巨集自己的行為有無價值的。
正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反覆證明，世界上任何乙個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。
2、作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」,都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。
人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思冊慶冊想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。
人的存在具有兩重性指的是什麼
3樓：科技阿胡
人的存在具有兩重性指的是「人既是作為個體而存核隱改在又作為社會成員而存在」。
解釋：人作為個體而存在，他具有自我價值；人攜茄作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為個體存在與社會存在的統一體，決定了人生價改判值是社會價值和自我價值的統一。
什麼是價值的二重性?？？
4樓：無求方為仁
如果工人的特殊的生產勞動不是紡紗，他就不能使棉花變成棉紗，因而也就不能把棉花和紗錠的讓雀價值轉移到棉紗上。不過，如果這個工人改行當木匠，他仍然會用乙個工作日把價值加到他的材料上。可見，他通過自己的勞動加進價值，並不是由於他的勞動是紡紗勞動或木匠勞動，而是由於他的勞動是一般的抽象的尺凱社會勞動；他加進一定的價值量，並不是因為他的勞動具有特殊的有用的內容，而是因為他的勞動持續了一定的時陵滑喚間。
因此，紡紗工人的226勞動，就它的抽象的一般的屬性來說，作為人類勞動力的耗費，把新價值加到棉花和紗錠的價值上；而就它的具體的特殊的有用的屬性來說，作為紡紗的過程，把這些生產資料。
的價值轉移到產品上，從而把這些價值儲存在產品中。由此就產生了勞動在同一時間內所得出的結果的二重性。抽象勞動。
創造價值，具體勞動儲存和轉移價值。
新價值的加進，是由於勞動的單純的量的追加；生產資料的舊價值在產品中的儲存，是由於所追加的勞動的質。同一勞動由於它的二重性造成的這種二重作用，清楚地表現在種種不同的現象上。
人的價值的兩個方面是指（ ）。
5樓：考試資料網
答案】：c人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：社會價值是指個人通敬巧罩過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；個人價值是指在社會生活亮鬧和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的寬檔一種肯定關係，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。
人的價值是社會價值與個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。
1. 如何理解人存在的二重性?
6樓：網友
人存在的二重性是：
自然性與社會性。
第一，人是自然的動物。
第二，人是出於自然，宴攜喚是自然的最高智慧象徵。
第三，同時在人出於自隱公升然的瞬間晌凱，人在社會中，馬上存在了社會性。
第四，社會性是人在社會中所體現的基本屬性。
第五，社會性和自然性是人兩個同時存在的屬性，不可分割。
怎樣才能理解價值的二重性呢？
7樓：
工人把一定量的勞動――撇開他的勞動所具有的特定的內容、目的和技術性質――加到勞動物件上，也就把桐搏鬥新價值加到勞動物件上。另一方面我們發現，被消耗的生產資料的價值又成了產品價值的組成部分，例如，棉花和紗錠的價值包含在棉紗的價值中。可見，生產資料的價值由於轉移到產品上而被儲存下來。
這種轉移是在生產資料轉化為產品時發生的，是在勞動過程中發生的。它是通過勞動實現的。然而是怎樣實現的呢？
工人並不是在同一時間內勞動兩次：一次由自己的勞動把價值加到棉花上；另一次儲存棉局磨花的舊價值，或者說，把他所加工的棉花和銀罩使用的紗錠的價值轉移到產品棉紗上。他只是由於加進新價值而儲存了舊價值。
但是，把新價值加到勞動物件上和把舊價值儲存在產品中，是工人在同一時間內達到的兩種完全不同的結果（雖然工人在同一時間內只勞動一次），因此很明顯，這種結果的二重性只能用他的勞動本身的二重性來解釋。在同一時間內，勞動就一種屬性來說必然創造價值，就另一種屬性來說必然儲存或轉移價值。
生長素的兩重性，為什麼生長素具有兩重性？
適宜濃度的生長素可以促進植物生長，但是濃度過高反而抑制生長，這就是兩重性。抑制作用的表現，比如植物根的向地性和頂端優勢。沒有生長素植物不會生長，去掉胚芽鞘之後，尖端沒有生長點，而且沒有生長激素，自然不會生長了。擴充套件資料 兩重性較低濃度促進生長，較高濃度抑制生長。植物不同的器官對生長素最適濃度的要...
傳統文化的兩重性有哪些，中國的傳統文化有哪些？
取其精華，去其糟粕 在其久遠博大之中，卻 統之有宗，會之有元 若由著述載籍而論，經史子集，萬億卷帙，概以 三玄 四書 五經 為其淵藪 如由學術統緒而言，三教九流 百家爭鳴，則以儒 道兩家為其歸致。眾所周知，中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是...
科學技術的兩重性,如何理解科學技術的社會作用的兩重性？《馬克思主義基本原理概論》
科學技術社會作用的兩重性。1 任何事物都有兩重性。科學技術的發展也是如此。它在造福於人類，推動社會進步的同時，也會導致與人類利益相背的消極後果，使人與自然的矛盾更加深化，乃至威脅到人類自身的生存，即 全球問題 2 所謂 全球問題 主要表現為 人口急劇膨脹 糧食短缺 能源和資源瀕臨枯竭 環境嚴重汙染 ...