1樓：莊小白看房
君子藏器於身，待時而動」是指有志者應該做好充分的準備工作，等待時機到來再採取行動。
【出處】
這句話出自《周易·繫辭》，是中國古代哲學經典之一，被譽為「天下之大經」。
【原文節選】
君子藏器於身，待時而動，是以出而有獲。
【譯文】
君子將自身視為珍貴的答豎器物，等待時機的到來，然後積極行動。這樣，他的行動就會得到成功。」
【賞析】
這句話所出自的《周易·繫辭》是易經中最為重要的篇章之一，也是闡述易經核心思想的重要篇章。其中「君子藏器於身，待時而動」是易經哲學中的一種人生態度，強調個人修養與等待時機的重要性，讓自己的能力蘊藏，靜觀時機，等待時機的來臨，然後再有所行動，從而達到事半功倍的效果。
【創作背景】
周易》是中國古代著名的經典之一，是一部以卜筮、象數為基礎的哲學性文化著作，具有很高的哲學、文化價族舉純值。《周易·繫辭》是在《周易》基礎上，對其中六十四卦進行了深入闡述，揭示了易經思想的核心和哲學體系。
【註釋】
君子：指有道德、文化修養、高尚品德的人。
藏器於身：指蘊藏著弘大的才器在身上。
等待時機：強調了機會與時間的重要性，提醒人們不要急功近利，需要靜觀時變，等待時機的到來。
【生活啟示】
這句話告訴我們，在日常生活中，我們需要在內心深處蘊藏著一顆強大的心靈和才能，而不是被表面的物質所迷惑。這個「器」不是指具體的物品，而是指我們自己的才能和能力。當我們準備好並時機成熟時，才會擁有更好的機會和成功的可能性。
在我的個人經驗中，我學習和工作的過程中，發現只有當我在內心中培育和發展自己的才能和技能時，才能更好地應對各種挑戰和機遇兆咐。有時候，我也會因為缺乏自信或者急於求成而把機會錯過。但是，當我不斷學習和積累經驗時，我能夠更加從容地應對各種問題，並且獲得更好的結果。
這也適用於生活中的其他方面，例如個人關係。我們需要在內心深處保持善良、寬容和信任，而不是被表面的外貌、物質或者他人的言行所迷惑。當我們擁有了這些美好的品質和內在的優勢時，我們才能更加真正地獲得快樂和幸福，而不是僅僅追求表面的物質享受。
2樓：楊翊枔
語出《周易·繫辭》；天下有道則見，無道則隱：語出《論語·泰伯》。
1、君子藏器於身，待時而動：語出《周易·繫辭》
解釋：君子蘊藏著弘大的才器在身上，等待時機的來臨。
原文：易》曰：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。
譯文：易經》
解卦上六的爻辭說：「王公出獵，登在高牆上瞄射鷹隼。
一箭命中，象徵著無往不利。」孔子。
說：「隼是鷹鳥，弓矢是打獵的利器，能執弓而射中禽獸的是人。
君子蘊藏著弘大的才器在身上，等待時機的來臨，而有所動，還有什麼不利的呢？君子不鳴則已，一鳴驚人。
同理，有所行動時，決無閉結與障礙，精準無比，出外必有收穫。這就是平常已經蘊蓄結成了弘大的才器，然後再有所行動，是以出而有獲，無事不成差中。」
2、天下有道則見，無道則隱：語出《論語·泰伯》
解釋：天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。
原文：子曰：「篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
譯文：孔子說：「堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為人的大道。
不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。
古語：「君子藏器於身，待時而動」，是什麼意思？
3樓：小丁貓
就是君子應當謙卑行事，將才能與謀略遮擋起來而不顯露，當時機到了就一展雄心和報負。
4樓：土豆本逗
這句話的意思是有才能的人會在適當的時期發揮自己的才能。君子藏器於身是指有才能的人有很強大的內涵。
5樓：憶
說的是有卓越才能和高超本領的人，不會到處去賣弄，炫耀自己的本領，而是斂其鋒芒，不斷提公升自己，在機遇到來之時，伺機而動。
6樓：注意防滑
意思就是說，隨時要把**藏在身上，以便有需要的時候能夠迅速的使用它，現在意思就是說必須得有積累，才能在合適的時候爆發出來。
君子藏器於身，待時而動，何不利有？
7樓：趙庚白
原文】君子藏器於身，待時⑴而⑵動，何不利之有？動而不括⑶，坦昌是以出而有獲，語成器⑷而動⑸者也。」
譯文】君子將器物藏在身上，等待有利時機而行動，**會有什麼不利呢？行動時不受約束，所以箭射出就有收穫，這是在說要先製成可用的器物再採取行動。」
註釋：⑴「時」時機，時勢。《論語·陽貨》
好從事而亟失時，可謂智乎？」
而」連詞。表示順接，即連線的兩部分在意義上是並列、承接或遞進關係。可譯作：就，並且，有時也可不譯。《荀子·勸學》
君子博學而日參省乎己。」
括」引申為約束。《孔叢子》清信衫。
以禮括其君，使人於善也。」
成器」製成可用的器物。《禮記·學記。
玉不琢，不成器；人不學，不答腔知道。」
動」行動；採取行動。《孫子•軍爭》：「故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。」
君子藏器於身，待時而動出自**？
8樓：雜談鮮事
應該最早出自周易。
君子是指那些道德高尚，品德良好的人，他是一種泛指，並不是具體指某個人，而是說這個人本身才能品德都足夠優秀。能夠得到人們的尊重，也非常注重自己的言行。<>
這句話基本的意思就是乙個真正的君子不光要有道德，也要有才能才能是一種應該在身體內蘊藏的東西，它不是乙個四處炫耀的東西，但是我們碰到乙個機會的時候，我們就應該果斷的抓住它，並且發揮自己的才能，至於如何去掌握這個程度啊，這就是古代的那些君子論的討論者而做的事情了，這不是我們應該關心的問題，只能說這個氣質它是一種理論化的才能，是指這個人擁有本領擁有為其他人做事情的能力，但是他不去大範圍的炫耀自己擁有這種能力。<>
古代的很多話到了現代人們都理解不了他的意思，因為古今異義。
的現象很多，大部分人認為氣應該是乙個器材的意思，或者說應該藏著某些兵器，輕易不動手動手就要取得效果，其實完全不是這樣，這個氣它只是指乙個人應該身懷的才能，古代有很多的詞它和現在的意顫拆思都不一樣，比如說杜甫。
就曾經有床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕，出自茅屋為秋風所破歌。
這個屋漏並不是說房子漏雨了，它是指乙個方位，冊洞高古代有很多很多的詩詞散文都有這種現象。<>
理解古代人所做的一些詩詞的時候，應該更多的側重於他的時代背州尺景，詩人當時為什麼做了這首詩，他的基本中心思想又是什麼？我們什麼都不懂，就單獨的去讀，其中的一句話兩句話，會很是找不到頭緒，因為你不清楚他要表達什麼意思，而且有很多古今異義，他擁有自己獨到的意思，我們強行去翻譯，最終達不到真實的意思。
君子藏器於身 待時而動什麼意思 這句話出自**
9樓：鮮活且善良丶桃花
1、君子藏器於鄭搜身，待時而動的意思：君子有卓越的才能或超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
2、出自《易傳·繫辭傳下·第五章》。《周易》一書包括《易經》和搭罩《易傳》兩部分。《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的**集，其學說本於孔子，具體成於孔子後學之手。
繫辭傳》上下篇、《說卦傳》
序卦傳》和《雜卦傳》
自漢代起，它們又被稱為「十翼知叢鬧」。
君子藏器於身待時而動什麼意思 君子藏器於身待時而動出處及原文
10樓：金色盛典歷史
1、君子藏螞穗器於身，待時而動。
的意思是：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處罩物正炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
2、君子藏器於身，待物悔時而動出自——西周。
姬昌《周易·繫辭下》。
3、原文：《周易·繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」
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