1樓：emit兄弟連
所謂 君子「道而不器」是指人生問題上,君子最注重的是「道」,即對自然的與社會的根本規律進行不懈的追求,決不將自己束縛在工具性、手段性的位置上,只滿足於做些由外部『窘境迫使自己做的個別的、具體的、帶有依存性與侷限性的事務,而失去主體的獨立性與能動作用,從而實現了君子「志於道」且「不器」的人生價值觀。注：是儒家觀點，非道家的
2樓：匿名使用者
道家使用的法器，簡稱道器
3樓：匿名使用者
是指 道學方面的專家是君子吧 如果對道學感興趣的話 建議可以去延安西路上的儒森書院道學培訓學校學習一下~
文學與宗教的區別
4樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
宗教對文學的影響？
5樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
6樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
宗教題材的文學作品舉例
7樓：晨讀
《失樂園》《天路歷程》《復活》《卡拉馬左幅兄弟》《大師與瑪格麗特》《紅字》《魔戒》《納尼亞傳奇》……
宗教對文學有什麼影響
8樓：總是如此沉默
宗教的教義和文學倡導的美是一致的，文學的思想很多**於宗教的教義，記載，儀式等。
文學與宗教的關係是什麼？從比較文學的角度談
9樓：
討論居多的總是哲學和宗教的關係，文學還真不多見！
個人觀點：
1、文學將神話故事進行系統化和美化，從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化，為之後的宗教產生起到了梳理的作用。
2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟，其中最不可缺的就是神靈的祝福，表達人類對勇武的崇尚，因此在人類生存中加深對神靈的敬畏，對信仰的建立起到推動作用。
3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事，雖其中也不缺乏神靈的祝福，但表達的是人性對美的和自由的嚮往，也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界，對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。
4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美，對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。
5、在百家歸
一、儒教獨尊的時候，詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達，相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外，也算是對道家沒落起到了一些作用。
6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**，其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。
總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動，所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準，而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。
但隨著文學思維的進步多元化，人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生，人類把生活和信仰分別對待的方式，這其中文學傳播的作用功不可沒
10樓：匿名使用者
宗教是文學創作的思想源泉，文學是宗教傳播的通路橋樑。
11樓：流水不腐珩
我小時看過一本書叫《少年百科》，裡面說，最早的文學不是紀實的，而是神話故事，好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事，我們現在看覺得不可思議，但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具，好像過了吧，現在的宗教教義大都是以愛為出發點，和政治掛鉤似乎不太合適。
文學的發展，現在看來，無論是內容到形式都發生了很大的變化，從古代記錄的祭祀，比如詩經中的頌，到現在的科學玄幻，似乎都和生產力的發展有很大影響，價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德，畸形的社會心態讓太多的人受到傷害，所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義，即愛，相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。
宗教在文學中的地位是怎樣的？
12樓：若_熝
非常重要，宗教與生活息息相關。與文學亦然。 道家典籍很多。 **也有，有名點的是西遊記，志怪**等等。
宗教與文學是兩個專業還是一個專業？
13樓：匿名使用者
宗教與文學自其產生之日起,便具有內在的聯絡.宗教與文學就本質而言,它們都是人本精神的體現.馬克思說:
"宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情."雖然宗教將神置於人的對立面,將人匍匐於神的權威之下,但是,神其實以是人的偶象,是人類受自然力的限制而創造的作為人的異化的偶像它們是兩個專業！
14樓：匿名使用者
宗教包含一切文學，哲學，在宗教裡您可以得到你想找到的任何答案。
15樓：匿名使用者
在大學裡面有哲學系，哲學系裡面有專門研究宗教科目的。文學博士自不必說了。至於博士，不是一個特設的職位或者職稱，前人沒有研究過的領域，也可以有新領域的博士。
比如，中國以前沒有武學博士，現在有研究者了，並且有成就了。他就創立了第一個文學博士。 所以說，宗教研究者可以是博士，文學也相同。
宗教博士即使前人沒有這個成就，如果在這兩個領域有成就，並且能結合的人，也可以有新的領域博士。
文學的起源，有哪幾種學說？請詳細介紹。謝謝
16樓：孟菲斯
在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
(1)巫術發生說：所謂巫術，就是一套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統，也可以說是一套前文明的世界觀。其特點是總要採用一定儀式，使巫師由人過渡為神火具有神性的人的表徵。
巫師發證說並不是說文學直接**於巫術，而是認為無數意義的生產過程對文學創作有某種啟發意義，升值，巫術活動的儀式化還為某些文學型別提供了直接的借鑑。如在「金枝」傳說中，殺「國王」的儀式就已經有了戲劇藝術的胚芽。
(2)宗教發生說：在歷史上，宗教與文學有著密切的關係，特別市在中世紀的歐洲，有些學者因此得出文學院與宗教這一結論，宗教發生說認為文學源於宗教，宗教活動的內容形式直接導致了文學的發生，早期的文學與宗教密不可分。
(3)遊戲發生說：最早理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德。康德認為，藝術活動是人類想象力的遊戲，是「自由的遊戲」，其本質特徵就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然地統一。
康德的遊戲說在席勒那裡被系統的繼承並加以發揮，席勒認為，人的藝術活動是一種以審美外觀為物件的遊戲衝動，並提出了「過剩精力」這一概念，認為生產力發展到一定水平後，人類除了滿足自身的物質需要外，還有多餘的時間和精力，人們打發時間和精力的方式就是遊戲，它是藝術發展的早期形式和藝術本質。
(4)勞動說：是關於文學起源問題的諸種學說中的一種。這種學說認為，勞動是文學發生的起點，勞動提供了文學活動的前提條件，產生了文學活動的需要，構成了文學描寫的主要內容，制約了早期文學的形式。
勞動對於文學活動的的產生有著至關重要的、決定性的作用。勞動說不僅是文學發生學諸說的一種，而且還能合理的說明其他諸說，這一學說包含了更毒的真理性成分。馬克思主義文學理論堅持並發展了文學起源的勞動說。
希望可以幫到你，望採納，謝謝
17樓：淚於你哭
你說我說
她說在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
18樓：匿名使用者
四種吧：巫術發生說、宗教說、遊戲說、勞動說 .
道家是什麼意思？
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學 文學 科技 藝術 養生 宗教等等影響最深遠的學派。古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時代，道家用 道 來 自然 社會 人生之間的關係。道家提倡道法自然，無為而治，...
君子愛財取之有道的道是什麼意思，君子愛財取之有道。這句話什麼意思？
君子只要正道得到的財物，不要不義之財。君子愛財，取之有道。這個 道 孔子沒作說明，但是荀子給出瞭解釋。荀子 榮辱 篇 榮辱之大分，安危利害之常體。先義而後利者榮，先利而後義者辱 榮者常通，辱者常窮 通者常制人，窮者常制於人 是榮辱之大分也。樸愨者常安利，蕩悍者常危害 安利者常樂易，危害者常憂險 樂易...
河北道是什麼意思，道館是什麼意思
河北道指的是唐代河北道，唐代地方行政區名，道，在隋唐屬於監察區名稱，在唐前期是監察機構而非正式行政機構。道館是什麼意思 d o gu n 道館 道館 1 即道觀。吳越 錢鏐 真聖觀碑 由是普天之下，悉立道宮 後因大盜經過，恣其煨燼，緬惟道館，久曠真風。2 指宮中藏書與著書之處。宋 蘇軾 用舊韻送魯元...