1樓：匿名使用者
這是《詩經 關雎》裡的一句話，原詩是
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，就自好逑。
其中以後兩句最為出名，它的意思是：漂亮賢淑的姑娘，是君子的好伴侶。注意，求，不是追求的意思。二是伴侶。
2樓：匿名使用者
毛詩傳雲:「窈窕,幽閒也。淑,善也。
逑,匹也。言后妃有關雎之德,是幽閒貞專之善女,宜為君子之好匹。」「幽閒」,就是內心非常的安祥,嫻靜,用現在的話來說就是很文靜。
「淑」就是善、好的意思。「窈窕淑女」就是很文靜,內心很慈祥,很安靜,沒有雜念,能夠做到思無邪的好女子。逑,就是匹配的意思,也就是說窈窕淑女,和君子匹配是一對佳偶。
窈窕淑女君子好逑意思即是漂亮善良的好姑娘,是青年理想的配偶。
3樓：匿名使用者
關 雎詩 經關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
此詩是《詩經》三○五篇的第一篇。
先看漢儒對它的解釋。《毛詩序》曰：「《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。
」「是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。」這裡所謂后妃指周文王妃太姒。《毛詩序》認為《關雎》的主題是頌美后妃之德，她見到窈窕淑女便寤寐思求，以配文王，毫不縱恣己色以求專寵。
如此說來，這是一首美詩了。而申培《魯詩故》的解釋正相反，他說：「後夫人雞鳴佩玉去君所。
周康後不然，詩人嘆而傷之。」認為這首詩諷刺康後不遵禮法，以致康王晚起誤了朝政。薛漢《韓詩章句》也認為「詩人言關雎貞潔慎匹，以聲相求，必於河之洲，隱蔽於無人之處。
……今時大人內傾於色，賢人見其萌，故詠關雎、說淑女、正容儀，以刺時也。」毛、魯、韓三家對此詩的解釋雖有所不同，但都認為與王、妃有關，是一首關乎政治教化的作品。這種解釋一直被承襲下來，唐孔穎達《毛詩正義》固然是如此，宋朱熹的《詩集傳》也是如此。
《詩集傳》曰：「周之文王生有聖德，又得聖女姒氏以為之配。宮中之人，於其始至，見其有幽閒貞靜之德，故作是詩。
言彼關關然之雎鳩，則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之善匹乎？言其相與和樂而恭敬，亦若雎鳩之情摯而有別也。
」朱熹以淑女指文王之妃太姒，認為《關雎》是宮中之人頌美她和文王相與和樂而恭敬的關係，這與毛詩的**大同小異，仍然是一脈相承的。
漢儒解詩有很大的弊病，他們主觀地認為《詩經》都是為聖道王功而作，是先王用以「經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」的，所以對詩的解釋多有穿鑿附會之處，而且常常往政治教化的大題目上牽扯，於是許多作品被曲解了。今人看到漢儒的毛病，以另一種眼光讀《詩經》，遂有不少新的發現。《關雎》這首詩遂不再視為頌美后妃之德，而認為它是一首民間的情歌了。
例如聞一多《風詩類鈔》說：「女子採荇於河濱，君子見而悅之。」餘冠英《詩經選擇》說：
「河邊一個採荇菜的姑娘引起一個男子的思慕，那『左右采之』的苗條形象使他寤寐不忘，他整天地想；要是能熱熱鬧鬧地娶地到家，那是多好！」北大中文系所編《先秦文學史參考資料》也說：「這是一首描寫男子追求女子的民間情歌。
」顯然，這種解釋比漢儒、宋儒的解釋更切合實際。
然而再往細處追究，《關雎》的風格和《詩經》中其他一些民間情歌如《木瓜》、《狡童》、《溱洧》有所不同。即使風格不同我們可以用地域特點來解釋，那麼《關雎》裡那位「君子」的身分畢竟是不能迴避的一個問題。「君子」可釋為人君，也可釋為貴族男子。
如果釋為人君，這正符合漢儒的解釋。如果釋為貴族男子，則此詩是一個公子哥在思念一個鄉間姑娘，也未必妥貼。幸好「君子」還有另外的意思，就是有才德的人。
如《論語·學而》：「人不知而不慍，不亦君子乎？」《論語·述而》：
「聖人吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。」《論語·子路》：「故君子名之必可言也，言之必可行也。
」《荀子·勸學》：「故君子結於一也。」《禮記·曲禮》：
「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」我看《關雎》裡的「君子」就是指這種人。那位「窈窕」的「淑女」是配得上一個「君子」的，而「君子」也正思念著這樣的姑娘。
娶這樣的姑娘必須有隆重的儀式，彈奏琴瑟以表示親愛（琴瑟友之），敲鐘打鼓以使之歡樂（鐘鼓樂之），豈能輕易就得到她呢？那麼，「窈窕淑女」究竟是怎樣的女子呢？《毛傳》：
「窈窕，幽閒也。」即幽雅閒靜的意思。《方言》卷二：
「**之間，美心為窈，美狀曰窕。」**與《周南》地理位置不合，《方言》著於漢代，「窈窕」又是聯綿字，似不宜拆開解釋，所以此說可以不取。「淑」者，《毛傳》：
「善也。」意思是說她是個好姑娘；「窈窕」形容她怎麼個好法，她不是輕簿放蕩之輩，她有高尚的品德。「淑女」配「君子」正相宜，所以說「窈窕淑女，君子好逑（好的配偶）。
」那麼，這「淑女」是不是正在採擇荇菜呢？我看詩的原意並非如此。這與《采葛》不同，《采葛》說：
「彼采葛兮，一日不見，如三月兮。」明明用了一個「彼」字，指出是思念那個采葛的姑娘。在《關雎》裡並沒有類似的提示。
我看，與其說採荇的是淑女，還不如說是那君子，或者說這只是一個比喻。我們不要忽略「參差」二字，「參差」是長短不齊的樣子。還不可忽略「左右」二字，「左右」有到處尋找的意思。
那「流」字釋為「求」，似乎暗示並不易得。那「採」字和「芼」字，都有擇取的意味。採荇，是要從那些參差不齊的荇中採到那最好的荇；求女，是要從眾女中求到那「窈窕淑女」。
這和「采采芣苜，薄言採之。采采芣苜，薄言有之」不同，這裡有一番選擇。在這一點上和《關雎》接近的倒是《出其東門》：
「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦中，聊樂我員。
」一般的女子是不值得為她「寤寐思服」、「輾轉反側」的。
最後，還有一個問題需要說明，就是詩一開頭的兩句：「關關雎鳩，在河之洲。」「關關」，《毛傳》：
「和聲也。」「雎鳩」，水鳥名，俗稱魚鷹，相傳雌雄有固定的配偶。然則這裡的「關關」就是雌雄求偶相和的鳴聲了。
這兩句既有「比」的意思，又有「興」的意思，妙語天成，原是不待修飾的。
現在可以對全詩加以疏解了。此詩依鄭玄分為五章，每章四句。首章，以雎鳩和鳴比興，引出一位幽閒的好姑娘，她正是君子適宜的配偶。
次章，以採荇為喻，採到如意的荇菜不容易，求得「窈窕淑女」也不容易，不管醒著還是睡著都在追求她。三章，接著二章遞進一層，求之既不可得，則更加深了對她的思念，不管醒著還是睡著都在想她（「服」，懷也）。這思念是如此悠長，以致輾轉反側不能入睡了。
四章五章，復以採荇為喻，想象一旦求得她，則必以和美的**迎接她，使她高興。全詩以追求和思念為主旋律，展示了一個男子的痴情，中和平正中含蓄著一股難以遏止的激情，代表了《詩經》的總體風格。
4樓：
體態美好的女子阿，是君子的好配偶。
逑，沒記錯的話應該是配偶伴侶的意思吧
5樓：匿名使用者
遇到美女，就不分君子和小人了。
「窈窕淑女，君子好求」是什麼意思
6樓：立正站好開笑
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，就自好逑。
其中以後兩句最為出名，它的意思是：漂亮賢淑的姑娘，是君子的好伴侶。注意，求，不是追求的意思。二是伴侶。
7樓：陌上_卿名酒酒
窈窕淑女，君子好求。」出自 詩經·關雎
《詩經》是採用假借古義引申義的說法來敘述甲骨文字的原始本義，非常明顯巧妙的在為甲骨文字作註解。「思無邪，思馬斯徂。」已經明確的告訴我們應該從本義上去理解，不是那些具有假借引申之意。
寫《詩經》的目的是為了天文計時的，天文方面內容是中國原始文化的主題。
所以我們應該從甲骨文字的本義上去理解「窈窕淑女，君子好逑。」
「穴」字表示天空，「幼」和「兆」字表示因為天地作用導致的變化。「窈窕」表示大地變化是**宇宙天空。「水」甲骨文字本義是指天空中的能轉化成水的下行氣體，「叔」甲骨文字表示地上變化是**於天空氣體的作用。
「女」甲骨文字表示地與天進行相互作用後而產生的變化關係。「淑女」表示地與天進行相互作用後而產生的變化關係。「君」甲骨文字表示為測量天地位置變化。
「子」字表示大地所在的位置。君子表示天地所在位置。「好」甲骨文字表示地與天進行相互作用變化後所在的位置，古候音候義。
「求」甲骨文字依從天地為由為有，表示天地的作用變化。好求表示測量時間位置的變化。
「窈窕淑女，君子好逑。」這句話的意思是指應該確切追求大地不斷變化著的位置和原因。
「窈窕淑女，君子好求」是什麼意思？
8樓：匿名使用者
窈窕淑女，君子好求,樓上諸位解釋的蠻好,我補充一點:
窈窕淑女，君子好求的求原作「逑」，————出自《詩經●關雎》，是伴侶的意思，所以好也多第三聲，好逑既好伴侶的意思。
9樓：五嶽之南
可以做兩種解釋我才讀了詩經的
1.「逑」是配偶的意思，所以全句意思是：苗條幽靜的好女子啊，是君子的美好配偶。
2..「逑」是追求的意思,所以全句意思是：苗條幽靜的好女子啊，我要追求她.
10樓：艾珠兒
這是《詩經 關雎》裡的一句話，原詩是
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，就自好逑。
其中以後兩句最為出名，它的意思是：漂亮賢淑的姑娘，是君子的好伴侶。注意，求，不是追求的意思。二是伴侶。
11樓：何旭鬆
女子不僅漂亮，而且賢淑，男子想追求她。君子在那時是指男子，並非指品德高尚的人，那是後來的事。
12樓：索居客
窈窕在這裡不是形容身材，而是形容女子幽靜，「逑」是配偶的意思，所以全句意思是：幽靜的好女孩啊，你是君子（貴族男子）的好配偶。
13樓：百度使用者
大概是,美麗'苗條'漂亮的淑女,或是指品質拉等等方面好的女孩子會讓更多的男孩追吧,我這是比較現代的解釋拉,古人怎麼想的可以問問他們啊,如果我是男孩,我一定選品質好一點的,畢竟人會老,容貌會變啊,可能是讓女生門都知道品質第一吧,嘿嘿!!
14樓：
差不多，就是這個意思啦！！
15樓：匿名使用者
應該是說男子都喜歡瘦女子 估計這話是唐朝後才加到詩經的
16樓：匿名使用者
是啊，以為古代講究「郎才女貌啊」也就是說古代的女人不管脾氣秉性怎麼樣，只要人張的漂亮身材好，那些芊芊君子就會追求她！
17樓：
這句詩的意思是,比喻人們喜愛美好的事物,窈窕淑女在一定程度上不止是代表美女,它更代表了一切美好的事物.
窈窕淑女君子好逑的下一句是什麼
原文 詩經 周南 關雎 先秦 關關雎 j 鳩 ji 在河之洲。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女君子好逑下一句 參差荇菜,左右流之。關雎關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,...
關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求中的好是四聲還是三聲
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