1樓：wx白菜蘿蔔
我認為《書戴嵩畫牛》劃分節奏是：
蜀國/有/杜處士，好信冊/書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝/書畫，有一/牧童/見之，拊掌/大笑，曰：
此畫/鬥牛/也？牛鬥，力在角，尾搐/入/兩股間。今/乃掉/尾而鬥，謬矣。
處士/笑而然之。古語/有云："耕/當問/奴，織/當問/婢。
不可改也。
《書戴嵩畫牛》原文：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：
此畫鬥牛也？牛鬥，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣。
處士笑而然之。古語有云："耕當問奴，織當問婢。
不可改也。《書戴嵩畫牛》譯文：
蜀國有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有唐代畫家戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來，並經常隨身攜帶。
有一天，他攤開晾曬，乙個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道："這畫上畫的是鬥牛嗎？牛在互相爭鬥時，力量用在角上，尾巴緊緊夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴在互相爭鬥，錯了。
杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。
古人說："種田要問耕種的農民，織布要問織絹的織工。"這個道理是不變的裂坦碼。
[作者簡介]
蘇軾(1037年-1101年)，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，與其父蘇洵，弟弟蘇轍並稱「三蘇」，眉州眉山(今屬四川)人。北宋著名的文學家、書畫家、詞父、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
其散文號稱「雄視百代」，與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列 「蘇、黃、公尺、蔡」北宋四大書法家之一其畫則開創了湖州畫派。
嘉佑二年(1057年)進士，翰林學士、端明殿學士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐肆哪三年(1080年)，以謗新法貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。
卒於常州，追諡文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。
此文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明瞭繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權威，要從客觀事實出發。
2樓：愚振英喜女
書戴嵩畫牛》節奏劃分如下：
蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊玉軸/常以自隨。一日/曝書畫，而一牧童/見之，拊掌/見笑，陪姿曰：
此畫鬥牛也，牛鬥力/在蘆凳絕角，尾搐/入兩股間。今/乃掉尾而鬥，謬矣！」處士/笑而然之。
古語云：「耕當/問奴，織當/問婢粗跡。」不可改也。
《書戴嵩畫牛》節奏劃分是什麼？
3樓：小等愛教育
《書戴嵩畫牛》節奏劃分如下：蜀中／有杜處士，好書畫，所寶／以百數。有戴嵩／《牛》／一軸，尤所愛，錦囊／玉軸，常以自隨。
一日／曝書畫，有一牧童／見之，拊掌／大笑曰：「此畫／鬥牛也！牛鬥／力／在角，尾搐／入／兩股間。
今／乃掉尾／而鬥，謬矣！」處士／笑而然之。
賞析。思想上，此文通過乙個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處，清楚地說明了實踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時運用了寓言的手法，在乙個看似平常的故事當中，寄寓了「實踐出真知」的真理，發人深思。
書戴嵩畫牛劃分節奏是什麼?
4樓：網友
蜀國/有/杜處士，好/書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝/書畫，有一/牧童/見之，拊掌/大笑，曰：
此畫/鬥牛/也？牛鬥，力在角，尾搐/入/兩股間。今/乃掉/尾而鬥，謬矣。
處士/笑而然之。古語/有云："耕/當問/奴，織/當問/婢。
不可改也。
書戴嵩畫牛的道理是什麼?
5樓：數碼產品科普
《書戴嵩畫牛》的道理：
從杜處士的角度看：要謙虛，樂於接受正確意見。
從戴嵩的角度看：做任何事都應該尊重事實，不能想當然。
從牧童的角度的看：要注意觀察生活，做生活的有心人。
做任何事應該先了解各種實際的情況，要認真、仔細地觀察事物，正如畫牛必須懂得牛的習性。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。也不要迷信權威，要從客觀事實出發。
內容簡介
書戴嵩畫牛》是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《鬥牛圖》寫的一題跋， 講了一件趣事：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛， 杜處土尤其珍愛。
他用玉做了面軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。
有一天， 他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！牛打鬥的時力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！」
杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的。
6樓：圍觀天氣
要認真觀察事物，不能胡亂想象，更不要迷信權威，告訴我們學無止境，要虛心請教。
如何停頓劃分《書戴嵩畫牛》？
7樓：喜歡娛樂的小朋友吖
《書戴嵩畫牛》文言文使用「/」進行停頓劃分如下：
蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數。有戴嵩/《牛》/一軸，尤所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑曰：
此畫/鬥牛也！牛鬥/力/在角，尾搐/入/兩股間。今/乃掉尾/而鬥，謬矣！
處士/笑而然之。
該停頓劃分主要是按照句子的邏輯結構來停頓，不受句子的標點符號的限制。同樣的句子在不同的地方邏輯停頓，表達的意思會大相徑庭，因此在文言文中朗讀停頓劃分十分重要，甚至會影響對句子的翻譯及理解。
停頓是口語「語言鏈條」中不可分割的重要組成部分，正如斯坦尼斯拉夫斯基說：「離開說話，語調和停頓本身仍然具有影響聽眾情緒的力量。」恰如其分的停頓能產生非凡的效果，或突出強調錶達內容，或傳情更加生動，或創造意境，令人回味想象，它是「無聲處」的精彩。
書戴嵩畫牛》此文章告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
《書戴嵩畫牛》誰錯了？
8樓：網友
戴嵩錯了。
原文節選：有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。
譯文：有一天，他將書畫攤開曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！
鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。
此文有以下特點：
首先，此文敘述故事簡煉生動。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏「戴嵩《牛》一軸」，百裡挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重。
接著寫對牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價值也就一落千丈，頓失光彩。前後對照，大相徑庭，使人心為之動，頓感可嘆、可笑、可惜。
其次，此文用人物的語言情態表現人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發問：「此畫鬥牛耶？」通過發問指出此畫是「鬥牛圖」。
戴嵩畫牛的練習題 10，書戴嵩畫牛的閱讀答案
口語交際。1 大畫家真的畫錯了嗎？2 小牧童，敢把這個意見當面告訴大畫家嗎？學生做牧童，老師做戴嵩，其他同學做圍觀的人。3 如果你就是戴嵩，你會接受牧童的批評嗎？老師做牧童，學生做戴嵩，其他同學做圍觀的人。牧童 畫錯啦，畫錯啦！伯伯，您畫錯啦！戴嵩 小兄弟，剛才你那麼理直氣壯地說我的 鬥牛圖 畫錯了...
戴嵩以畫什麼著稱
1 擅畫水牛。傳世作品有 鬥牛圖 2 戴嵩 生卒年不詳，唐代畫家。韓滉 韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家 川原之景，畫水牛尤為著名，後人謂得 野性筋骨之妙 相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，脣鼻相連，可見之觀察之精微。弟戴嶧，擅畫水牛。明代李日華評其畫謂 固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。與韓幹之...