德字的寓意和含義
1樓:淺淺聊八荒四海的生活
「德」的基本含義為人們共同生活及行為的準則和規範,品行,品質,如美德、品德。寓意:表示恩惠;恩德,如德施、德惠。
德」,初見於商朝甲骨文時代,甲骨文「德」字中的「彳」或「行」花示道路、方向;「直」用眼睛直視的樣子表示正直。金文又加上「心」按正直的準則去做、去想,就是「德」,本義是道德,後來陸續在商朝金文、楚系簡帛、秦朝小篆中發現,「德」字簡體版的楷書從《說文》演變而來。
相關說明「德」字是會意字。在甲骨文中,「德」字的左邊是「彳」(chì)形符號,表示道路、行動,其右邊是乙隻眼睛,眼睛之上是一條垂直線,表示目光直射之意。意思是:
行要正。金文中「目」下面又加了「心」,意思是心要正。在小篆中,右邊的上方變成了「直」,意思是心直為「德」。
德」字的本義是「道德」或「品行」。
1.道德,品行;特指好的品行:德育。美德。德才兼備。
2.心意;志向:同心同德。離心離德。
3.恩惠;好處:感恩戴德。
以上內容參考:百科-德。
德字的真正的意義
2樓:小韓老師的課堂
德字的真正的意義是品德高尚、正道。
德字的寓意是品德高尚、正道,「德」即思想品德、文明禮貌。在聖者老子心目中,凡合乎「道」的思維意念和行為的即為「德」。合道者即為「有德」,凡不合道者即「失德」。
大德無德即道,道者無德即全德。道之為源,德之為本。
德」字的左邊是「彳」,表示人的所思所行(腿),「德」字的右邊是「惪」(古體為惪)前畝,上下拆開是「十、目、一、心」,表示眾人(神)的標準。合而言之,德就是人的所思所為符合神的標準,稱為有德。
德造句。1、童叟無欺的商德,在社會主義的今天應得到真正的發揚。
2、在學校教育中,德、智、體、美等教育不可偏廢。
3、德拉忐忑不安地從桌上跳拆悔純下來,走到他身邊。
4、暬學旅咐生在德、智、體三個方面應平衡發展。
5、德來塞作為**家這一地位眾說紛紜。
6、古者聖人作易,固有開物成務之德,然亦更需自強不息,方為知易。
7、耳中常有逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進徳修行的砥石,若言言悅耳,事事快心,便經生埋在鴆毒中。
8、人無德不立,國無德不強。
「德」字怎麼解?
3樓:無為國學哲學
道》道德經》深奧難懂,主因便在於「道」字。老聃之「道」,非指一事一物,其含義甚多。在此,稍加闡述。
道體:指一切存在的統稱,亦可特指某一具體的存在。——見於第一章、第四十一章、第四十二章。
神道:指無極、太極與沌宙的合稱。——見於第二十五章、第四十章。
無極:指陰陽兩極混融形成的道體。——見於第四章、第二十一章。
太極:指陽極與陰極的合體。——見於第五十一章。
道律:指能量所遵循的維持自身穩定的本性。——見於第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。
中正(庸)之道:中正之道,指相應道體所應當遵循的、使自身處於中正狀態的法則;中庸之道,指人類所應當遵循的中正之道。——見於第八章、第十六章、第二十一章、第二十三章、第三十章、第四十一章、第五十三章、第五十五章、第六十章、第六十五章。
道品:指恪守於中庸之道的德行。——見於第十五章、第三十八章。
修道:指減損慾望,使德行更為符合中庸之道。——見於第二十三章。
道德高尚的人——見於第二十四章。
道德——見於第十五章、第十八章、第二十四章、第三十一章、第四十六章、第四十八章、第七十七章。
道學:天道學,指人類對於天道的領悟與認識;人道學,指人類對於人道的領悟與認識;天道學與人道學合稱道學。——見於第十四章、第三十五章。
天道:指宇宙的衍化。——見於第四十七章。
法則——見於第九章、第十四章、第七十三章、第七十七章、第七十九章、第八十一章。
方法——見於第五十九章。
言說——見於第一章、第四十一章。
道路——見於第五十三章。
吾之拆分,使《道德經》便於理解。然許多「道」字,可選取的意義不止一種,且翻譯時隨上下文有所調整,故讀者不可拘泥於此。
德字怎麼解釋 德的字意是什麼
4樓:愛創文化
1、德(拼音:dé)是漢語一級通用規範漢字,此字始見於商代甲骨文。磨攔。
2、德的古字形從彳(或從行)、從直,以示遵行正道之意。
3、也有人認為「德」的瞎叢胡本義是登上、公升。
4、「德」常用於指道德、品德,引申指有道德的賢明之士。
5、「德」是美好的,故又引申有恩惠、感恩。
6、又引申指客觀規律等意義。德在古代文獻中也與「得」通,鄭陵表示得到。
7、道德,品行;特指好的品行;心意;志向;恩惠;好處;德國的簡稱。
德的意思
5樓:網友
德」是中國傳統文化中的乙個核心概念,通常被解釋缺基為「品德」、「德行」或「道德」。在儒家思想中,「德」被視為人類最高的境界,是個人修養的核心。儒家認為,通肆行過修養品德伏雹謹和踐行道德,人可以進入更高的境界,成為君子或聖人。
在道家思想中,「德」通常被解釋為「無為而治」,即通過保持無為的狀態,達到最好的治理效果。道家認為,最好的治理方式是讓自然發展,而不是強行干預。
在佛教中,「德」通常被稱為「功德」,是指乙個人通過修行和慈悲的行為所獲得的內在品質。佛教認為,乙個人的功德和智慧是可以通過修行獲得的。
綜合來看,「德」在中國傳統文化中具有非常重要的地位,被視為人類最高的境界,是乙個人修養和行為準則的核心。它涵蓋了個人的品德、行為和內心修養等方面,強調人應該遵循道德規範,追求內心的平靜和自我完善。
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