1樓：乾玉宇
水陸法會跟跟金鑽的區別如下：
水陸法會的 全稱是。
法界聖凡水陸普度大齋勝會」
關於這一名稱的解釋，水陸儀軌》道出了其中內涵。
所謂法界，是指一切有情眾生，都具足如來清淨德相。
諸佛與眾生的 佛性平等，理體同一，故稱法界。
所謂聖凡，是指 「四聖六凡」。
聖餘和人和凡夫眾生，其智慧功德和業力顯現有十種區別。
佛、菩薩、緣覺、聲聞 統稱「四聖」激槐，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生豎鉛盯。
是在輪迴中的「 六凡」。
四聖六凡」在事相上有十種不同，但理體是一樣的。
所謂水陸，是按六道眾生所靠的依生存環境講，有水、陸、空三種地方，此處說「水陸」，實則包含「空」。
也因為水中和陸地的眾生，比空中的眾生苦難更加深重，所以說「水陸」。
所謂普度，是指普遍地超度一切眾生。
六道眾生雖然業報不一樣，但都能得到超度、解脫苦難。
2樓：鄭玉算
九華山是地藏王菩薩的道場，水陸法會的目的是給死去的人祈福，祈求逝者安息。如果死者生前做惡事是會被打入十八層地獄，只有給他們超度，死者才能脫離苦海的！
通常水衫友告陸法會必須要七天七夜才能功德圓滿。在此期間諷誦經典作法超度。水陸法會分為內壇和外壇。總共設有七個壇場！九華山水陸法會一般有內壇和外壇之分。
內壇的佈置有是正中供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像、毗盧遮那佛；下面放有供桌，羅列香花、燈燭、果品供物。供桌前置四張長方臺，臺上放銅磬、鬥鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌，分別為主法、正表、副表、齋主四人所用。內壇分隔告察成三間，為「地方界」、「方隅界」、「虛空界」，明確規劃出壇場用地。
內壇兩側分別懸掛上堂、下堂各十幅水陸畫像。上堂十幅為：十方常住一切諸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切諸菩薩僧等；下堂十幅為：
十方法界、四空四禪、六慾天、天曹聖眾、五嶽四瀆福德諸神等。上堂畫像下方列插牌竿，詳細記錄每或明位聖凡的名稱。牌上畫有寶蓋，下面畫蓮花，中間用黃紙連線；下堂則用紅紙，以示區別。
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