1樓:網友
女朋友當然能上桌吃飯了,因為是你的女朋孫銀友,無論什麼場合都要把她帶在身邊。賀芹第乙個是有伴,第二個在一起吃飯也互相有禪凱畢個照應是不是?沒必要想的那麼多。
2樓:vincent章
女朋友肯定能上桌吃飯,現在都是新時代,不是舊社會,所以不存在有偏見行為的哦。
3樓:網友
關於分桌吃飯,其實很多地區都是這樣的,尤其是農村裡面,喝酒祥蠢的一桌 ,不喝酒的一桌,小孩一桌,這個其實不是按性別來分的,女的喝酒一樣可以和男的一桌,男的不喝酒的,也能是去女的那桌,而且**中,女孩也說了,飯菜都是一樣的,男孩對自己也很好,兩個人很幸福的。
其實當地人都知道,主要是為了喝酒方便,男女吃席頻率不一致,聊的話題也不一樣,男桌因為酒的問題,會比如宴搏較漫長,女桌則因為基本不喝酒,吃得很快,人少時男女老少,就是直接坐在一起,人多起來,分桌反而使男女雙方都很方便渣祥。
關於一些農村婦女不讓上桌吃飯的說法,其實不是不讓上桌,是煮飯的那個人,把所有事都忙活完了,客人基本上都已經吃完下桌了,只有那些喝酒的還在吃,這個時候,被油煙子燻得其實也沒什麼胃口了,也就隨便吃點什麼就打發了,客人吃好了,又開始收拾。
不過,農村裡面,很多家庭,都是女性包攬家務,男士陪客的。
看到這個,又想起了之前重慶的山路轎伕,本來他們是靠這個掙錢的,要是顧客坐了,就被網暴成了篩子!
甲方:樂意!
乙方:可以!
網友:不可以!
人家其樂融融,網路爭執不下!
吃飯不讓女友上桌,對不對?
4樓:
吃飯不讓女友上桌,對不對?
不過像這樣的女人,她一般都是比較識大體的,因為她是會大局著想的,但森唯巧是並不代表他就不能夠上桌子吃飯,如果當下的社會還有人不讓女性上桌吃飯的話,那我覺得這個地方的風俗是值得譴責的。反正我是此鍵不能夠接受這樣的事情的山孝。
和女友一起外出吃飯,為什麼她不能上桌?
5樓:阿正正正
這個現象背後隱含了北方農村的生活條件和飲食習慣等因素在內。北方農村吃飯在炕上吃。一般乙個火炕上能坐七八人,使勁擠擠10來個人。
北方乙個大家庭聚餐時候,炕上根本坐不下。而且吃飯時,男人喜歡先喝酒,坐上座位的就會被勸酒。女人們自然退避三舍,或者幫著女主人做飯炒菜,或者另外找地方嘮嗑。
男人喝完酒,吹完牛,會往後靠,讓女人孩子這些沒有吃飯的人上桌吃飯(也就是上炕)。北方天氣冷,大家庭聚會炒很多菜,做飯效率又沒那麼高。如果等到都做好再一起來吃,飯菜都涼了。
所以,做飯的女主人很可憐的就沒辦法和大家一起就餐了。這也是造成不能一起就餐的原因之一。通常這些情況並不是歧視女性,不是認為你沒資格沒地位上桌,而是這個餐飲習慣和客觀條件,沒有辦法每個人都上桌。
這種情況女性不上桌吃飯,是一種謙讓嫌衡,一種承擔做飯這種家務的付出。但是,在有些地區猜豎有些家庭,的確是歧視。這些家庭裡把女性的謙讓和付出當作必然,形成習慣,久而久之,女人吃飯先不上桌被賦予了地位低下的感覺。
通常這些家庭男人也比較暴力,也有偽大男子主義的成分。為什麼叫偽,就是這種家庭通常是芹兆做非常窮非常原始落後封建的家庭,男人沒什麼本事,拿這些細節撐面子,即所謂的窮講究。在他們那個家庭,主婦是的確被壓迫的。
不管炕上有沒有位置,能不能坐得開,也得等男人喝完酒吃完飯,女人才能上桌。女性上坐一起吃飯被看作沒有禮貌,冒犯的行為。作為女友,如果遇上後一種情況,必須三思,是否要接受這樣家庭培養出來的男友?
為什麼女人不能上桌吃飯?
6樓:惜含青
根據調查顯示,女人吃飯不上桌這個習俗在形成之初,很可能是乙個順理成章的過程:因為在我們中國這樣的男權。
社會中,幾千年來做飯都是女人的事,在男人跟客人談話時,女人在忙著做飯上菜;在男人陪客人吃完飯後,女人還要忙著刷碗。久而久之就形成了這樣乙個習俗。儘管如此,當女人不上桌成為一種固定的規則並帶有禁忌的嚴厲性之後,它就變成一種令人難以容忍的性別歧視。
了<>這個看上去很扎眼的習俗背後其實是「男主外女主內」時代的遺俗。男主外女主內首先表現在勞動分工上:幾千年來,除了個別南方農村,女人是不參加社會生產勞動的,男人下地幹活種莊稼,女人在家裡做飯洗衣帶孩子。
這樣的勞動分工千年一貫制,早被視為天經地義,有人甚至為它找到了生理依據——因為女人要哺乳,所以只適合做家裡的事,根本不適合出去工作。
7樓:以心
社會學的文化滯後理論殺抱輯;在這裡找到了證據:雖然從上世紀五十年代起,廣大農村婦女已經開始大規模地參加到社會生產勞動裡去了,雖然女人早就參與到超出家庭範圍的社會交往中去了,但是她們在這個河北的小村莊中還是不能拋頭露面,還是不能跟男人平起平坐,還是不能在家裡來客人時上桌吃飯。夫妻平權模式雖然已經出現在不少農村夫妻的<>
關係當中,但是,僅從陪客吃飯上桌的傳統習俗看,男權制的殘餘在我們的農村仍然存在,而且以一種不容分說的嚴厲性霸道地呈現出來,彷彿在炫耀它延續了幾千年的權威,為我們昭示男權制曾經的輝煌。
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