1樓：夙願南歸
張法鎮正早《美學清公升導論》的意義在於審美活動是人的一種以意象世界為物件的人生體驗活動，也是御雀人類的一種精神文化活動。
2樓：唯有暴富方可解憂
美的虛實之辨。
張法所著的 《美學導論》 ,不僅對發生在關於 「美」 的理論上的轉變進行了系 統的學理闡釋和哲學剖析， 指明瞭西方理性主義吵睜傳 統在建構美碰碰畢學理論時的自身的矛盾性與侷限性， 並 且未停留在一般地對於 「美」 的問題的笑芹批評層面， 而 是更進一步地結合中國美學理論的傳統， 建構了對 於 「美」 的問題進行重新闡釋的範疇體系。
3樓：冰川
從「美學」的定義來看：美學是研究⼈燃纖與世界審美關係的⼀門學科，即美學研究的物件是審美活動皮彎仿；審美活動是⼈的⼀鬧亂種以意象世界為物件的⼈⽣體驗活動，是⼈類的⼀種精神⽂化活動。因此，說傳統中國沒有美學的⼀個主要的⽴⾜點就是因為美學是⼀門學科。
接受美學的主要理論主張是什麼
4樓：一襲可愛風
接受美學的理論核心是：走向讀者。它著意於文學的接受研究、讀者研究、影響研究，基本上不考慮作品同作者和現實山雀悄的關係，也基本不考慮文字的語言、結構、功能，而重點考慮讀者的接受。
通俗一點講就是：不再強調作者試圖逗渣在文字中寫出什麼，而是強調讀者實際從文字里讀出了什麼，這一理論在很大程度上消解了「作者」對於其作品的權威性，而強烈地彰顯出了「讀者」在文學活動中的決定性作用。
該理論的代表人物是德國的美學家姚斯和伊瑟歲搜爾，奠基性的作品是姚斯的《文學史作為文學科學的挑戰》（1967）和伊瑟爾的《文字的召喚結構》（1970）,主要流派是以他倆為代表的「康斯坦茨學派」.
接受美學的主要理論主張是什麼
5樓：網友
接受美學的理論核心是：走向讀者。它著意於文學的接受研究、讀者研究、影響研究，基本上不考慮作品同作者和現實的關係，也基本不考慮文字的語言、結構、功能，而重點考慮讀者的接受。
通俗一點講就是：不再強調作者試圖在文字中寫出什麼，而是強調讀者實際從文字里讀出了什麼，這一理論在很大程度上消解了「作者」對於其作品的權威性，而強烈地彰顯出了「讀者」在文學活動中的決定性作用。
該理論的代表人物是德國的美學家姚斯和伊瑟爾，奠基性的作品是姚斯的《文學史作為文學科學的挑戰》（1967）和伊瑟爾的《文字的召喚結構》（1970），主要流派是以他倆為代表的「康斯坦茨學派」。
美學研究的物件是什麼？美學的學科性質是什麼？怎樣理解美學屬於人文學科
美學研究的物件是審美物件，即體現著人與世界的一切審美現象或審美活動。審美關係的現實展開，就是審美活動。美學應當是研究人和世界之間的審美關係 研究體現審美關係的審美現象和審美活動的學科，這是美學研究的中心問題和主要物件。美學的學科性質 美學是哲學的一門分支學科 說美學是一門人文學科，理由是 第一，作為...
什麼是文藝美學，文藝美學的本質是什麼？
美學的一個研究物件和分支，研究文藝所產生的美的感覺或者產生方式，以及存在方式。文藝美學的本質是什麼？是逼格！就像上世紀 家以到維也納演出為榮，今世紀的演員進好萊塢就算世界知名。畫家以梵高畢加索的畫技為好，但諷刺的是這些知名畫家生前過得並不好。是知名度！就如同問一個外國人棒子老大是誰或許有人不知道，但...
曹雪芹美學思想的核心是什麼
1 紅bai樓夢 中始終貫徹du如一的 真 zhi假 觀念，dao 就是曹雪內芹的美學思想的核 容心，也是辯證法的成功運用。2 假作真時真亦假，無為有時有作無 這是故事裡幻境中大門上的一副對聯，為廣為紅樓讀者所熟悉透漏了作品的核心思想。例如 中江南的 甄家 和北京的 賈家 互相映襯，暗喻故事是真的，...