1樓：漫靖靖
張士誠（1321年－1367年），元末位於江浙一帶的義軍領袖與地方割據勢力之一。元末興化州空白駒場人（白駒場今分屬興化市和大豐市），小名九四，出身鹽販，漢族人，在元朝末年抗元起義領袖中，有「（陳）友諒最桀，（張）士誠最富」之冊棗瞎說，死後葬於吳縣斜塘。1353年白駒場起義，1355年張士誠建都平江（即蘇州），1363年自立為吳王，施耐庵、羅貫中都巖消投身效力此人。
而同一時間段，1356年朱元璋被諸將奉為吳國公，
歷史：張士誠的簡介？
2樓：乾萊資訊諮詢
張士誠（1321年8月23日－1367年10月9日），元泰州白駒場（今江蘇大豐境）人。原名九四。元朝末年江浙地區割據勢力。
張士誠出身鹽販，至正十三年（1353年）春與弟弟張士德、張士信及李伯公升等率鹽丁起兵反元，克興化。五月，克高郵。次年正月，稱誠王，立國號大周，年號天_。
至正十五年（1355年），由通州（今江蘇南通）渡江，克常熟。
至正十六年（1356年）二月，定都平江（今蘇州），改平江為隆並仿爛平府。次年八月，降元，受封為太尉，割據浙西。此後六年大並間，逐年向元輸納漕糧。
至正二十三年（1363年）春，遣呂珍攻安豐，逼絕漏走韓林兒、劉福通。九月，稱吳王，停供漕糧。與朱元璋戰，屢敗。
至正二十七年（1367年）九月，平江城破，被俘至應天（今江蘇南京），自縊死，時年四十七歲。
歷史：張士誠的簡介？
3樓：無極小屁孩
張士誠（1321年－1367年），元末明初的義軍領袖與地方割據勢力之一。東臺白駒場人（後東臺析出大豐縣，今屬大豐縣大龍鄉張家墩），小名九四，出身鹽販，漢族人，在元朝末年抗元起義領袖中，有「（陳）友諒最桀，（張）士誠最富」之說，死後葬於吳縣斜塘。
張士誠是個什麼樣的人？
4樓：匿名使用者
張士誠(1321年——1367年)，元朝末年農民起義領袖，原東臺白駒場人（後東臺析出大豐縣，今屬大豐縣大龍鄉張家墩），生於1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，於是夥同其他17個鹽民揭竿起義，史稱「十八條扁擔起義"，他為首領。後隊伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號大周，年號文佑；後又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地；元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。
4年後被朱元璋打敗，其被俘，後解往金陵(今南京)自縊而死，時年47歲，葬於吳縣斜塘。張士誠小名九四，出身為為運鹽工，由於不堪鹽官壓迫，1353年與其弟張士義、張士德、張士信與鹽販李伯公升等十八人起兵反元，不久便攻下泰州、興化、高郵等江北重鎮，1354年建國號大周，自稱誠王，以天佑為年號。1355年張士誠繼續向南發展，攻入平江路(今蘇州市)並改平江路為隆平府。
1357年元朝派兵攻打張士誠，張士誠由於面臨被元軍與方國珍夾擊的情況便投降元朝，被封為太尉。之後張士誠的勢力也不斷擴張，擁有北至徐州、南至紹興的割據實力，並且曾多次運糧至大都。之後張士誠自稱吳王，其弟張士信為丞相，用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍，但是之後張士誠的勢力並沒有繼續擴大。
1363年，張士誠派呂珍攻打安豐的紅巾軍，並且殺害紅巾軍的劉福通；但是張士誠也與朱元璋的勢力不斷交戰。朱元璋以「先取通泰諸郡縣，剪士誠肘翼，然後專取浙西」(《明太祖實錄》卷十八)的方式一步步削弱張士誠；在朱元璋討滅陳友諒之後，朱元璋於1366年開始對張士誠的勢力進攻，並且於1367年包圍張士誠所居的平江；平江城被攻破後張士誠被俘，之後被押解至金陵（今南京）自縊而死。
目前蘇州市斜塘鎮有張士誠墓。
5樓：匿名使用者
小字九四，乃泰州人。
張士誠的家族成員
6樓：無敵
張士誠墓位於斜塘鎮盛墩村，1960年被列為吳縣文物保護單位，1995年因行政區劃調整，改為蘇州市文物保護單位。
張土誠墓面積三畝有餘，墓冢封土高出農田1公尺。墓前原有國時期吳中保墓會所立張吳王墓碑，墓西原有張王廟，現均已不存。 作為玉皇宮的重要組成部分——福德殿道觀的第二主殿，殿內主祀吳王張士誠。
張士誠紀念館的設計依循傳統的紀念館規劃理念，採用異型幕浮雕成像技術，沿牆佈置陳列人像故事資料，並設陳列櫃，陳列張士誠生平介紹、相關遺物、史料記載文獻資料、詩詞歌賦等，參展者可以與之拍照留念。 燒久思香 蘇州市中心觀前街南不遠處，有一條叫王府基的小巷，本地人稱作「皇廢基」，這裡曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留著乙個奇怪的風俗，每年農曆七月三十晚，古城的大街小巷裡就會有星星點點的香燭插在地上，俗稱「燒久思香」，據說那天是地藏王生日，張士誠起兵時自稱是地藏王轉世，而「久思」正是其小名「九四」的諧音，這香便是蘇州百姓燒給他的，明祭「藏王」，暗祭「張王」。
是為報答張士誠的功德而設，此俗從明初延續。張士誠，踞蘇十餘年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事。燒「久思香」，是吳地人民對張士誠的懷念。
據說，朱元璋曾因此生疑，命地方官查詢，民間謂之為祭祀「地藏王菩薩」。蘇州人，懷念張士誠的仁德，每年農曆七月三十日，為張士誠燒香，託名為「地藏菩薩」燒香，實際上是燒「久思香」（九四香）。 掛天燈 當年張士誠從常州敗退，沿途百姓怕「子弟兵」迷路，便在路邊樹立起一根根木棒，掛上燈籠，形似現在的路燈，取名「天燈」。
後來。「掛天燈」作為一種節慶習俗一直延續到20世紀中葉，可見影響之久遠。
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