1樓：孫叔
阿伊努人（ainu） 亞洲東部日本國的少數民族。古文獻亦稱「蝦夷」。主要分佈在北海道。
指棚舊唯畢則石器時代末期或新石器時代早期曾廣泛分佈於日本列島。18世紀以前在堪察加，20世紀以前在庫頁島南部、千島群島、本州北部也有分佈，後被迫退縮至現在住地。 人口逐漸減少，現僅存萬人(1980)。
屬蒙古人種和尼格羅—澳大利亞人種的混合型別。身材比日本人稍矮，膚色淡褐，頭髮黑色呈波狀，體毛髮達。多年來與日本人通婚，純血統後裔逐年減少。
使用阿伊努語，系屬不詳。分口語、雅語。無文字。
有用雅語傳述的民間故事和敘事詩，現僅在老年中流傳。一般中、青年人皆通日本語文。信仰萬物有靈和多神，崇拜祖先。
以前，每年皆舉行隆重的「熊祭」和「鮭祭」。婦女多於口部周圍、 前腕和手背文身。 長期從事漁獵，近年大多轉事農耕。
古時曾以鳥羽、 獸皮、 魚皮製衣；以鳥獸魚肉為主食。擅長製作和駕駛獨木舟。有獨特的木架茅屋。
現在的衣食住行，已與日本人無別。
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阿伊努人的故鄉
2樓：漢匠文化
日本阿伊努人。
阿伊努人簡介：在北海道的北部，日本最冷的地方，居住著兩萬阿伊努人。在日本，他們是弱勢民族，屬於他們的文化是弱勢文化。但阿伊努人卻是日本諸島上最早的定居者。
阿伊努人究竟是何人種？
從人種學和語言學的角度來看，阿伊努人不僅不同於日本人，而且與遠東其他民族也有很大區別。有人猜測，阿伊努人為蒙古人的後裔。但蒙古人種的特點是面部通常不長毛髮，而阿伊努人卻鬍鬚滿面讓握，頭髮濃密。
日本阿伊努人也不能劃歸歐羅巴人種，因為他們的**不是白色而是黃色的，面部扁平。阿伊努人的語言也十分獨特，科學家迄今還沒有找到任何一種與阿伊努語相似的語言。
阿伊努人的起源。
根據傳說，日本阿伊努人的祖先是從西方叢巨集的什麼地方漂流到滲滑冊這個島上的。據此，有人就設想阿伊努人起先居住在大陸，後來被蒙古人種部落排擠到海島上。其遷移的路線可能是經朝鮮、對馬島來到日本的本州，後來到達北海道。
另一種假說認為，阿伊努人屬歐洲民族，其語言亦屬印歐語系。第三種假說則認為，阿伊努人的故鄉應在南方，在大洋洲的島嶼上。有人曾因此提出，阿伊努人的近親是澳大利亞的土著。
阿伊努人的信仰是什麼？
3樓：漫閱科技
阿伊努人認為神靈有善惡之分，浩掘凳仔瀚宇宙之內神靈無處不在粗派，無時不在。他們認為萬事萬物，大到身材高大的熊，小到做飯用的鍋，皆有神靈依附其中。這種信仰就是判汪萬物有靈論。
直到今天，仍有一些阿伊努人遵從傳統的宗教儀式。
阿依努人作為日本少數民族，他們講的是什麼語言？
4樓：fly仙女沒有貓
阿伊努也稱愛努語，是日本原住民阿伊努人的語言，阿伊努（ainu）在阿伊努語的意思就是「人」。屬於的孤立語言。令日本語系、阿伊努語和南亞語系歸為一組。
5樓：女巫泡泡魚
他們使用的語言是屬於馬來—玻里尼西亞語的分支，阿伊努語與北極圈附近土著的愛斯基摩人的語言也非常類似。
6樓：哇塞塞影視剪輯
當然講的是日本的語言了。因為他們屬於日本人，所以當然會講本土語言。
7樓：過法國法國和
阿依努人講的是阿依努語。阿伊努語與世界其他民族的語言無關，因此人們無法根據阿伊努語的起源來判斷。
什麼是阿伊努人？
8樓：漫閱科技
阿伊努人是日本國的土著居民。很多世紀以來，他們與大和民族共享一片家園。當今阿伊努人的生活方式與其他日本人非常相似。
但是在古代，阿伊努族與大和民族無論在長相還是生活方式上差異很大。阿伊努人頭髮捲曲，膚色較淡；男子蓄鬚，女子面部刺青。而大和人則直髮，膚色較深；男子通常不蓄鬚。
阿伊努人的服飾都是什麼樣的？
9樓：漫閱科技
阿伊努人的衣料取自各種各樣的動植物材料。他們使用鹿皮、鳥皮、魚皮和羽毛製作較輕的長袍和鞋，還用獸皮製成暖身的斗篷、綁腿和手套。最常見的阿伊努服裝是長袍，與和服相似，用樹皮和植物纖維製成。
阿伊努人在特殊場合穿高雅的長袍。長袍由小塊染過色的棉布和白棉布製成，像被子似的縫綴在一起。地區不同，人們裝飾長袍的方法也不一樣。
例如，生活在海邊的人用海洋動物的圖案裝飾，如虎鯨。生活在森林地區的人用貓頭鷹和樹的圖案裝飾。長袍的衣領、袖口、折邊處通常有染過色的剪裁下來的布料。
阿伊努人相信，穿上這樣的長袍可以避邪。現代阿伊努人在特殊場合仍然穿這種長袍。
誰是阿伊努人呢？
10樓：育兒天天聊
阿伊努人是北海道、庫頁島和千島群島的原住民。早期說阿伊努語的群體(主要是獵人和漁民)也遷移到堪察加半島和本州，他們的後代現在被稱為matagi獵人，他們的方言中仍然使用大量的阿伊努語詞彙。其他證據ainu-speaking獵人和漁夫從北海道到本州北部向下遷移是通過阿伊努語地名在本州北部的幾個地方，主要是在西海岸和tōhoku地區。
阿伊努語使用者在阿穆爾區的證據是通過uilta和ulch人的阿伊努外來詞發現的。
我們阿伊努人飢漏首是北海道和鄂霍次克海繩紋時期不同人口的後裔，也是北海道、本州北部、庫頁島和千島群島的原住民。阿伊努文化是由薩摩文化(繩紋時期眾多文化之一)和北海搜數道北部的鄂霍次克文化爛數和庫頁島部分地區的文化結合而成的。阿伊努人的主要組成部分和語言根源可以在北海道北部的鄂霍次克文化中找到。
阿伊努語的人由兩個截然不同的祖先群體的組合形成jōmon期間：乙個獨特的舊石器時代的人口，建議從中亞(「caucasoid-like」),和乙個人口從東北亞在鄂霍次克海(相關各種東北亞洲人和西伯利亞東部，但印第安人),都在不同的時間到達jōmon期間在日本。
根據早稻田大學，李和長谷川ainu-speakers本身起源於東北亞/鄂霍次克海人口，建立自己在北海道北部和擴充套件到本州島和千島群島的大部分地區建立初期jōmon文化，早在當代日本人的到來。
原始阿伊努人的早期擴張：
語言學家和歷史學家joran斯梅爾同樣發現，阿伊努人的語言可能起源於古代的鄂霍次克海的人，具有很強的文化影響」epi-jōmon「北海道和本州北部，南部，但阿伊努人人民自己從兩者的結合形成了古老的團體。此外，他注意到阿伊努方言的歷史分佈及其特定詞彙與海上鄂霍次克文化的分佈相一致。
我們與北歐人的關係比與歐洲人更密切，儘管一些阿伊努人保留了與歐洲人或中東人密切相關的舊石器時代中亞人口的外貌/祖先。最接近的類群是kamchadals、itelmen和nivkhs，它們也是東北亞地區現存的「古西伯利亞類群」。
阿伊努人是什麼人種
11樓：匿名使用者
人種。阿依努人。
蒙古人種和歐羅巴人種（白種人）的混合型別，**比較黑，五官具有著歐羅巴人種的典型特徵。
含義。在阿伊努語中，「阿伊努」是「人」的意思。在今天，很多阿伊努人不喜歡「阿伊努」這個稱謂，而禪兄希望人們稱他們為「ウタ日語羅馬拼音：
utari，音「烏塔裡」，阿伊努語中「夥伴」的意思)。在官方的正式文獻中，則「阿伊努」和「烏塔裡」這兩種稱呼都可以被找到。
在阿伊努啟洞文化中，最典型的是萬物有靈信仰（animistic faith），阿依努語（ainu language）和口頭的傳統（oral tradition）。
日本國的原住民。
阿依努人。亞洲東部日本國的蠻夷。古文獻亦稱「蝦夷」。主要分佈在北海道。
阿伊努」一詞，在該族語言中是「人」的意思。舊石器時代末期或新石器時代早期曾廣泛分佈於日本列島。18世紀以前在坎察加，20世紀以前在庫頁島南部、千島群島、本州北部也有分佈，後被迫退縮至現在住地。
在十七至十八世紀，阿伊努族大部被消滅，人口逐漸減少，現僅存萬人(1980)。屬於蒙古人種和歐羅巴人種混合型別。身材比和族稍矮，膚色淡褐，頭髮黑色呈波狀，有著歐羅巴人種的面孔，體毛髮達。
多年來與和族通婚，純血統後裔逐年減少。使用阿伊努語，系屬不詳。分口語、雅語。
有用雅語傳述的民間故事和敘事詩，現僅在老年中流傳。一般悄襲枯中、青年人皆通日語。信仰萬物有靈和多神，崇拜祖先。
以前，每年皆舉行隆重的「熊祭」和「鮭祭」。婦女多於口部周圍、 前腕和手背文身。 長期從事漁獵，近年大多轉事農耕。
古時曾以鳥羽、 獸皮、 魚皮製衣；以鳥獸魚肉為主食。擅長製作和駕駛獨木舟。有獨特的木架茅屋。
現在的衣食住行，已與和族無別。
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