1樓：滄桑不易道
念念起落依因緣，了了關照無自性，若人覺此三際空，勝過三乘方便學！
2樓：網友
學道的人，每天將檢點他人的功夫，用到自我檢查上，自己檢點自己，這種人所修的道業一定是大大進步的。這話講得非常實在，的確是修消仿道人的關鍵。宣公說：
修道就是倒過來修，不管他人，只管自己。」把自己管到見思惑淨，盡塵沙無明，當下清涼自在，三身四智則應念圓明。若修行無法突破，只因為自己錯用功。
尚祈大家善檢點之。
真修行人大忌說人是非長短，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思，若口說心思，即使自己心裡蒙上一層陰霾。專練心的人，常檢點自己的過錯，不去管他人的事，使自己的心裡平靜，如止水般，收拾自心一念不生，像一尊木雕的佛像。即使遇幡蓋簇擁，香花供養，讚歎和毀謗，好像沒有聽見一樣，始終不為外境所動，於心無事，於事無心，終日守真。
時時刻刻體究本命元辰，可謂真實修行人也。
有的人喜歡攀緣，喜歡說閒話，一天到晚沒完沒了。所以說強順人情，勉就世故，誤卻你一生大事。真實修行人，應韜光養晦，一心向道，不得再誤。
古有大梅禪師，獨居山林修煉，遺有偈曰：一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘，剛被世人知住處，又移茅舍入深居 。
出家尚且不宜（不容易），況在家乎？在家陸橋搜人通病既是好張羅交遊，好結交。沉潛杜默，即處塵不染也。
沉即澄寂，深入也。杜即杜絕外緣。默即寂滅也。
亦即化煩惱作清涼之意。修行人於此處早歷要用功，善於觀察之。古語曰：
一念緣起無性，超彼三權等學。」若如此，則一切世界皆幻住也。
修行人律己甚嚴，不起一點邪念，能這樣已可說是很難得的。如看到別人邪行邪念，該怎麼來處置呢？不管說不過去，管又要生煩惱。
王龍舒居士說得很好，念阿彌陀佛以消攘之，繼則發願一切人不為惡行。煩惱消攘即是清淨心，常常保持清淨心不為外界所動，即是如來。發願是菩薩慈悲的表示。
這是龍舒居士教導我們對外在處境善惡，對應的方法。無論行住坐臥，語默動靜，種種施為，皆把一句阿彌陀佛想在眼前，念念不忘，如此功夫，名為淨業。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘.什麼意思要通俗易懂的
3樓：碧海晴天
這是大梅法常的一首偈子中的一句，意思是一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完。
4樓：網友
「一池荷葉衣無盡 」一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；
數樹松花食有餘」，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完；
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘什麼意思
5樓：普波師兄
這是法華。經中的一段，大意是緩首：一切諸佛喚哪巖福慧和御具足，了達諸法空性。
的甚深妙理。佛以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為諸眾生說法，皆為得一佛乘、一切種智故。
孟德斯鳩三權分立學說的內容和意義
6樓：哈哈欠為你違逆
（2018·咸寧）啟蒙思想家孟德斯鳩認為，立法權、行政權和司法權必須分省，否則自由便不復存在。美國1787年憲法最能體現這一思想。
2014·孝感）「美國人由此輝煌地創造了乙個全新的**權力機構，那裡國會、**、最高法院三足鼎立，相互制約。」材料中確立的原則是指三權分立原則。
一花一世界，一葉一菩提 到底是什麼意思
7樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
「無明緣行、行緣識...」是什麼意思？
8樓：網友
十二因緣也可以倒過來看，就是從後往前追究，最後追究到無明是一切煩惱的根本。這樣比較好理解一些。
9樓：無智無德
十二因緣啊，參照《法華經》,偶不是法師，沒有講經的資格。
10樓：琉璃光
點我的名字看看吧，希望對您有所幫助。
什么是一念，什麼是一念？
一念 有五種解釋 一 時間單位。乃指極短之時間單位，或作瞬間，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若經卷上 大八 八二六上 九十剎那為一念，一念中，一剎那經九百生滅 乃至色，一切法亦如是。往生論注捲上 大四 八三四下 百一生滅名一剎那，六十剎那名為一念。或謂 二十念名為一瞬，二十瞬名為一彈指。皆泛指極短...
我這一念妄想從哪來一念去一念來妄想執著不可證得什麼意思
由於心之執著，而無法如實知見事物，遂產生謬誤之分別。據宋譯楞伽經卷二舉出十二種妄想 一 言說妄想，謂計著種種妙音歌詠之聲，而認為其有自性。二 所說事妄想，謂凡所說之事，窮其自性，唯聖者所知，凡愚不了，僅依彼事而生言說。三 相妄想，謂隨事而起見，於一切法相，虛妄計著。四 利妄想，謂樂著世間種種財利，不...
執於一念，將一念執著，一念放下，會自心間，心念執於一念，若念不放，必其自食
明明善忘，明明原諒，卻又執於一念，不讓自己忘，也不敢忘。到底是不能原諒誰，也許是自己吧！執著於 一念 本身即是妄念。很多事都是一念之間.想通了就是想同了，想不通，那就原諒自己吧。執於一念,將受困於一念 一念放下,會自在於心間 是什麼意思 執於一念，將受困於一念 一念放下，會自在於心間 這句話的意思是...